序
我讀櫺曦◎博弈
櫺曦在《自體感官》裡有一詩是〈我們談詩，不談感情〉，耐人尋思，詩怎麼能不談感情呢？這首詩，開始是這樣的：「詩集裡躲隻蠍子」，詩結尾則說：
一度以為自己是隻蠍子
然而，當被翻閱
開始，我螫向一段不算短的
懷念
難道是感情螫人？或更怕的是自己螫了自己，近詩情怯，至痛如冷不防的蠍螫。對於詩人而言，隔一段時間再看自己所寫的詩時，曾經投入的情感又回來敲著心門，以為死矣卻未僵直的悸動，這種回憶所引起的刺痛，是詩者那曾幻化為詩句描述的分身，靈魂，又出現眼前，似曾相識的回螫。詩裡一句「透明分身或靈魂搬運」，讓我想起有位詩人曾言，當讀到一首詩而有頭蓋骨被掀開的觸動，我就知道那是真詩。這螫的概念在這本詩集內亦出現於〈影〉，〈囈病持續〉，與〈出版〉數詩中。在〈天亮〉一詩中，也有「詩的談論不再激情」一語，似乎不談感情，談則不再激情；
詩的談論不再激情───
你是我，你在白格內看我
儘管爬行牆與牆間，你的臉
有我的臉
而「你是我，你在白格內看我」，自體與字體在這裡似有了暗示，你的臉與我的臉有了重疊。
櫺曦的這本詩集並不易讀，有極深的個人情感描述方式在裡頭，也跳出傳統的詩審美，幾乎是寫給創作者看的，交流的，其中思想飄忽，詞語豐富，少因循舊語，語句多有暗示，和比喻性的詩語言是有些區隔的；但也正是這些吸引人。詩人的詩有「詩句換日線」（〈天亮〉），「末頁皺了一條∕換日線」（〈出版〉），似乎詩人常夜行，詩句如地球是旋轉的，或許在黑夜換日的時候來讀，更有體會；但行到無腳印之處，我也擔心後頭是否有尋荒的拓客。知識上來說，若不向異處探索，有什麼可以進步的呢？故樂於──亦覺榮幸──為短文略述閱讀所得。
１. 詩句可另成詩題
這樣的情形，意味著詩句是有啟發性的，觸動人想像的；而想像是脫韁野馬，甚至不在原詩的草原上奔跑。比如〈島旅〉的「闔眼的路燈是兀立撐傘的耆老」，再比如〈天亮〉裡的「蠹魚與言鳥」，〈讀我的感官〉裡的「過於抵抗的感官」，〈熱血與懶懶〉裡的「平行不比垂直討喜」，或〈詩．兩棲〉裡的「傳統外皮中裸超現實的骨」都能讓人另有想像。櫺曦與文字維持的關係是矛盾的，似愛但總是有哀愁的；如「如何對文字∕不設防」，「就讓文字的銳利割破我喉嚨」，「文字反射在黑色屏風上」，「文字裡的黑潮」，「文字沼澤適逢秋味」，「裸裎的文字」或「是否那文字也能纏綿？」
一直到讀到〈曖昧期〉裡的
我們很有默契的
翻出愛情
便如同一棵樹上開滿了花等待結果
我竟生出「才放下心」的感受。
在讀完〈讀信〉，〈翻信〉，〈郵戳〉諸詩後，不由即筆致詩人如下：
《無聲的字幕》
斑駁的地址
郵差許久未曾經過
破損的窗
漏出遺世的眼神
詩人棲居在格子裡
無聲的語言在
無色的圖畫下
一個個詩人的輪廓
時代彈爆的強光
落印在負片上
我經過一格小鎮
不見藍衫子
我走到一格山野
蘆葦說著去年
這入骨的情感，不在皮肉上；櫺曦詩者辛苦了。
２. 性的意識
性可說是體變化的開端，也是潛伏在成年人意識裡最主要的自體本能念頭，這本詩集裡巧妙地把性意識融入比喻與暗示，並賦予自體的新意義，構成了一部份的自「體」感官，因此文字「自體」與人的身體器官的意義聯繫也因此豐富了起來，有一個平行意識的貫穿感官。這與哲學上的自體與感官的定義是不同的。下面我摘句一些具有性意識的例子，排列以方式如下：
詩題：句∕句∕……
無聲的人們：獨自手淫語言∕獨自飯菜
島內哭泣：有千萬隻觸手∕分別猥褻海岸∕路的盡頭是時間的腳趾∕意識在裡邊泅泳
啖腸論：送入嘴裡∕洞房∕枕在後腦的牙
骨人：將史料點向每一個空虛穴位
援女：我曾從那隙縫裡找尋∕解離的青春字詞∕除了跨（跨）下所藏匿的信仰
一夜晴：不如多買幾個蘋果∕等待夜黑∕許多體液經紫外線照射後竟無情
郵戳：齒狀花排擠你的青春∕臉，處女不再
不只沉默的艦隊：魚貫著 尾隨∕輿論∕這棟宅體的裡外∕皆是補強∕在這棟過於龐大的艦隊裡∕各自尋找可親吻的女體∕交媾，為這抹自由尋找∕繁衍的道路
油畫．Ⅱ：蛋黃 讓倘佯給釣了上
油畫．Ⅲ：你是幻想的口吻，在∕我的季節裡∕捉 迷藏
油畫．Ⅳ：意識的死因∕不單純於∕空白的繪布上
油畫．Ⅴ：夜的腋下騷癢
入睡：許多隻羔羊∕都躲著∕都躲在你的闔眼
層玻璃：幾種果汁裸泳在不外遇的泉區∕細微的掙扎在毛孔裡立現∕切線上滿住你的懷念
葬花：花瓣掉落的方式似高樓大廈解體∕哭泣聲不過爾爾抽∕噎也只是一種反射
尋夢的男子：就寫些麥穗的隱事
相反：便讓我銳利得∕切開你豐腴的外表∕在情緒上種一棵樹∕許多背離者都脫逃到鏡外
咖啡潛讀：失速墜毀一片∕未經世事的土地
囈病持續：囈病已不是口水舔舐∕解決在於把洞填補
逐波：我們輪流開往潮汐∕他睡在我的眉尖
靈魂錯落：安靜得∕擁入名為虹的夾層中
天亮：天亮以後∕我們需將蠹魚與言鳥放行
性的意識出現在詩裡可算是當代詩的一個特有的現象。能夠言之有義，自肉體的到心靈的，自小我的到大我的，自社會的到文化的，以性為體，以體為鑰，開啟了解當代詩情的另一篇，這是前輩詩人少寫的，也是這本詩集值得關注的另一個地方。
３. 自體感官的延伸
在輯七〈短印記〉的短詩選中，我看到了詠物詩的轉變，或以物為自體，或以感官入物；那自體的陳述，期待感官的邂逅。如〈購物袋〉一詩，說的何嘗不是詩？鬧字就像個手推車，裡面裝著「市」；鬧字有何嘗不是腦，詩人推著它；鬥字又比如有雙耳，產生字形的聯想暗示；則，再回顧〈側耳〉那詩，就更有意思了。（《說文解字》：鬧，不靜也。從市鬥。）
〈購物袋〉
雙耳
倒折成舊的手推車
置放，鬧鬧鬧的
感
官
氛圍
重覆
使用
耳是自體，也是感官，在這本詩集裡多次出現，已構成一個母題意識，令詩人所〈致無聲的人們〉也要〈側耳〉來「傾聽遠方的要來未來的停滯」，這是詩者的心聲吧。
於是，折下兩片耳朵
裝上
倏地消失在
巨
大
夜
空
這本詩集，語言形式是不落俗套的，讓我借用〈天亮〉詩中的句式：不落俗套的語言形式是□□，我喜歡；）
詩無法說盡，甚至說近，我的短文所及於其他讀者與作者是次體的，個人的。讀者放空自己，接著進入詩集，跟隨著櫺曦的詩，進行一趟自體感官之旅，那麼，承認你所感受到的，那便是屬於你的自體感官。
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