作者-法迪.奧克台-編 -FindBook 找書網

圖書名稱：土耳其詩選

土耳其橫跨了歐、亞大陸，地處古代絲路必經之路，歷史發展超過2500年，成為伊斯蘭教、基督教、東正教等不同宗教信仰共存的聖地。同時，土耳其文深深影響了中亞各國風情，在世界文壇上占有一席之地。《土耳其詩選》收錄了胡塞殷．裴克爾（HÜSEYİN PEKER, 1946）、法迪．奧克台（FADIL OKTAY, 1961）、繆塞爾．葉妮艾（MÜESSER YENIAY, 1984）等20位生長於土耳其境內的詩人；年代分布自1940年代至1980年代，跨越半個世紀，透過本書或可見微知著，從中窺探土耳其的文化背景、社會風情以及當今詩壇之梗概。

作者簡介：

編者
法迪．奧克台
Fadıl Oktay

1961年出生於尼科西亞（Nicosia）。創設夢想（Hayal）出版社，出版詩集和《夢想》雜誌。詩文發表在《夢想》、《伊斯皮諾茲》（İspinoz）、《窗》（Pencere）、《象徵》（Simge）、《齋月》（Andız）、《城市》（Şehir）、《科尼亞郵報》（Konya Postası）、《克服困難》（Herşeye Karşın）、《我想念詩》（Şiiri Özlüyorum）、《過敏反應》（Anafilya）、《禁果》（Kurşun Kalem）、《反藝術》（Aksi Sanat）、《阿喀沙》（Akaşa）、《現實文學》（Gerçek Edebiyat）等，從未投稿給詩壇霸王主導的雜誌。其詩因觀察入微、諷刺意象、豐富文詞、廣博文化知識，吸引讀者興趣，成為土耳其國內著名詩人之一。未參加過徵詩比賽，只想用心寫作有價值的詩集。單身，有一女兒。現住在安卡拉。已出版詩集《獨自在宇宙》（Kozmosda Yalnızlar, 2003）、《總是佈置好》（Lay Lay Dilayla, 2009）、《自己會商》（Kendine Sesleniş, 2014）、《一束41朵玫瑰》（1 Bouquet 41 Roses, 2020）、《絲路幽靈》（İpek Yolu Hayaletleri, 2021，在伊朗出版的波斯文本）。

譯者
李魁賢
Lee Kuei-shien

曾任國家文化藝術基金會董事長，現任世界詩人運動組織副會長。獲台灣國家文藝獎、賴和文學獎、行政院文化獎、吳三連獎文藝獎、秘魯特里爾塞金獎和金幟獎、印度首席傑出詩獎、蒙特內哥羅（黑山）共和國文學翻譯協會文學翻譯獎等十多項國內外大獎。出版有《李魁賢詩集》6冊、《李魁賢文集》10冊、《李魁賢譯詩集》8冊、回憶錄《人生拼圖》和《我的新世紀詩路》等。

章節試閱

〈烏托邦utopia〉
／莉哈．艾佩珂 ZELİHA AYPEK

新草割傷我的臉
在那無聲的月華之夜
要是我已經倒下
我的黑髮
會從玫瑰脫穎而出
夢呀，降臨到
睡眠來
歇息
我可憐的音節呀
我沒有求愛的餘地
除你之外

時間不知恥
以殘破抵抗穿越夢境
時間竟是創造物
我心有點像粗暴發狂的
無土地國度

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
〈發現夢土（第9首）Discovery of the land dreams, IX〉
／胡塞因．費哈德 HUSEYİN FRHAD

每當我想起妳
有蛇從我腳下溜走
我的馬步伐踉蹌
有星星落入...

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推薦序

土耳其詩選漢譯序／李魁賢

　　土耳其是一個獨特的國家，橫跨亞歐兩大洲，成為古代絲路必經之地，又因北濱黑海，南臨地中海，西接愛琴海，兩洲交界又有土耳其海峽，擁有海運最佳地理位置，成為土耳其人擅長商業經營的民族文化基因。土耳其自拜占庭帝國時代起，經羅馬帝國、鄂圖曼帝國，再進入土耳其共和國，已經發展具有2500 多年的輝煌歷史，也因而形成伊斯蘭教、基督教、東正教等不同宗教信仰共存的勝地。

　　土耳其不但是人口7000萬的大國，土耳其文在中亞屬於強勢語言，對中亞各國影響深遠。中亞國家包括格魯吉亞、哈薩克、烏茲別克、土庫曼，甚至烏克蘭、蒙古，懂土耳其文的人所在多有，土耳其語總人口數約有一億。土耳其文學在世界文壇上佔有一席之地，奧罕‧帕慕克（Orham Pamuk）即以小說《伊斯坦堡》獲得2006年諾貝爾文學獎。

　　回顧台灣與土耳其國際詩交流，緣起於我與蒙古詩人森道．哈達（Sendoo Hadaa）合作編輯英文本《台灣心聲──台灣現代詩選》（Voices from Taiwan—An Anthology of Taiwan Modern Poetry, Muhkhiin Useg Group 2009）。在蒙古出版後，哈達為我介紹土耳其詩人妥占‧阿爾坎（Tozan Alkan），合作翻譯出版土耳其文本《台灣心聲― 台灣現代詩選》（Tayvan'dan Sesler—Modern Tayvan Şiiri Antolojisi, 伊斯坦堡 Ç.N. Kitaplığı 2010），共選譯27位台灣詩人作品，這是台灣詩進入土耳其詩壇的契機。

　　後來土耳其女詩人繆塞爾．葉妮艾（Müesser Yeniay）曾用土耳其文翻譯拙詩〈雪落大草原〉，刊於其主編的《詩刊》（ŞiiRDEN）第37期（2016 年9/10月號），惜進一步推動土譯台灣詩選計畫沒有成功。所以，我再與土耳其詩人梅舒．暹諾（Mesut Senol）合作編譯出版漢英土三語本《台灣新聲》（New Voices from Taiwan, 美商EHGBooks微出版公司 2018），選譯10位台灣詩人，另外單獨土譯拙詩集《黃昏時刻》（Alacakaranlık Saati, 伊斯坦堡Artshop Group 2018），算是第二批機會。

　　以上是台灣詩輸出土耳其的大略，至於土耳其詩輸入台灣的紀錄，在《李魁賢譯詩集》全六冊（台北縣政府文化局2003）共選譯72國253位詩人877首詩中，竟然只有土耳其詩人法濟爾‧胡斯努‧達格拉卡（Fazıl Hüsnü Dağlarca, 1914~2008）的一首詩〈燈塔〉殿後，而在《歐洲經典詩選》（桂冠圖書 2001~2005）25冊50位詩人當中，無一土耳其詩人入選，顯示我對土耳其詩的知識和介紹嚴重不足。直到2018年參加突尼西亞西迪布塞（Sidi Bou Saïd）國際詩歌節，結識葉飛‧杜揚（Efe Duyan），漢譯出版其強烈社會運動詩選集《街頭詩》（秀威2021），另漢譯上述梅舒‧暹諾詩集《情話》（The Tongue of Love），交由秀威將與本書同時出版，才算補上一個缺口。

　　此次雙向交流計畫是由土耳其詩人法迪．奧克台（Fadil Oktay）提議，原擬編印台土詩人合集，雙方各選16位詩人，每人選2首詩，分別在台灣出版漢語本，在土耳其出版土語本。但為顧及實際需要，經數度討論後，修訂為在土耳其出版《福爾摩莎詩路》台土詩人合集土語本，16位台灣詩人增加到每人選詩3首，而在台灣出版《土耳其詩選》漢譯本，選土耳其詩人增加到20位，每位選詩2首或3首不等。雙方選譯編印都順利進行。《福爾摩莎詩路》已訂於2023年在土耳其出版，而今《土耳其詩選》就呈現在諸君面前。

　　我曾經在詩討論會上提到：「詩有潛在的文化基因，而意識兼具傳統文化的內涵和對外在現實的反射。因此，詩的創作是基於詩人涵養為基點，表現詩人對社會現實的觀察，以意象語言的曲筆加以評論，做為對世界的見證。由此可見，詩作的表達有雙重性，一是外在性，詩人藉外在現象起興，做為現實經驗的基礎；二是內在性，詩人經由內在思惟，反映對現實世界觀察的批判。」

　　在詩史發展進程上，大而化之，可概略為現代主義和現實主義兩種思惟的交纏，寖久互相滲透吸收，有些界線就會模糊，並非決然分際。但根據我個人觀察，現實主義的表達傾向外在性，而現代主義的追求，就偏好內在性，但詩創作是綜合性藝術，往往兼具外在性和內在性，詩的特徵只是沿外在性和內在性的光譜上位移。在這本《土耳其詩選》裡，可明顯看到詩人及其入選詩作，或具備外在優位性，或沉潛內在強化性，也有隱含交揉並呈的現象。

　　這本《土耳其詩選》入選20位詩人，出生、成長和長年居住地，遍布土耳其國內東南西北方，首都、大城和小鎮，甚至有已經移居國外，也有出身自北賽普勒斯土耳其共和國，可見具有普遍性。而年齡分佈自1940年代，經1950年代、1960年代，1970年代，以迄1980年代，人數正好呈常態分配曲線，可見從群數中有其抽樣代表性。至於詩內涵的外在性和內在性傾向，似與年代無顯著相關，應是社會意識所致，當然僅僅二、三首詩的選用，也未必是詩人的突出代表性作品，因為編選者法迪‧奧克台訂定條件是選20行以內詩作為原則。無論如何，由本書《土耳其詩選》見微知著，可以得知土耳其當今詩壇的梗概。

　　但願台灣與土耳其的國際詩交流，有更多管道繼續推展，畢竟文化是久遠的事，台灣文學要在國際上廣泛獲得接受，也有待長期努力。
　　
　　2022.06.07

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土耳其詩選漢譯序／李魁賢　

▍澤莉哈．艾佩珂 ZELİHA AYPEK
宣判 the sentence　
烏托邦 utopia　
槐樹 sophora　

▍謝拉彌．卡臘布魯特 SELAMİ KARABLUT
遺留在往昔 Left In The Past　
銳眼 Sharp Eye　

▍馬俊．鐸淦 M. MAHZUN DĞAN
這是愛嗎？ Is This Love?
不知誰送的玫瑰 The Rose Whose Sender is Unknown
雖然天空如此美麗 While The Sky is So Beautiful

▍穆斯塔法．爾金．紀禮企 MUSTAFA ERGİN KLIÇ
聯結點 Coupling point
流鼻水的春天！ Snotty spring!
真愛呀，妳不該虛活！ You shall not live u...

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