沈誠著

望月篇
第一章│閉門比武．蟬鳴
第二章│黑龍會．二足獸
第三章│隱於市．三顧茅廬
第四章│杜月笙．筆陣圖
第五章│空手無先手．五輪書
第六章│十里洋場．斧頭幫
第七章│月影．中國之武士道
第八章│猛張飛．傳燈
第九章│源拳．闖三關
第十章│骨力．國術館
第十一章│掛簾子．逆天改命
第十二章│玉面閻羅．紅槍會
第十三章│春風得意樓．碼頭官
第十四章│大世界．掌心雷
第十五章│書寓．劍膽琴心
第十六章│黑蛇．白鎯頭
第十七章│鷓鴣斑．蚯蚓
第十八章│凌空勁．血鬥
第十九章│野獸．輸贏
第二十章│國術．空城計
第二十一章│萬人敵．江湖
第二十二章│長門怨．內外三合
第二十三章│女神．腥風血雨
第二十四章│響馬．九爺
第二十五章│寸勁．斧戰
第二十六章│吃講茶．墨子
第二十七章│庶人劍．公開比武
第二十八章│相撲．六合之拳
第二十九章│嚴流島．生死與共
第三十章│活人劍．雷音
第三十一章│龍鳳意．生之末死之初
第三十二章│古柔術．奪勢
第三十三章│青龍．血修羅
第三十四章│涼風．無根樹
第三十五章│靜安寺．鬥劍
第三十六章│夜襲．割髮代首
第三十七章│一品香．血月
第三十八章│五濁惡世．羊脂玉
第三十九章│關東幫．洪門
第四十章│隱匿基督徒．暗勁
第四十一章│韓國跆跟．柔虎
第四十二章│救世主．無字碑
第四十三章│琴音．風吟
尾聲│餘生

窺月篇
第一課│ 最速曲線原理—「天地勁」與重力啟動
第二課│ 張拉整體結構—為何武術強調筋膜訓練
第三課│結構增勁—以弱勝強的能量放大器
第四課│閉鏈運動—道家無根樹的秘密
第五課│ 功能性訓練—上萬次打熬筋骨到底科不科學
第六課│ F=ma—憑這個公式就能打出完美必殺嗎
第七課│ 筋骨力與騰膜—運用結構打造最強矛與盾
第八課│ 對稱產生集中—看來回勁如何翻天覆地
第九課│ 將阻力變為滲透的武器—隔山打牛的暗勁
第十課│ 非對稱作戰意識—武術與搏擊思維的差別
第十一課│ 將軍肚、板肋虯筋—金剛力士佛像蘊含的科學原理
第十二課│ 無招勝有招—李小龍修的是「君子拳」
結語
後記

 

自序

　　寫這本書，是為了把我知道的東西說出來。

　　從事職業搏擊工作十多年，我參與了多個國內、國際格鬥賽事品牌的打造，也與人一起合作創立過自己的搏擊賽事品牌。要想開拓搏擊市場，必須讓大眾瞭解搏擊，因此，這些年來我一直在為雜誌撰寫搏擊專欄，也跟人合作出版過泰拳教學書，介紹搏擊知識，但直到寫這本書之前，我從未公開寫過武術類科普文章，這倒不是刻意隱藏，而是不知如何下筆。武術傳承隱秘，充滿暗語和禁忌，涉及大量不為外人瞭解的知識和技巧，需要千百萬次訓練才能觸發感受，若不能習藝上身，便如霧裡看花，下筆也無法精準表達。

　　近幾年，職業搏擊一度變得與傳統武術水火不容。職業搏擊有著一套複雜而精細的規則框架，並不代表某種技術流派，邁克．泰森的拳擊風格至今無人複製，佛洛伊德．梅威瑟的技術也獨此一家。與之相反，從戰場到綠林，武術的規則只有一條—生存。戰場殘酷，江湖險惡，其中的危險比擂臺複雜得多。搏擊與武術屬不同「物種」，比起爭論孰高孰低，揭開武術神秘的面紗更有實際意義。

　　1954 年，白鶴拳武者陳克夫與太極拳武者吳公儀在澳門打擂，成為金庸創作武俠小說的契機。本書的誕生，也源自一次比武。2007 年，上海重現傳統武術的閉門比武，勝負禁止外傳。這種跟職業搏擊完全相悖的做法，讓我知道江湖仍在、規矩猶存，也讓我認識了元門。一年後，我幸運地接觸到了元拳（「望山篇」中源拳的原型）武者王潮（馬勝利老師弟子），又過了四年，我才下決心跟隨他練習。這四年，是我站在職業搏擊角度對元拳觀察和思考的時期。

　　瑰麗奇偉的武俠世界大多是人們憑想像構建出來的，但在武俠小說火起來後，真實的武術和江湖卻依舊如海面下的冰山。「畫鬼容易，畫犬馬難」，還原真實的過程是艱難的。因為難能，所以可貴。這次我嘗試畫出「犬馬」，寫一篇「硬核科普」武俠小說，不談 「氣」「丹田」「內力」，而是用一套現代語言闡述古老技藝，如同拆開鐘錶的表蓋，讓大家看看錶盤背後的齒輪是如何咬合運作的。

　　本書分為兩個部分，第一部分用小說的形式呈現我所瞭解的武術與江湖，名為「望山篇」，取一山更比一山高之意，代表男主角求道比武、不斷成長的過程。

　　小說以1930年前後的上海為背景。這個時期是九一八事變前中華大地最後的平靜期。租界奢靡繁華、歌舞昇平，天空卻密佈戰爭的陰雲。不同的思想、不同的勢力在這裡碰撞。上海青幫、日本黑龍會、國術館、斧頭幫、山東響馬、紅槍會、洪門、關東幫、大韓民國流亡義士，這些真實的幫派和組織，在歷史的十字路口留下一個個令人難忘的剪影。

　　當世界一意孤行地前進時，總有人用自己的方式堅守信念。武術是生與死的碰撞。在那個充滿矛盾的時代，武者們如浮浪中的螞蟻，守護著不同的立場，以自己的力量與技藝，在時代洪流中沉浮。這種與命運抗爭、「一生懸命」的生死張力，就是我想展現的武俠美學。

　　武術貴為國術，道藝一體。小說也想借琴、棋、書、畫以及道家經典以武入文：
　　古琴譜的「求合」思維，暗蘊武術內外三合之理；
　　打擂鬥智鬥勇，招招算計，猶如棋者對弈；
　　《筆陣圖》對筆法的闡述，道出武術勁力的原理；
　　國畫從摹形到求意，與內家拳理如出一轍；《道德經》的「守中用中」和「返先天」是中國武術哲學的精髓；
　　張三豐丹道名篇《無根樹》暗藏內家拳「定位活根」不傳之秘；
⋯⋯

　　中華文化的「求整」「對稱」「轉化」「互動」，不僅隱含在太極圖案裡，也反映在東方藝術的方方面面。

　　理解了武術文化，就可以從自衛強身的「一人敵」，進階為世事洞明的「萬人敵」，完成從「（武）夫」到「（武）士」的轉變。武術從來就不是一招一式，只有在思維上實現躍升，才能真正展現出武之力量。

　　本書第二部分名為「窺月篇」。李小龍曾說，將手指指向月亮，若只看到手指，便看不到月亮的光華。「望山篇」是指向月亮的手指，月光便是背後的拳理。第二部分由十二課系統闡述拳術背後的科學原理，故而稱為「窺月篇」。

　　武術是弱者在反抗中誕生的技術，要以小打大，不能求之於「力」，必須求之於「勢」。失重加速的「最速曲線」、筋膜張拉整體結構以及其在運動中的功效—古人並不瞭解這些科學道理，但在實踐中總結出了方法論。隨著現代科學對運動認知的深入，人們越來越重視運動中對重力的轉化和對人體結構的利用，這種系統思維與古人所說的「天人合一」理念不謀而合。武術遵循物理規律，人體結構千百年來沒有改變，因此武術也不該有現代和傳統之分，優劣只取決於對規律理解的深淺。

　　「望山篇」中的源拳技巧以及門規均來自現實中的元拳。元拳相傳是基於道家思想產生的稷下武學，古稱「先天元拳」，是為王權訓練武士而創，所以又稱「武士武藝」。

　　清初，元拳傳到至善禪師梁鎮山處，梁鎮山根據此拳「綿綿不斷，隨緣起式，互動互為，相反相成」的特點改稱其為「綿拳」（2014年，綿拳被列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄）。山東保鏢孟廣裕習得此拳後，經介紹到青幫大亨李國芝（李瑞九）家教拳，因為這層關係，元拳在上海青幫內隱秘流傳。當今所傳元拳，乃「巧手」卜兆榮得於青幫武師，傳於馬勝利，授意恢復「元拳」古稱。

　　以上傳承皆為口述，細節不可考，只做記錄，不做真偽之辨。老師曾說：「一個嚴肅的武者就像科學家，只關注客觀的東西，而不去做主觀的臆斷。」

　　元拳只有拳理，沒有招式，對於拳勁的開發，每個練習者都有所不同，招法風格差異巨大，因此有「龍生九子，各有所好」之說。元門歷代嚴守傳人「兩個半」的規矩，不為大眾所瞭解。感謝元拳傳承者馬勝利老師打破武林規矩，對我無私指教，令元拳本貌現世。

　　武術穿越了歷史，承載了民族苦難和先輩智慧。寫下此書，是希望更多的人能透過武術相遇相交，共同探討文化和技擊技術的傳承，在武術中理解中國的藝術和文化。