段宜廷

如蝶振翼—《文史新視界叢刊》總序一　車行健　I
總序二　劉芝慶、邱偉雲　V
推薦序　劉又銘　I
自序　段宜廷　I
第一章　緒論　1
第一節　研究動機與目的　1
第二節　文獻回顧　10
一　「魏晉荀學史」的研究回顧　10
二　「魏晉思想」的研究進展　13
第三節　研究取徑　17
第二章　建安時期　27
第一節　荀悅思想　27
一　天人之應，所由來漸　30
二　「三勢」說：「天生人成」的荀學思想　39
小結　47
第二節　徐幹思想　49
一　天道迂闊闇昧難明：天道自然、天人有分的天人關係論　52
二　大道之中：道即中道，以禮義為中　59
三　君子之辯：明辯、貴言、貴驗的德行致知論　66
四　人心莫不有理道：重視後天習道，明心致用　73
小結　81
第三章　正始時期的荀學　83
第一節　杜恕思想　83
一　「體論」即「禮論」：禮是人倫與政治的準則　86
二　治國之體：以君子之誠修身，以禮經世　97
小結　107
第二節　傅玄思想　108
一　天地著信、王者體信：天人之分與天人之合思想　112
二　性如水焉之人性論　118
三　以禮為本，禮刑相濟之禮法思想　127
小結　133
第四章　元康時期的荀學　135
第一節　裴頠思想　135
一　有：總混群本的宗極之道　139
二　無：靜一守本之無，非虛無之無　146
三　儒家的政治理想：無為而治　153
小結　159
第二節　歐陽建思想　163
一　名以指實：實存的世界　166
二　名實相副之言盡意論　172
三　聖人立言盡意　179
小結　187
第五章　東晉時期的荀學　189
第一節　袁宏思想　189
一　君臣父子，名教之本：重定「名教出於自然」　191
二　以名為教：荀學脈絡下以史經世的思想　203
小結　214
第二節　王坦之思想　217
一　以荀廢莊：在荀學脈絡下批判莊子　219
二　公道體於自然：在荀學脈絡下的公私之辨　227
小結　241
第六章　結論：魏晉荀學的特色　245
第一節　魏晉各期之荀學特色　246
一　建安時期：回應漢代思潮，重定天命人事　246
二　正始時期：嚴正辨別禮法，治國在於修身　251
三　元康時期：對抗虛無之風，攝「無」歸「有」　256
四　東晉時期：倡導禮教，重申名教出於自然　262
第二節　另一種生存格調：魏晉荀學精神之確立　268
一　個體自覺：個體化與群體社會　268
二　從本體論上來談「有」：人文意義下的自然　273
總結　279
參考書目　283

如蝶振翼—《文史新視界叢刊》總序一　車行健　I
總序二　劉芝慶、邱偉雲　V
推薦序　劉又銘　I
自序　段宜廷　I
第一章　緒論　1
第一節　研究動機與目的　1
第二節　文獻回顧　10
一　「魏晉荀學史」的研究回顧　10
二　「魏晉思想」的研究進展　13
第三節　研究取徑　17
第二章　建安時期　27
第一節　荀悅思想　27
一　天人之應，所由來漸　30
二　「三勢」說：「天生人成」的荀學思想　39
小結　47
第二節　徐幹思想　49
一　天道迂闊闇昧難明：天道自然、天人有分的天人關係論　52
二　大道之中：道即中道，以禮義...