愛，會讓世上每一個孤單的孩子，眼睛裡有光！
撼動整個中國的閱讀熱潮，超過九百則當當網讀者評論
中國版《三杯茶》，一本夢想與現實距離的筆記，感動、震撼、真誠。
一位平凡女子江覺遲，赴藏五年，投入孤兒教育工作，用愛與勇氣在高原寫下的動人旅程。
五年前，一位年輕的漢族女子，自願來到與世隔絕的西藏草原從事孤兒救助與教育工作。她在茫茫草原上尋找因天災而留下的孤兒，他們不但乏人照料，也無機會上學。每一個孤兒都是一個感人至深的故事。她在廢棄殘破的碉樓裡照顧並教育這些失學的孩子，嚴苛的生存環境、信仰的衝突與貧窮的現實，再再考驗著她的身體和精神。
五年後，她徹底病倒，必須離開高原才能活下去，最終，孤兒學校的夢想能否繼續？孩子們的命運可以改變嗎？作者以親身經歷寫成的這本書，罕見地真實呈現藏人生活，更以細膩筆觸寫出人性中的救贖、尊嚴、希望、信仰與愛，同時讓人看到「慈善」的真實面貌，一筆慈善捐款很容易，但讓愛心真正發揮力量卻是艱辛漫長的旅程。
作者簡介：
目前從事草原孤兒工作。安徽桐城人，原是酷愛旅行的年輕女子，受到喇嘛的精神感召，2005年自願到西藏從事孤兒救援與教育工作，在最嚴苛的生存環境下，一待就是五年。她將這段親身經歷寫成自傳體小說《酥油》，已在中國掀起廣大的閱讀風潮。寫書的目的是希望透過這本書，找到下一個點亮酥油燈的人。
江覺遲的新浪博客：blog.sina.com.cn/jiangjuechi
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一本榨乾你的眼淚的小說！
人文旅遊作家：八月女生。靜宜、暨南、清華大學榮譽教授：李家同。中央大學教授：洪蘭。中華民國紅十字會總會會長：陳長文。富邦文教基金會董事：陳藹玲。達賴喇嘛基金會董事長：達瓦才仁。《45％的天堂》作者：劉在武、李君偉。作家：鍾文音。景美女中校長：林麗華。新莊高中校長：陳怡君。東石高中教務主任：郭春松。惠文高中圖書館主任：蔡淇華。建國中學輔導主任：謝月英。感動推薦。
我細細地、不忍釋手地讀完《酥油》。這是一本極佳的文學作品。除了心，會隨作者筆力流轉糾結，作者在藏區為失學與孤兒們付出的愛，釋出了感人的震撼力量。——《45％的天堂》作者 劉在武
閱讀《酥油》，才知道自己擁有的何其之多、何其幸福；也才能領悟：擁有之後的放下，其實正是生命最需要學習的功課。——人文旅遊作家 八月女生
我想，這是對於我們每個人內在力量的最好詮釋。其實夢想、愛與勇氣從來都貯藏在我們的內心，從未遠去。也許只要一次低頭，一次靜穆中對自身內在的觀想，那種原本屬於我們的力量，就會湧現。如果你有機會來北京，我想見你一面，看看你這個酥油姑娘。你的愛和我們大家的感受才是構成這個世界的真正力量。——SOHO中國董事長 潘石屹
《酥油》是一部讓人看了既感動又心疼的小說。美好、純淨的愛情，醇厚、野性的藏區風景與大愛、感動、悲傷交織在一起。——演員 姚晨
自古，小愛爲惜，大愛爲棄。我爲梅朵當初選擇留下的強而震撼、起敬，更爲梅朵最後無奈離開的弱而感動、傷懷。……其實，這就是一個真實、普通的生命，梅朵所以讓我不能忘懷，正是因於此：她生命中的強和弱，都被那片神奇的土地成倍地放大了。——作家 麥家
《酥油》除了社會意義外，本身就是一部非常優秀的文學作品。把藏族生活和藏區的一切都寫活了。把苦難與幸福、愛情和分離、信仰和動搖，寫得特別深刻。如果只強調《酥油》的社會價值，而忽略其文學價值，是對這部小說的不敬。——記者 李承鵬
我得承認，我被這本名叫《酥油》的書感動了。做出版十年，第一次，很單純的，被一本書的「真誠」感動。第一次，我願意爲一本書做最大的努力。——出版人 沈浩波
與月光這樣的人戀愛，你一點都不用擔心他會變心，他就像天上的星星一樣，只要你抬眼，他永遠閃閃發光存在於那裏，他的愛也永遠那麼清楚分明。「三寶作證，除非死了，不再回來。」他們曾一起經歷了那麼多。相識，相處，相愛，雪崩，逃難，在原始森林裏迷路，請求喇嘛幫助，一起尋找孤兒，沒有月光相伴，就沒有梅朵在草原上所做的一切。你如那天上的月亮，將一程一程山水照亮。——作家 安意如
這是一本由中國大陸的漢人寫的西藏，雖然是小說，卻也是寫實。作者以不同的文化背景，對西藏宗教、生活習慣或生存環境做了描述。毫無疑問，類似中國民間人士的關注和愛心對西藏宗教文化和環境的保護肯定會產生積極的影響……也許他們無法了解或正視西藏人真正的需要，也難於理解西藏的宗教和文化，但只要懷著愛和友善，我相信，這一切都只是過程。最終，大家一定可以找到一個美好的結果。——達瓦才仁／達賴喇嘛基金會董事長
收到這本四百五十頁巨著，試讀幾頁，竟不忍釋卷，七小時後，午夜終卷，夜風徐徐，但內心震動不止，揪在心頭……
在二十一世紀擁擠的書架上，這本好看的自傳體小說該有一片自己的天空。打開它，可以策馬入林，可以獨立蒼茫；可以天高地闊，也可以兒女情長。最重要的，你可以在恓惶倥傯之際，找回上天直立我們為人的價值，就像艾蜜莉．迪金生的詩：「只要能幫助一個生命免於苦痛，我這一生便沒白來過。」
朔風仍大，知識的草原仍在，孩子在大地的奔跑不會停，闇黑夜晚明滅不定的酥油燈不能熄。誰來，點亮下一盞酥油燈？——蔡淇華／台中市立惠文高中圖書館主任
我同梅朵一樣，迷教育，愛小孩。因著觸動與感動，話便從心中來了：體驗無疑是最好的學習方法，不同文化生活的體驗，生存與自然環境的緊實相扣，挑戰與匱乏豐富了情感與思維，人開始內觀自我，省思生命的意義，尊重多元的價值觀，尋找人境的適配與平衡；相對升學主義下生活經驗的貧乏，無疑的這本書是生涯規劃與生命教育的好素材。——謝月英／台北市立建國中學輔導主任
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章節試閱
帳 篷
喇嘛帶我走進麥麥草原一個帳篷人家，坐下後才被介紹，我整個夏天將要住在這裏。他用當地藏語對我投住的人家交代完我的生活之後，即匆忙離去。說是要去趕一場寺廟的念經法會。望著喇嘛的背影在草線間消失，我感覺自己的語言也長著腳板兒一樣，跟隨喇嘛走了。
失去基本的語言交流，我不知道這一夜與這家牧民要怎樣溝通。
這是一個典型的一妻多夫的家庭。女主人巴桑，介紹說四十歲，但怎樣看也像是跨過五十的女人。額頭和眉角間爬滿五十歲勞動婦女的那種粗野皺紋。檳榔圓的臉，面色醬黑，曬得皺裂。頭髮很長很黑也很亂。用酥油編織起麻布一樣的辮子，幾乎像一件雨衣遮住上半身。她穿的一身勞動氆氌（當地對藏袍的稱呼），褐色還是灰色，也許藍色，但是沾染上黑的牛糞和灰的泥沼，混亂了我的視覺。
女人在朝我笑，目光卻有些陌生和緊迫。她有三個丈夫，分工是：大丈夫在白瑪雪山背面的農區種地，收穫的青稞正好供應牧區口糧。二丈夫下草原經商，把農區多出的青稞和牧區多出的酥油賣出去，再換回農牧兩區必要的生活用品。小丈夫尼瑪留在草原上和巴桑女人放牧。他們生有五個共同的孩子。
這個奇特的帳篷人家，幾口人的目光就那麽緊緊地盯住我笑。因爲語言不通，我也只能回應他們同樣的笑容。我們就這樣對視很久。卻不知道怎樣來招呼。巴桑朝我比劃，指著嘴。應該是問吃點什麽。我觀察四周，地上全是生生的蒿草，潮濕又遍佈牛糞。我沒有了食欲。
巴桑卻非常實在地從牛糞地上端起一盆生牛排。油麻藤的根莖模樣、那種生黑的牛排，肉被風乾在骨頭上，其間黏著乾涸的油脂。女人用手抓起兩條要遞給我，又在嘴邊作出吃的比劃。我想我再也吃不下，哪怕一口，那些生硬而腥膻的東西早把我的味覺破壞了。
但是出於禮貌我還是接受了一小塊。並且裝模作樣地要往嘴裏送。這一家人看我接受食物，一直緊迫的神色才放鬆開來，只朝我「哦呀哦呀」應聲點頭。每個人的臉上因此都釋放出友好的笑意。
我只好撕下一塊生牛排嘗試著吃起來。進嘴的時候即聞到一股腥膻，不是那種新鮮膻味，卻是一種肉食混合著皮毛，經過輕度腐化，再被烈日烤乾後的，那種陽光下毛與皮肉混合的毛腥味。我的胃立馬翻騰起來，想吐出牛排。
但萬萬不能吐。牧人一家五雙雪亮的目光正充滿信任地瞧著呢。我只好咬起牙關狠狠心，咽口氣囫圇地咽下去。喉嚨裏立即就有被刮傷的感覺，刺痛，濃烈的毛腥味只往口腔外撲。
想嘔吐。我捂嘴往帳篷外跑。但是巴桑家的兩條小獅子般的大狗卻攔在門口，朝我野蠻地狂叫，鐵鏈攢得「嘩啦」作響，爪子刨著草地，狠命地朝我撲。嚇得我鼓噪的胃酸一下又噎了回去。
天黑前，巴桑和孩子們開始圍著鍋灶燒火。她的小女兒積積搖搖晃晃走到帳篷口，在細聲細氣地喊尼瑪。她不叫他阿爸，或者小阿爸。她對於三個爸爸都直呼其名。因爲她不知道哪個男人才是自己的阿爸。她的紫提子模樣的小臉，紫得發亮的高原紅，滿身泥污，黑白分明的兩隻眼睛，都由衷地陷入一場期盼中。
一頭小犛牛在回欄時走散，積積的尼瑪阿爸循著小牛的叫聲，找牛去了。
男人回來之際，一場急雨沒有徵兆地砸下來。小犛牛和小男人皆被打得渾身透濕。他倆在大雨中拉扯。小牛倔強，走一步唬一步。尼瑪很有耐心，走一步哄一步，才把小牛哄回帳篷旁。
在帳篷口，尼瑪一臉雨水，望著我生生地笑。臉色醬黑，目光細亮。我想如果天色再暗一些，他的面目肯定會被黑夜磁化了去，只會看到他一雙狹狹細細的眼睛裏放射的那道細細亮亮的光。我想想就笑起來，跟尼瑪比劃：要點燈了。
黑色牛毛帳篷裏已是一片昏暗。小男人悟出我的手語意思，緊忙擦亮火柴。帳篷中央的鍋灶前，就有一盞小小的酥油燈亮起來。
帳篷人家開始進行一天中的第四餐飯，吃糌粑，喝酥油茶。因爲考慮到我在，尼瑪便又在鍋灶旁另外架起一張鐵皮。巴桑倒水和麵，特地爲我烙火燒餅。
在微弱的酥油光下，我乖巧地坐在帳篷一角，望著巴桑做火燒餅。
女人粗糙厚實的大手，一邊揉麥麵，一邊抽手抓牛糞。丟進火灶後，黏滿牛糞末的手又迅速轉回來，插進麥麵裏，過後，混著牛糞和麥麵的手再插進鹽袋，抓一撮鹽巴撒在鐵皮上。等待鐵皮滋出青煙，一塊麵餅丟上去。不久帳篷裏即彌漫起濃濃的麥麵焦香。
饑餓叫我貪饞地吞起口水，儘管猶疑的嗅覺一直不放心那塊混合著麥麵、牛糞、鹽巴的燒餅，喉嚨裏咽口水時發出的響亮咕嚕聲卻由不得人。
積積小孩在一旁瞧著我貪饞的模樣竊笑。她的跳躍起來的目光，是調皮，又是好奇，也有點親切。我想起多農喇嘛家的碉樓，那個破敗窗櫺上的鳥兒，就是這麽小小的、生氣靈靈的的模樣。
小孩一邊笑著一邊往口裏塞糌粑一邊卻瞌睡起來。牧民一家因此準備睡覺。我環視帳篷四周，眼睛落在帳篷一側，望起那些像柴火一樣堆得高翹的羊毛氈，心想這應該是用來睡覺的。但是巴桑的小男人尼瑪卻走出帳篷去，做出一件讓我震驚之事。他竟然把一隻隻小犛牛牽進帳篷裏來。男人就著帳篷草地上的木樁依次套上小牛。又把那些堆得高翹的毛氈蓋到最小的犛牛身上。看樣子這些小牛是要在帳篷裏過夜。
那麽人睡在哪裏？我緊忙朝巴桑比劃。她立即明白過來，指著小牛旁一塊潮濕的牛糞地，意思是我們得睡那兒，叫小牛睡在乾燥的地方。
蔣央，當時我即僵立了，驚詫不已！你肯定也想不到吧，可他們的生活就是這樣。
巴桑女人利索地爲我打起地鋪來。把最厚的毛氈，最好的毯子，鋪在一排小牛犢邊上，女人示意我睡那裏。他們自己也挨個兒放開毛氈，陸續睡下來，像幾隻睡倒的小牛沒有動靜。
我只好掀開羊皮毯子，躡手躡腳鑽進去。小牛犢就繫在頭頂後方，排成一排。離得最近的一隻正用一雙清黑的大眼瞪著我。突然有些怯畏。小心翼翼地把毛毯蓋到臉上，捂得緊實，生怕小犛牛一時生氣，用它那稚嫩，卻也硬過我皮膚千百倍的蹄子踹我一腳。
可整張原始羊皮做成的毛毯，皮面在外，毛面在內，軟暖窩人，感覺自己不是睡在羊毛做的毯子裏，而是被包在了羊的肚子裏。空氣被密不透風的皮面阻隔，內部羊毛發出的老膻氣味迫得我只能從毯子裏爬出來。
坐起身，從帳篷的天縫裏望外面。唉，天還要多久才會亮呢。
半夜裏，天空突然砸下一陣急雨來。狠命地抽打著帳篷。把單薄的牛毛帳打得篩米一樣晃動。由於篷布編織稀鬆，不久帳篷裏即小雨紛紛，更叫我無法入睡。扭頭望巴桑和她的小男人，他們渾身連同頭臉都嚴實地裹在羊皮毯子裏。柔韌的皮面叫雨水一彈下來即滑落到邊沿上去，他們在大雨的催眠中睡得很香。
而我只能乾瞪著一雙眼，想睡，不入夢；想醒，眼睛枯澀乏力。雨水又趁虛而入扎進眼瞼裏來。嗆水一般疼痛。只好用力眨起眼睛。目光四下裏晃動著，就看到帳篷的角落裏有把雨傘。
如同遊魂，我飄飄晃晃地爬了起來。取過雨傘，鑽進毛氈。撐開傘。雙手緊抓住傘柄埋進毛毯裏。打著雨傘睡下來。
雨傘原本是海水一般的湛藍色。現在，它在高原清暗的天光下卻顯示出黛黑。寧靜而憂鬱的顔色。我想起這是湛清臨別前送給的。一直爲湛清擔心，不知道這個男人，還需要經歷多久時間的沈浮，才能夠從失去阿靈的悲傷中爬出來。蔣央，幸好現在有你在他身邊。
雨水由傘布濺落到草地上，在夜光下泛出清幽幽的光亮。我一邊胡亂地想著，一邊奇怪地看著，一邊迷迷糊糊睡了去。
再次被雨水打醒是在下半夜。雨一直在落。因爲昏睡，我把持雨傘把的雙手再也無力支撐傘柄，雨傘在睡眠中倒下去。再重新支起來，睡去。不久，傘再次跌落，人再次淋醒，醒後再次撐傘。就這樣周而復始。
早晨起來，摸起滿臉的浮腫，才知道過去的夜晚，在我的臉上流淌的那些微鹹的液體，它不是雨水。
心當下即在打晃：這樣的日子要怎樣才能挺過去？
當思想在困頓中游離的時候，我望見自己的旅行包，也像個迷路的孩子，蜷縮於帳篷一角。便走過去。跪下身，把它摟在懷裏。包的側面，尼龍外袋的拉鏈是敞開的，一個硬朗質地的東西掉下來。
看看，卻是父親生前的工作筆記。自從父親離去，這本筆記一直帶在身邊。陪我熬過很多寂寞，亦走過很長的路。隨手翻開筆記，可以看到頁面上父親寫下的整章記錄。滿格子的字，爬得密密麻麻。那些內容，其間的一個字，一句話，我都能倒背出來……
把筆記緊緊地抓在手心裏，貼在鼻尖上，淚就那麽無聲無息地流淌。好久，我爬起身走出帳篷，抬頭望天空，望了又望，想了又想，終是邁開腳步，走進草原。
帳 篷
喇嘛帶我走進麥麥草原一個帳篷人家，坐下後才被介紹，我整個夏天將要住在這裏。他用當地藏語對我投住的人家交代完我的生活之後，即匆忙離去。說是要去趕一場寺廟的念經法會。望著喇嘛的背影在草線間消失，我感覺自己的語言也長著腳板兒一樣，跟隨喇嘛走了。
失去基本的語言交流，我不知道這一夜與這家牧民要怎樣溝通。
這是一個典型的一妻多夫的家庭。女主人巴桑，介紹說四十歲，但怎樣看也像是跨過五十的女人。額頭和眉角間爬滿五十歲勞動婦女的那種粗野皺紋。檳榔圓的臉，面色醬黑，曬得皺裂。頭髮很長很黑也很亂。用酥油編織起...
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