本書書名喜覺支,源自佛教世尊的教學,是七種覺悟的方法之一,若能自在喜悅生活當下,此時此刻必有助於浄化煩惱覺醒人生。本書包括作者近年來以書法及水墨創作一百多幅嘔心之作,每件作品都是作者用全生命潛入禪境的經驗製作。
本書特色
以篆隸楷行各種不同的書法藝術,表達作者對境、對景、對心的感動。以水墨創作融合中西方文化藝術特色,透過作者的禪修靜思浄化,闡述自在法喜的心境。
作者簡介:
拾得法師俗名朱秀櫻國立藝專美術科書法篆刻第一名畢業。出家前常參加全國各式比賽均名列前茅,曾在中部中興大學逢甲大學靜宜大學及明道大明美工教學。出家後曽就讀美國法雲禪學院,參學印度、緬甸、泰國之禪法。
各界推薦
得獎紀錄:
拾得俗諦
國立藝專畢業
師承入迂上人、梁乃予、王北岳
初出家依循弘公訓誨
依戒定慧以四念處內觀禪修
九二一大地震後
震動了書畫印、三法印
願「還至本處」
禪修創作
一九五六 出生於台灣
一九七八 台灣藝術大學書法篆刻科展第一名畢業
一九八五 全省美展篆刻類第二名
一九八四─一九九○ 曾任教於逢甲大學、靜宜大學、淡江大學、東海大學、省立美術館
一九八八 台中文化中心「天地無私」朱琇嬰書畫篆刻個展
二○○○ 出版《說似一物即不中》
二○○六 出版《也是托缽》。在台北市蕙風堂及台中金禧美術空間書畫篆刻展
二○○九 出版《法護護法》。台中大古文化師生展
二○一○ 出版《隨它去來》。書畫篆刻個展
二○一一 台灣藝術大學書畫篆刻個展
海峽兩岸篆刻名家展
二○一二 馬來西亞東方人文藝術館禪沁─四僧書畫展
二○一三 獲得藝術金爵獎(書法類)
海峽兩岸書法篆刻名家邀請展
二○一四 出版《法的禮物》
「春華秋實」在松山機場出境廳展
出版《如如實相印》。新竹美術館書畫篆刻展
二○一五 北京拾得禪悅書畫陶藝創作展
出版︽自然之禪》拾得書畫專輯
個人書畫展於駐紐約台北經濟文化辦事處
個人書畫展於美國紐約法拉盛市政廳
二○一七 出版《法燈無盡》拾得二○一七書畫俗諦
二○一七 四月於新加坡大悲佛教中心、菩提閣「法燈無盡」書畫陶刻展
二○二○ 出版《喜覺支》二○二○拾得三法印記
得獎紀錄:拾得俗諦
國立藝專畢業
師承入迂上人、梁乃予、王北岳
初出家依循弘公訓誨
依戒定慧以四念處內觀禪修
九二一大地震後
震動了書畫印、三法印
願「還至本處」
禪修創作
一九五六 出生於台灣
一九七八 台灣藝術大學書法篆刻科展第一名畢業
一九八五 全省美展篆刻類第二名
一九八四─一九九○ 曾任教於逢甲大學、靜宜大學、淡江大學、東海大學、省立美術館
一九八八 台中文化中心「天地無私」朱琇嬰書畫篆刻個展
二○○○ 出版《說似一物即不中》
二○○六 出版《也是托缽》。在台北市蕙風堂及台中金禧美術空...
推薦序
蕭瓊瑞 教授
水墨書畫作為東方特有的藝術形式,在十七世紀初期,自原鄉中國隨著明鄭政權傳入台灣;不同於日本之以僧人為主體,形成帶有禪味的「野逸風格,台灣係以庶守海疆的武將為主體,承襲福建、浙江的「閩習」、「浙派」,形成狂放粗獷的「狂野」氣習,被中原人士批評為「濃濁」、「狂態」。唯歷經清代、日治、戰後,三百年之積澱,乃至西方現代藝術、特別是抽象思維的洗禮,台灣逐漸塑成不同於中國「書法」與日本「書道」之「書藝」特色。
拾得法師隱身佛門,無意以書藝成就自我,但書藝即生活、書藝即修行,拾得法師的書畫,天真自得、禪機自現,既自修行,亦以渡人。
〈心地風光在內觀〉、〈千山萬水菩薩行〉、〈禪悅共鳴造化中〉、〈雲開世外三千界、巖倚天南一妙峰〉、〈言之高下在於理、道無古今維其時〉……,拾得法師的書畫,充滿法喜,啟人茅塞。畫則〈心包太虛〉、〈法舟悠遊〉、〈師古師今師造化〉,時而墨韻磅礡、時而牛毛細筆;書則行、楷、篆、金……,不為法拘,童真拙趣。而書、畫對應,尤具禪機,令人有〈風和曠野馬春行〉的感受。
台灣水墨書畫,從明清時期披荊斬棘、開山拓墾的「狂野」氣息,到拾得法師〈以己為舟、以法為舟、自依法依莫異依〉的禪定、自得,乃是文明進展的明證、軌跡;不僅是藝術風格的變異,也是心靈意境的提升。〈華枝春滿〉、〈安住人間淨土〉、〈林風山月、雅興常留〉,亦是〈精彩人生〉。阿彌陀佛。
蕭瓊瑞 教授
水墨書畫作為東方特有的藝術形式,在十七世紀初期,自原鄉中國隨著明鄭政權傳入台灣;不同於日本之以僧人為主體,形成帶有禪味的「野逸風格,台灣係以庶守海疆的武將為主體,承襲福建、浙江的「閩習」、「浙派」,形成狂放粗獷的「狂野」氣習,被中原人士批評為「濃濁」、「狂態」。唯歷經清代、日治、戰後,三百年之積澱,乃至西方現代藝術、特別是抽象思維的洗禮,台灣逐漸塑成不同於中國「書法」與日本「書道」之「書藝」特色。
拾得法師隱身佛門,無意以書藝成就自我,但書藝即生活、書藝即修行,拾得法師的書畫,天真...
目錄
「喜覺支」二○二○拾得法師三法印展 釋寬謙
5推薦序 蕭瓊瑞 教授
8廣長舌之法流
10對聯:于書無所不讀 凡物皆有可觀
11精彩人生
12水聲樹聲風聲雨聲鐘聲鼓聲禪悅共鳴造化中
13心如蓮
14淡然無邊
15對聯:習靜心方泰 無機性自閒
16篆書心經 一七三通
18送香
19對聯:德取友 善尊師
20等雨法雨充滿世間
21坐空諸法
22書畫印心經 四屏
24法華經句
25對聯:江流天地外 山色有無中
26對聯:遠觀山有色 近聽水無聲
27日觀合歡山
28六種震動
29 對聯:山川卉木化不息風雲月露天何言
30惟善以為寶知足人長樂為學有大小明月松間照
32求善士
33對聯:皆得妙法究竟清淨 廣度一切猶如橋梁
34對聯:松間明月長為此 身外浮雲何足論
35松間禪修
36月光遍照
37禮善士
38吉祥經
40對聯:忙中放眼空千古 靜後游心入太玄
41法聞十方
42紫竹林中禪修
43對聯:知足長樂 能忍自安
44對聯:不與物違真道廣 每隨緣起自禪深
45智如無量佛 悲似觀世音
46尋善士
47對聯:精神到處文章老 學問深時意氣平
48對聯:振衣千仭岡 濯足萬里流
49不退轉
50希有淨光照遍大地
51對聯:入三法心印 由四念處觀
52對聯:松濤彌靜聲在耳 山月不孤意照人
53習魚之自在
54行書小條幅 四屏
56無量慈光廣被羣倫
57對聯:山水有靈亦驚知己 性情所得未能忘言
58七覺支
59對聯:見法如幻 以道自娛
60坐亦禪行亦禪
61對聯:氣清觀宇宙 暢懷敘幽情
62對聯:水寬山遠煙霞逈 天淡雲閑今古同
63篆書心經 一八一通
64對聯:惟善以為寶 能仁是我師
65荷風送香氣
67 心包太虛
70弘公集 八屏
73不放逸
74大自在
76禪心
77正念
78對聯:鳥歸沙有迹 帆過浪無痕
79秋深樹紅
80對聯:清水蓮花香萬里 水天月色照千家
81千山萬水菩薩行
82樹下近善士
83苦集滅道
84安住人間淨土
85對聯:言之高下在於理 道無古今維其時
86對聯:說佛身是樹 淨坐心如蘭
87禪茶一味
88對聯:會心于似無似有 通神在不即不離
89須得無中有
91日觀
92對聯:山間明月從容出 天外行雲自在流
93觀造化
94舟之寂靜
95對聯:捨彼一切法 乞取千金方
96六度波羅蜜菩薩行
97對聯:壯思風飛逸情雲上 朗姿月暢惠德澤長
98對聯:禪修中有樂 淨土種福田
99吉祥經
100大吉祥
101秋菊如實行中道
102對聯:一點虛靈常不昧 幾番妙相見真如
103悟法
104對聯:處順故無累 養德乃入禪
105三人行
106不畏風雨日夜精進中
107對聯:事有是非明以智 位無大小在於勤
108對聯:月耀長天賓鴻秋至 風和曠野寶馬春行
109七人行
110觀日又觀月
111對聯:千書無所不讀 凡物皆有可觀
112佛說吉祥經
113對聯:清氣若蘭虛懷當竹 樂情在水靜趣同山
114弘願深如海
115說法
116對聯:方寸自有樂地 經書是我良田
117歸本來清淨的面目
118對聯:能立無上正教法 常為世間良福田
119安居山間
120對聯:浩氣脫塵土 高懷意淨雲
121對聯:學林探路貴涉遠 無人迹處見深奇
122還色即空
123六波羅蜜多
124如是我聞
125對聯:雲開世外三千界 巖倚天南一妙峯
126三法印心經 四屏
128荷淨心靜
129對聯:荷花開自落 秋水淨無泥
130對聯:山間明月從容出 天外行雲自在流
131般若波羅蜜多
132樹下禪修
133對聯:少言不生閑氣 靜修可以永年
134行書 四屏
136對聯:敏而好學 樂以忘憂
137緣起甚深
138法舟悠游
139不放逸
140對聯:開卷神遊千載上 靜觀心在萬山中
141入觀
142三人行
143對聯:海納百川有容乃大 壁立千仭無欲則剛
144對聯:四時無冬無夏 終歲不暑不寒
145 淨光徧照
146慈眼視眾生
147對聯:放浪法水上 詠歌心月中
148紫墨竹林任我行
149當下即是
150隸書心經 一七六通
152師法自然
153對聯:色即是空空即是色 禪中有淨淨中有禪
154對聯:諸佛常護念 百福自莊嚴
155喜覺支
156拾得俗諦
158跋文 拾得
「喜覺支」二○二○拾得法師三法印展 釋寬謙
5推薦序 蕭瓊瑞 教授
8廣長舌之法流
10對聯:于書無所不讀 凡物皆有可觀
11精彩人生
12水聲樹聲風聲雨聲鐘聲鼓聲禪悅共鳴造化中
13心如蓮
14淡然無邊
15對聯:習靜心方泰 無機性自閒
16篆書心經 一七三通
18送香
19對聯:德取友 善尊師
20等雨法雨充滿世間
21坐空諸法
22書畫印心經 四屏
24法華經句
25對聯:江流天地外 山色有無中
26對聯:遠觀山有色 近聽水無聲
27日觀合歡山
28六種震動
29 對聯:山川卉木化不息風雲月露天何言
30惟善以為寶知足人長樂為學有大小明月松...