治潤

華夏密乘中興，暨西藏佛法內流，大勇實為前矛。勇原籍四川巴縣，姓李名錦章，民國八年夏，與大慈大覺同日從余落髮，方二十七齡爾。受戒參禪江天寺，及住靜五台山，迨十年秋，余講法華于宛平，來依座下。時有日本東密老宿覺隨者，屢以唐代傳日本真言大法還奉華土，聒余赴日承受，余悶然未應，勇喜躍往。卒于十二年冬，領高野金山穆韶阿闍黎兩界大法歸，為東密暢傳中國始。十三年夏，勇學雍和宮白普仁喇嘛金光明法，起求法西藏意，刱藏文學校。余武昌佛學院畢業僧法尊等，轉平隨學，而白喇嘛法會遂風行南北。翌春余在平講經，班禪國師初自後藏至，通漢藏蒙僧之郵者，則白與勇也。春杪多傑覺拔格西突來藏校，余贈漢僧衣帽披戴之，不久格西之名大噪，藏中顯密法亦盛傳內地。而勇組西藏學法團，率大剛，法尊，恆演，觀空，嚴定，超一，密悟等，亦於是冬抵康，然阻滯康定，刻苦修學。勇竟於十八年冬遽順無常，纔盈苾芻戒十夏而已。懷達之拉薩，渴求之悉底，勢必期之再世。次年果轉生康地，頃已成求寂，由大剛導學哲邦，庶夙願可滿歟。勇出家十載中所遺文筆，略有散見，成書者僅譯講之菩提道次第略論。近年繼志精勤者，顯學密修，固邁進未已，而此篳路襤縷之創譯，尤適機要。惜闕止觀章，今得法尊補足之，並由嚴定閱校藏籍，塵空整治筆錄，並加以條晰，勒成六卷，不惟學院可資為講冊，而諸欲探究西藏宗喀巴大師之學者，亦堪獲一簡易門徑。茲由漢藏教理院鋟板流布，因敘大勇往行，以諗後昆。至論義則略廣如文，尋覽者當自得之。

中華民國三十一年六月八日 縉雲老人 太虛

華夏密乘中興，暨西藏佛法內流，大勇實為前矛。勇原籍四川巴縣，姓李名錦章，民國八年夏，與大慈大覺同日從余落髮，方二十七齡爾。受戒參禪江天寺，及住靜五台山，迨十年秋，余講法華于宛平，來依座下。時有日本東密老宿覺隨者，屢以唐代傳日本真言大法還奉華土，聒余赴日承受，余悶然未應，勇喜躍往。卒于十二年冬，領高野金山穆韶阿闍黎兩界大法歸，為東密暢傳中國始。十三年夏，勇學雍和宮白普仁喇嘛金光明法，起求法西藏意，刱藏文學校。余武昌佛學院畢業僧法尊等，轉平隨學，而白喇嘛法會遂風行南北。翌春余在平講經，班禪國師初自後...

出版說明
緣起
菩提道次第略論序
菩提道次第略論第一
菩提道次第略論第二
菩提道次第略論第三
菩提道次第略論第四
菩提道次第略論第五
菩提道次第略論第六
菩提道次第略論第七
菩提道次第略論第八
附錄：止觀章（略譯）

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緣起
菩提道次第略論序
菩提道次第略論第一
菩提道次第略論第二
菩提道次第略論第三
菩提道次第略論第四
菩提道次第略論第五
菩提道次第略論第六
菩提道次第略論第七
菩提道次第略論第八
附錄：止觀章（略譯）