毛烏洛·路易茲·恩格爾曼

恩格爾曼在本書中的研究起點是，從分析哲學史和當前學界有關《邏輯哲學論》的研究文獻中挖掘出相關難點和爭論。同時，他在考察過程中以羅素哲學為背景。此外，他將上述研究奠基於該書所提出的“梯子結構”，而這個結構又是通過維特根斯坦對全部小節獨特的數字編號系統表達出來的。
 
簡言之，該書從如下三條主線展示出了《邏輯哲學論》所蘊藏的核心論證。第一，該書聚焦於闡釋者對《邏輯哲學論》提出的“本體論”在該書中具有的重要作用，包括該書的“本體論”和該書研究方法、該書邏輯符號系統之間的關係。而上述上面展現了語言和時間所具有的形式方面的本質特徵；第二，該書處理的是語言符號的統一性（unity），這種統一性在“梯子結構”中的具有重要作用的具體內容。同時，該書還力圖闡明《邏輯哲學論》為何不是自掘墳墓的；（self-defeating）第三，對於維特根斯坦在《邏輯哲學論》中宣稱，他已經解決了所有哲學問題的本質方面而言，該書嘗試給出合理的解釋。在恩格爾曼教授看來，維特根斯坦認為，哲學問題的表述方式本身就是基於哲學家對語言的誤解。
 
恩格爾曼對《邏輯哲學論》的闡釋抓住了該書的核心論證，尤其是該書的“本體論”、語言符號的“同一性”在該書的“梯子結構”中所具有的重要作用對國內學者有關《邏輯哲學論》的主旨的理解而言具有重要的參考和借鑒價值。
 
此外，就《邏輯哲學論》到底是不是自掘墳墓的這一問題而言，國內學者的關注程度和研究深度還不夠，因此，本書非常值得翻譯引進，供國內外國哲學、分析哲學和維特根斯坦哲學感興趣的老師和同學參閱。