水繞花堤館

序一
序二
自序
水花集
滴天髓新註
命學拾零
新命學四字經
跋

自序

　　今日我國談命者，不知幾千萬人，信命者，更不知幾千萬人。然皆注意於當然而鮮及其所以然，己巳秋，讀袁君樹珊大著述卜筮星相學，歸納諸序文之大意，不曰命理相傳久遠，有益世道人心；即謂五行生克推定人類吉凶，

　　尚有可解不可解者在。由是可知信命者僅注意命理之影響，知命者之對命理，懷疑猶未盡釋，是皆無補於命學也。

　　命學之基本為五行生剋。生剋之意果何在？其應用也，則視夫六神錯綜之跡，八格取舍之理。六神之意究何所指？八格之定，蓋由乎來？命書固無一貫之解釋也。

　　近閱西洋精神分析學，覺其所述之人類心理定型，有與命理隱然相合者；因之悟及內向外向之說即命理之陰陽。命理之印財即人之根本，官殺食傷即人之大欲。試以圖解，豁然貫通，而六神之意明，八格之作用亦明，識業，性情，六親，俱可由是而推。即女命賦中「女命傷官福不真，無財無印受孤貧，」二語亦得新穎確切之解釋，心為之喜，乃作水花集。非炫奇立異，亦記載自己讀書之經驗耳！苟吾人認命理為一種學問，必先明此學問之系統，如認六神為推命之要素，必先明其用意及由來，否則無以知命，無以言命，更無以推命也。命理非宗教，不容吾人不識不知而崇信之！命理非道德，亦毋庸乎高唱保存與廢棄。至「相傳久遠，有益世道人心」之說，乃命理與其他諸學科之所同，而六神八格卻為命學所獨有，設無以說明，曷言乎命學，曷由知乎命學在學術界之地位哉。

　　前此余著滴天髓新註，見識淺陋，謬誤滋多；今已改正刪補，列為此書之第二編。命學拾零乃錄自平時讀書札記，一管之見，聊助讀者之興趣而已。四字經亦舊作，曾由袁君樹珊訂正潤色，謹識於此，以表謝意。

戊寅冬日水繞花堤館主自識