毛金素

目次
自序 1
第一章　緒論 1
　第一節　何謂「易」 3
　　　一 　「易」之本義 3
　　　二　鄭玄「易三義」 4
　第二節　《易經》成書之流變 9
　　　一　《周易》 9
　　　二　《易傳》 11
　　　三　《易經》 19
　第三節　《易經》的領導屬性 20
　　　一　《易經》是古代政治家的領導智慧寶典 20
　　　二　《易經》中成功領導者的養成階段—乾卦六階段 24
　第四節　人們日用《易經》而不知 30
　　　一　《易經》思維方式已深植在人們生活中 30
　　　二　身為學校領導人需要一套具有本國文化背景的領導思維方式 33
　第五節　《易經》領導思維的四大面向 34
　　　一　太極整體思維 34
　　　二　陰陽轉化思維 34
　　　三　變易創新思維 35
　　　四　人文圓融思維 35
第二章　東西方領導思維的時空轉換 37
　第一節　學校領導的特性 37
　　　一　何謂「領導」 37
　　　二　學校領導的特性 41
　第二節　近代科學三大發現與《易經》領導思維之聯繫 44
　　　一　近代科學的三大發現 45
　　　二　《易經》領導思維與近代科學三大發現之共通處 51
　第三節　近代領導理論趨向與《易經》領導思維殊途同歸 55
　　　一　近代管理與領導理論發展趨向概述 56
　　　二　《易經》領導思維與近代領導理論研究趨向之共通處 61
第三章　《易經》太極整體思維 67
　第一節　太極化生68
　　　一　太極—宇宙的本源 68
　　　二　太極作用普遍存在於宇宙萬物 69
　　　三　太極是動態的有機整體系統 71
　第二節　卦象衍化 77
　　　一　陰陽二爻以簡馭繁 77
　　　二　八卦取法天地之象 78
　　　三　六十四重卦的系統性 82
　　　四　三百八十四爻的整體性 86
　第三節　天人合一 90
　　　一　三才之道 91
　　　二　天人關係 99
　第四節　學校領導應用《易經》太極整體思維之道 104
　　　一　整合學校內外部資源 105
　　　二　學校組織目標與個體成員發展相互聯繫 106
　　　三　追求整體與個體和諧關係有助於學校組織目標之實現 108
第四章　《易經》陰陽轉化思維 111
　第一節　一陰一陽之謂道 112
　　　一　「陰」「陽」之涵義 112
　　　二　一陰一陽之謂道 114
　第二節　陰陽相反相成 117
　　　一　陰陽無法二分 117
　　　二　陰陽合一作用 119
　第三節　陰陽相互轉化 123
　　　一　陰陽往來 124
　　　二　陰陽交感 125
　　　三　剛柔相濟 128
　第四節　尚中求和 130
　　　一　「中」的涵義 131
　　　二　以中道行之 134
　　　三　陰陽平衡 137
　　　四　保合太和 139
　第五節　學校領導應用《易經》陰陽轉化思維之道 144
　　　一　應用陰陽辯證全方位思考問題 144
　　　二　轉化學校組織中的衝突為合作 147
　　　三　剛柔相濟才能相輔相成 149
　　　四　追求陰陽平衡的和諧狀態 151
第五章　《易經》變易創新思維 155
　第一節　變易現象 156
　　　一　變動不居 157
　　　二　變易之吉凶由人 159
　第二節　變易原理 162
　　　一　生生不息 162
　　　二　盈虛消長 164
　　　三　物極必反 167
　第三節　變通之道 171
　　　一　變通才能長久 171
　　　二　變通應兼顧時位 175
　　　三　創新以應變 182
　　　四　知常用變 183
　第四節　學校領導應用《易經》變易創新思維之道 186
　　　一　「終日乾乾」所以「見微知機」 187
　　　二　「適可而止」以防「物極必反」 189
　　　三　「審度時位」並能「知常用變」 190
第六章　《易經》人文圓融思維 195
　第一節　《易經》人文精神之意涵 197
　　　一　《易經》人性論中的人文精神意涵 200
　　　二　《易經》知識論中人文精神意涵 204
　　　三　《易經》道論中的人文精神意涵 205
　第二節　《易經》人文圓融思維中校長應備之信念 208
　　　一　人性應當受到尊重 208
　　　二　人具有主動覺知能力 210
　　　三　以全人的觀點看待組織成員 211
　第三節　《易經》人文圓融思維中校長應備之修養 213
　　　一　謙以自省 214
　　　二　誠以待人 224
　第四節　學校領導應用《易經》人文圓融思維之道 230
　　　一　校長缺乏人文圓融思維之現況 231
　　　二　《易經》人文圓融思維對學校領導之啟示 236
第七章　結論及應用途徑 243
　第一節　《易經》領導思維應用到學校領導思維模式 244
　　　一　人文圓融思維是《易經》領導思維之「鑰」 245
　　　二　陰陽轉化思維是《易經》領導思維之「道」 245
　　　三　變易創新思維《易經》領導思維之「用」 245
　　　四　太極整體思維是《易經》領導思維之「本」 246
　第二節　解決學校領導困境之策略 246
　　　一　校長應具《易經》人文信念及修養 246
　　　二　校長必須成為可被信任的溝通者 247
　　　三　具有接納多元的開放態度 248
　　　四　轉化對偶衝突的危機成為轉機 249
　　　五　審慎評估變革的適宜性 249
　　　六　建立學校組織成員間的對話平台 250
　　　七　使學校成為動態有機的生命系統 251
　　　八　學校組織內外和諧達成雙贏局面 252
　第三節　《易經》領導思維應用於學校之途徑 253
　　　一　整合學校內外部資源 253
　　　二　學校組織目標與個體成員發展相互聯繫 255
　　　三　追求整體與個體和諧關係有助於學校組織目標之實現 256
　　　四　應用陰陽辯證全方位思考問題 257
　　　五　轉化學校組織中的衝突為合作 258
　　　六　剛柔相濟才能相輔相成 260
　　　七　追求陰陽平衡的和諧狀態 261
　　　八　「終日乾乾」所以「見微知機」 262
　　　九　「適可而止」以防「物極必反」 264
　　　十　「審度時位」並能「知常用變」 265
　　　十一　以人性出發尊重學校組織成員的階段需求 266
　　　十二　以正向鼓勵促使學校組織成員主動覺知自己的責任 268
　　　十三　以養賢求才使學校組織成員表現更好的自己 269
　　　十四　謙以自省、功成不居 270
　　　十五　誠以待人、接納關懷 272
　第四節　結語 273
參考文獻 275
表次
表1-2　《左傳》中記載有關卜筮一覽表 22
表2-1　「領導」與「迫使」差異一覽表 38
圖次
圖1-1　《易經》領導思維四大面向示意圖 36
圖3-1　伏羲八卦橫圖 80
圖3-2　六十四卦配卦表 83
圖7-1　《易經》領導思維應用到學校領導示意圖 244

目次
自序 1
第一章　緒論 1
　第一節　何謂「易」 3
　　　一 　「易」之本義 3
　　　二　鄭玄「易三義」 4
　第二節　《易經》成書之流變 9
　　　一　《周易》 9
　　　二　《易傳》 11
　　　三　《易經》 19
　第三節　《易經》的領導屬性 20
　　　一　《易經》是古代政治家的領導智慧寶典 20
　　　二　《易經》中成功領導者的養成階段—乾卦六階段 24
　第四節　人們日用《易經》而不知 30
　　　一　《易經》思維方式已深植在人們生活中 30
　　　二　身為學校領導人需要一套具有本國文化背景的領導思維方式 33
...