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樂禪林文化交流協進會

的圖書
林文
林文,字恆簡,福建莆田人,明朝政治人物、探花。

林文是永樂四年狀元林環的表弟。宣德元年,鄉試中舉。宣德五年,林文登庚戌科進士一甲第三名,授翰林院編修。正統初年,參與編撰《宣宗實錄》,後升翰林院修撰,並在隨後兩次出任會試主考官。景泰三年,升左春坊左諭德兼修撰。次年修《歷代君鑒》,後升至左庶子兼侍講。天順八年,明憲宗即位,其以舊講讀官升太常寺少卿兼翰林侍讀學士,一個月後辭職歸鄉。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:覺21:達摩覺觀 二十一天豐盛之旅

內容簡介

21天的達摩內觀打卡班,每日一小時靜坐內觀,
此書即是見壽法師的禪修開示錄,助你養成正念、保持覺性。

  ◎善巧說法,開示達摩祖師《血脈論》、《悟性論》等明心寶典。
  ◎字字真見,句句入心,簡單易學,為現代人進入禪門的金鑰。
  ◎面對自我,心地練習,與自己寧靜對話,以契無上心法。

  本書是作者見壽法師帶動居士21天靜坐、21天養成好習慣的線上用功紀錄。經由21天學習,創造難能可貴的「禪喜」、「法悅」。為讓更多人能循序建立覺知的智慧,故將開示引導謄編此書,以饗同好。

  開示是依「達摩祖師禪」、「達摩三經」的內文,深入淺出~教導忙碌的現代人,如何運用佛法中「覺性」、「覺知」的鍛練,改變錯誤的生活認知,和因循的習慣。

  法是不分國界、不分宗教、不分身分高低、能夠一卷一卷依照內文學習,二十一天即可改變生命,真正進入喜樂之禪生活。

  達摩覺觀
  21天豐盛之旅
  21天改變自己
  21天與覺相合
  21天明心見性

  從鑽石到禪師,想知道一個鑽石般的貴婦與禪師的差別嗎?
  見壽法師,一個曾經坐擁人間富貴、出入都是鑽石翡翠般的精鑽人物,
  如何找到自己自性的安身立命之處?
  從人人羨慕的名車、洋房、翡翠、鑽石堆克拉克拉、
  順遂無憂的生活中,一轉人生跑道,進入全然修行的「當下」?

  生活與禪、高與低、美與醜?
  這些一般人口中對立的形容詞在禪師眼中、也只是「名詞」?
  沒有辦法去定義的「絕對」、不被固定修行成見束縛的「當下」。

  從「覺」的生活來看待一切的「緣起」
  〜創造緣起,運用緣起、不住緣起、放下緣起
  〜這是一個自在的人看待生命的方式
  這也是我們對見壽師父的觀點:隨緣度眾、不捨一眾生
  〜歡迎你 慢慢地進入這一個接受自己的過程 創造自己值得的人生
 

作者介紹

作者簡介

釋見壽 法師


  1961年出生於台灣台中,祖籍屏東。 1995年於中台山惟覺大和尚座下剃度出家,師承臨濟宗第五十七世惟覺安公老和尚法脈。 2013~2015閉關於台灣苗栗新雞隆山區「樂禪居」。 2016年在中央山脈雪山山腳下,創建樂禪林道場。

  2018年率領81位行者到印度菩提迦耶誦持《華嚴經》,2019年因應疫情嚴重、發起線上華嚴經讀誦共修,創造海內外近2000人次上線用功圓滿華嚴經的創舉。

  2020年創設華嚴法界菩薩僧團擔任執行長,鼓勵近二十餘道場僧眾共同修行《華嚴經》,並舉辦兩年的七處九會華嚴法會,將《華嚴經》用功風氣,推廣至全台。

  2021年開始連續三年推動線上靜坐內觀、利用每日清晨21天培養靜坐習慣,並帶入達摩三經:《達摩血脈論》、《達摩悟性論》、《達摩破相論》引領學者進入覺醒的堂奧……

  本書為2022年第一期21天覺醒線上課程,引領大眾用功之文字稿、期使更多人能利用這本達摩書、自己靜坐練習內觀培養「覺的生活」,創造美好心田,深化生活智慧,近日禪者本懷。

  師承上惟下覺大和尚,為禪宗臨濟法脈。深入覺的用功二十餘年,以多元化角度闡釋佛法,弘法行履遍及海內外各地,推廣與覺相合日日華嚴經讀誦大乘經典,期使大眾深入經藏,智慧如海。
 

目錄

推薦序
推薦序一:
歇‧即菩提
寶嚴山寶嚴禪寺宗務長 見輝法師
推薦序二:
見性佛常在 明心蓮花開
清無法師

自序
與自己寧靜對話 以契無上心法
見壽法師

封底序
從鑽石到禪師
樂禪林文化交流協進會理事長/合格建築師 見辦法師

第一天
與覺相合的初體驗
open.firstory.me/story/cl0dlbkn63pwd092753gi209q/platforms
第二天
返回銷歸自性的寂滅本質open.firstory.me/story/cl0dlemjv0ke90988h3kwzhjd/platforms
第三天
沉澱妄念 安住於內在覺醒之中open.firstory.me/story/cl0dli4c72gzk0946z2qafd8c/platforms
第四天
運用覺性止息 契入自性佛國open.firstory.me/story/cl0dlkciw3txb0b24j9g08h0y/platforms
第五天
回歸菩提真心 體悟見性成佛之妙open.firstory.me/story/cl0dlnb982g1f0811x15szvgs/platforms
第六天
保持如如不動的覺知 彰顯自性光明open.firstory.me/story/cl0dlqm562hpl0946leijf24o/platforms
第七天
點燃心燈 體悟本心是佛 二六時中把握心的妙用open.firstory.me/story/cl0dlwtsq1ufz09552vlgha72/platforms
第八天
堅住正念 隨順覺性 顯露本自清淨的真心open.firstory.me/story/cl0dm0e4s0r2y0911o603hxtm/platforms
第九天
養成恆常願力反省觀照的好習慣 練習二六時中禪定的作用open.firstory.me/story/cl0dmftfv3w7b0b24yakwl0jx/platforms
第十天
保持人在哪裡 心在哪裡的覺知 學習回向的真實意義open.firstory.me/story/cl0dmihpr22av0824u6cs2n96/platforms
第十一天
自在宅中當家做主 體悟諸行無常 翻轉人生的真理open.firstory.me/story/c10dmlh0v3wjy0b245kmij9u/platforms
第十二天
念念從心起 念念不離心 堅住正念 應對四大假合的虛幻
open.firstory. me/story/c10dmny3n1=6g0955jeizqisn/platforms
第十三天
平靜內在世界 選擇感恩 祈禱 靜坐 讓自己的心安住
open.firstory. me/story/c10dmrbil22ub0824v19607h0/platforms
第十四天
凡事真誠 懺悔 感恩 回歸本心本性 安住覺醒之中
open. firstory. me/story/cl0dmtg7q3#g70939etp4dmc5/platforms
第十五天
回歸本來面目 掃除不正確的知見 二六時中以覺為師
open. firstory.me/story/cl0dmvtpy3tu70861rafxspty/platforms
第十六天
把握與覺相合的覺根 返本歸真 就能走上解脫之道
open. firstory.me/storr/cl0dmy6h03u220861p3n0y8ay/platforms
第十七天
啟發始覺之智 斷一切惡 修一切善 徹見本來面目open.firstory.me/story/cl0mn123g2k6w0852rpovving/platforms
第十八天
反觀內省 常保覺性 翻轉人生 回到自性的常樂我淨
open. firstory. me/story/el0dn39471x4z0955ytuv62f/platforms
第十九天
善用其心 接納當下一切的發生 享受自性的豐盛open.firstory.me/story/cl0dn5n2z3x8t09391rxmtz47/platforms
第二十天
時時安守覺性 學習離相正念 回到清淨無染的自性之家
open.firstory.me/story/cl0dn80z10ooh0988ui8v19ty/platforms
第二十一天
日日靜坐 安止當下覺性 拔除內心無明草 享受修行豐盛之旅open.firstory.me/story/cl0dnae732les0946v0ro4tik/platforms

感言
感言一:與佛相會 與法為友 與僧淨心
天津市雅頓商貿有限公司總經理 劉愛茹

感言二:處處覺醒 處處實踐心的體相用
天津雅頓商貿董事長 吳寶鼎

學員分享
豐盛之旅 點滴在心 如人飲水 冷暖自知

 
 

推薦序

歇.即菩提
寶嚴山寶嚴禪寺宗務長 見輝法師


  現代人生活節奏緊湊,環境複雜,精神容易緊繃焦慮,長期以來身心失調狀況百出。若要為無止盡的忙碌生活中尋一出路,禪修是一個好方法。正確且規律的禪修,可令狂心頓歇,身心受益。

  然而,禪修是一持續的生命狀態,淺嚐輒止或偶一為之不過是附庸風雅,沒什麼大作用。禪是讓生命活得更踏實更深刻的方法,講究的是「站的住,站的長」。站的住,是契悟本心,當下銷億劫之倒想;站的長,則綿綿密密的保任功夫,使「究竟堅固」的首楞嚴心時時現前。

  見壽法師慈悲開設達摩內觀打卡班,連續二十一天每日一小時靜坐內觀,且善巧說法開示達摩祖師血脈論、悟性論等明心寶典,使忙碌的現代人在法師手把手的引導下,養成正念、保持覺性。

  這本冊子,即是見壽法師的禪修開示錄,深奧的達摩祖師論集,在其方便巧說下,化為簡單易學的禪法。字字真見,句句入心,晨起觀心聞法,實為豐盛之旅、心靈饗宴。見壽法師與予乃同門師兄,人如其名,見到他永遠笑容滿溢,猶遇無量壽佛。其住錫之樂禪林道場亦如其名,是快樂修行的道場。

  今蒙法師不棄,為其二期達摩內觀班開示集作序,著實惶恐。

  誠摯祝福樂禪林道場在見壽法師與見辦法師的慈悲領眾下,法緣殊勝,法務日增,四眾道業增進,如同《達摩血脈論》末云:「一花開五葉,結果自然成。」

釋見輝謹序寶嚴山寶嚴禪寺宗務長

見性佛常在 明心蓮花開
清無法師


  世尊涅槃!歷時變遷,幾經波折,律、教、淨、密,譬如水久蟲生,法久必生弊端。而致眾說紛紜,各執己見,莫衷一是。唯我世尊,大智大慈,於靈山拈華、一指見月,破迷顯真,於教外別傳,唯此一心,唯此一事,而為恆常不變之教化也!故中國佛教之特質在「禪」,禪即是心,心即是禪,識此心者即是佛之知見,佛之知見即是如來。我東土初祖菩提達摩,涉水西來,亦是唯傳此心,唯此一事,以心印心,度化迷情而見本性。

  達摩祖師曰:「三界混起,同歸一心,前佛後佛,以心傳心。」

  二祖曰:「了常知故,言之不可及。」

  三祖曰:「一切不留,無可記憶,虛明自照,不勞心力。」

  四祖曰:「百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源。」

  五祖曰:「不識本心,學法無益。」

  六祖曰:「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」

  禪者,法門之秘要,諸佛之心髓,佛以心為宗,無門為法門,禪即是心,以心為宗,故曰禪宗。佛者,覺也,覺之唯在一心,心外更無別佛,佛即是心,心即是佛,是心是佛,是心做佛。

  《金剛經》云:「應無所住而生其心。」世尊拈華一笑,妙契斯旨,達摩西來,唯傳此心,不假階梯,單刀直入,令人當下識取自心,心外更無餘法,但離妄緣,即如如佛,故曰直指人心。人心本是佛心,心性還同佛性,心佛與眾生,是三無差別,見此心者即見佛性,證此性者即成正覺,故曰見性成佛。此心非色非空,離名離相,言超四句,體絕百非,言詮所不及,文字亦徒設,從上以來,唯是以心印心,以心傳心,故曰教外別傳。

  此法唯接最上根機,單傳佛祖心印,掃相歸宗,泯空絕有,直示心性,不設教相,是為不立文字。自從大法西來,東傳震旦,千八百年,象鳴獅吼,龍吟虎嘯,江河蕩漾,湖海翻騰,法門之盛,莫過於吾宗。

  仁者善知識:今有見壽和尚尼法師,秉達摩大師禪法,穿針引線,假方便而接引有緣,開菩提之種於心地,是以《覺21》為題,倡行二十一日覺觀之旅,開萌眾生,發菩提覺悟之願,行當下覺觀之心,把覺悟落實於當下,常覺常照,覺行合一。仁者善知識:見壽和尚尼法師,引導大眾,踐行禪法,著成《覺21》,祈請山僧作序,山僧本是閒人,懶臥山林,智薄德淺,豈有一言半句于人乎!唯以報佛深恩,不負祖德,拿祖師家常便飯,說祖師常說的話,再拿來說說而已。是以境由心造,相由心生。一切的愛憎怨怒,都來自於自己的內心,心為本,心是源。

  偈曰:「萬法不離心,修心在個人。」佛是自家珍,切莫外覓心。見性佛常在,明心蓮華開。三藏十二部,法法不離心。諸法唯心現,回歸清淨心。見性真佛心,離心外道人。開悟在當下,莫錯好時晨。

  是為序。

時山僧 清無 幻游於閩山蓮花山 天開禪寺

作者序

與自己寧靜對話 以契無上心法
見壽法師


  多數現代人工作繁忙、生活緊張,不知道如何排解壓力,日復一日輪迴不已。在忙亂的生活中,如果能夠利用每天清晨片刻,在頭腦最清新、精神最飽滿的時候,先把心靜下來,為一整天的好心情與高效率打好基礎,接下來一整天保持著清晨的靜心和覺知,讓每個嶄新的一天如同重獲新生,這是最初希望能啟發眾生的因緣。

  每天晨間第一抹智光升起,我們克服懈怠懶惰的習氣、承諾勇於改變的願力,安靜的上座,與祖師、聖者交心,放下俗事的塵擾,全然與自己相合。以二十一天不缺席的毅力,挑戰面對自我的「心地練習」,真正去看見自己的內心,觀察更深層的心靈深處,轉化自己的心念,接納更豐盛富足的生命狀態。不管是順心的旅程,或是糾結的矛盾……勇敢面對自己、深入心地,澈見我們的本來面目。

  每個人都會走到生命的交接處面對選擇,每個人都會遇到生命的迷惘處需要覺醒,這二十一天藉由內觀、冥想,與自己寂靜對話,與覺碰撞出火花、與覺產生交流,回歸自性、突破煩惱,讓我們安住在覺醒的人生,面對未知隨時能做出最好的抉擇。

  二十一天只是敲門磚,幫我們啟動內心泉源的開關,我們的生命將會產生一股強勁的力道,找到自己晴朗的生命。但是,唯有努力堅持,把習慣變成自然而然的行為,善用其心,要用的時候,我們能夠俗諦圓融;不用的時候,就回歸到這念真空法體當中,就能持續改變生命的步調、活出不一樣的甘甜自在。

  習慣與自己的寂靜對話,我們已經走在回家的路上「與覺相合」。期盼所有見聞者,皆能心開意解,契入無上心法。

釋見壽序於二○二二年五月河南重渡溝
 

詳細資料

  • ISBN:9786269901401
  • 規格:平裝 / 176頁 / 17 x 23 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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