臺南即將迎來四百年行動，透過本書瞥見臺南學的出現！
莊松林早年在日治時期中歷經殖民時代的思潮衝擊，積極參與社會文化運動。之後現實的無奈而將熱情投入自己生長的土地，耕耘歷史、文學與民俗領域。在各領域都有著相當的貢獻，為臺南留下許多重要的文史成果。本書詳述了臺南研究先驅的生平，並可以看到臺南地方研究如何萌芽。
從日治時期激進熱血的社會運動者，莊松林後來從事民間文學採錄、書寫，並轉向從事臺灣民俗研究以及歷史文獻整理與考據。他對過去的歷史研究過度依賴文獻史料提出深刻的省思，也透過自身扎實的田野經驗，示範如何將文獻與踏查結合。無論在臺灣民俗研究、歷史文獻考據都占有一席之地。
作為臺灣民俗議題與研究的拓墾先鋒，莊松林一生在臺灣民俗學、歷史文獻考究的田園裡努力耕耘，更是跨越戰前戰後，在臺灣民俗研究的薪火傳承上和深化的關鍵人物。
名人推薦
「這座城市自從1624年與西方交會，站上世界歷史的舞臺，就成為東亞物質與文化交流的重要角色，是大航海時代的重要航線節點。風起雲湧的歷史進程讓這座城市，有著複雜的性格與迷人的魅力。自古以來，就有許多學者持續探索這塊土地。前文所提到的「先驅」們，無論來自何方，甚至不見得有相同國籍，都肯定臺南的深度，足以用他們的一生，持續挖掘。」——臺南市長黃偉哲
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深耕臺灣民俗的文化人︰莊松林的圖書 |
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$ 325 ～ 450 | 深耕臺灣民俗的文化人：莊松林【金石堂、博客來熱銷】
作者：戴文鋒、曾國棟、楊家祈 出版社：蔚藍文化出版股份有限公司 出版日期：2023-12-25  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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松林
松森，原名松林，《玉牒》作嵩森，字吟濤。清朝宗室正藍旗第六族載字輩，晚清翰林、政治人物、蒙文學者。
維基百科
維基百科圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：深耕臺灣民俗的文化人：莊松林
內容簡介
作者介紹
作者簡介
戴文鋒
臺南人，臺大歷史學學士、成大歷史語言研究所碩士、中正大學歷史研究所博士，日本國立一橋大學言語社會研究科研究員，曾任臺南大學臺灣文化研究所所長、人文與社會學院院長、文化部民俗文化資產審議委員。
現任臺南大學文化與自然資源學系教授兼臺南學研究中心主任、南瀛國際人文研究中心研究員、南部各縣市無形文化資產審議委員、臺南市歷史名人紀念審議小組委員、《臺南文獻》、《高雄文獻》、《歷史臺灣》編輯委員。
學術專著二十餘冊，包括《府城媽祖行腳》、《萬年傳香火、世代沐法華：萬華寺廟導覽》、《萬華観光案內》、《走過．歷史．記憶：鏡頭下的永康》、《萬年縣治所考辨》、《東山鄉志》、《在地的瑰寶：永康的民俗祭儀與文化資產》、《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》、《重修屏東縣志．民間信仰》、《山谷長歌：噍吧哖事件的在地繪影與歷史圖像》、《戴文鋒臺灣史研究名家論集》、《永康區開天宮志》、《太師與王船：燃燒一瞬間的美》、《等待天光：臺南市人權場址 II 》、《漫漶時光：臺南市人權場址 III 》、《神行台江：神祇與厭勝物傳說》等書。
曾國棟
臺南市人，國立成功大學歷史語言研究所碩士班畢業。現任臺南市文化資產保護協會理事長、臺南大學人文學院兼任講師，高雄市古物審議委員會委員（2015-）。長期從事文物史蹟之調查研究，以文物說故事，用古蹟講歷史，書寫城市的歷史文化。
主要著作有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《開基天后宮》、《埔里鎮觀光篇》、《續修南投縣志觀光篇》、《續修新竹縣志交通篇》等專書，以及《南方有佳餚—府城文學踏查地圖5》、《穿越五條港—府城文學踏查地圖4》、《大臺南市文化資產特展圖錄》、《臺境之南：府城地名的故事》、《鳳凰蹁躚：府城建城290年特展圖錄》、《公正廉明：清代臺灣告示碑特展圖錄》、《興濟宮大觀音亭》、《臺南關帝殿》、《封存再現/澎湖南方四島》等合著。
楊家祈
急水溪畔下營庄人，目前定居於鹽水溪與嘉南大圳的兩水之間。在田野與文獻之間奔波，也沉浸於曲館內學習；偶爾寫寫詩，並斜槓參與藝術演出及創作。
長期關注地方歷史、民俗信仰、傳統音樂、農村文化、文化資產等不同議題。目前為國立成功大學歷史系博士候選人，並於國立臺南大學臺南學研究中心擔任助理。
近期著有《神行台江：神祇與厭勝物傳說》、《A級農躍．贏向百年：下營區農會百年慶專刊》、《天罡藝象：36官將的府城藝匠神采》、《新修彰化縣志．藝術志（公共藝術與工藝篇）》等；並有多篇文章發表於《臺南文獻》、《高雄文獻》、《國家公園學報》、《臺灣學通訊》、《南大人文研究學報》、《海墘營春秋》等刊物。
戴文鋒
臺南人，臺大歷史學學士、成大歷史語言研究所碩士、中正大學歷史研究所博士，日本國立一橋大學言語社會研究科研究員，曾任臺南大學臺灣文化研究所所長、人文與社會學院院長、文化部民俗文化資產審議委員。
現任臺南大學文化與自然資源學系教授兼臺南學研究中心主任、南瀛國際人文研究中心研究員、南部各縣市無形文化資產審議委員、臺南市歷史名人紀念審議小組委員、《臺南文獻》、《高雄文獻》、《歷史臺灣》編輯委員。
學術專著二十餘冊，包括《府城媽祖行腳》、《萬年傳香火、世代沐法華：萬華寺廟導覽》、《萬華観光案內》、《走過．歷史．記憶：鏡頭下的永康》、《萬年縣治所考辨》、《東山鄉志》、《在地的瑰寶：永康的民俗祭儀與文化資產》、《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》、《重修屏東縣志．民間信仰》、《山谷長歌：噍吧哖事件的在地繪影與歷史圖像》、《戴文鋒臺灣史研究名家論集》、《永康區開天宮志》、《太師與王船：燃燒一瞬間的美》、《等待天光：臺南市人權場址 II 》、《漫漶時光：臺南市人權場址 III 》、《神行台江：神祇與厭勝物傳說》等書。
曾國棟
臺南市人，國立成功大學歷史語言研究所碩士班畢業。現任臺南市文化資產保護協會理事長、臺南大學人文學院兼任講師，高雄市古物審議委員會委員（2015-）。長期從事文物史蹟之調查研究，以文物說故事，用古蹟講歷史，書寫城市的歷史文化。
主要著作有《臺灣的碑碣》、《臺南府城古井誌》、《開基天后宮》、《埔里鎮觀光篇》、《續修南投縣志觀光篇》、《續修新竹縣志交通篇》等專書，以及《南方有佳餚—府城文學踏查地圖5》、《穿越五條港—府城文學踏查地圖4》、《大臺南市文化資產特展圖錄》、《臺境之南：府城地名的故事》、《鳳凰蹁躚：府城建城290年特展圖錄》、《公正廉明：清代臺灣告示碑特展圖錄》、《興濟宮大觀音亭》、《臺南關帝殿》、《封存再現/澎湖南方四島》等合著。
楊家祈
急水溪畔下營庄人，目前定居於鹽水溪與嘉南大圳的兩水之間。在田野與文獻之間奔波，也沉浸於曲館內學習；偶爾寫寫詩，並斜槓參與藝術演出及創作。
長期關注地方歷史、民俗信仰、傳統音樂、農村文化、文化資產等不同議題。目前為國立成功大學歷史系博士候選人，並於國立臺南大學臺南學研究中心擔任助理。
近期著有《神行台江：神祇與厭勝物傳說》、《A級農躍．贏向百年：下營區農會百年慶專刊》、《天罡藝象：36官將的府城藝匠神采》、《新修彰化縣志．藝術志（公共藝術與工藝篇）》等；並有多篇文章發表於《臺南文獻》、《高雄文獻》、《國家公園學報》、《臺灣學通訊》、《南大人文研究學報》、《海墘營春秋》等刊物。
目錄
市長序 承繼先驅使命 持續探索臺南
局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅
第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
四、檔案
五、網路及其他
附表一 莊松林生平年表
附表二 莊松林著作一覽（ 依出版日期先後排列）
致謝名單
局長序 在時間裡走向未來 在空間裡走向世界
作者序 橫跨時代的文化人 臺南研究先驅
第一章 前言
一、臺灣民俗學史上不可或缺的存在
二、深耕臺南研究的民間學者
三、本書章節簡介
第二章 家世與生平
一、從軍渡海開臺祖
二、南勢街郊商買辦
三、樂善好施一保正
四、牛磨後無產青年
第三章 激進到溫和
一、左翼文青
（一）從參與演劇到投身社運
（二）踏上社運前線
（三）轉成文藝青年
二、來往的社運人士
（一）醫療類
（二）宗教類
（三）學術類
（四）文化藝術類
三、戰後的黨員之路
（一）加入國民黨
（二）服務民眾
第四章 社群與文友
一、官方與學界的認同
（一）官方志書的書寫
（二）學術單位的邀請
二、文史團體的集結與刊物的發行
（一）臺南市文獻委員會與《臺南文化》
（二）臺南縣文獻委員會與《南瀛文獻》
（三）臺南市文史協會與《文史薈刊》
（四）走進全國民俗學界
三、學者專家的往來
（一）歷史類
（二）文化研究類
（三）文學語言類
（四）醫療類
（五）法律類
（六）藝術類
（七）宗教類
第五章 碑匾中尋史
一、古碑調查研究
（一）散篇論述
（二）碑文專書
二、匾聯採錄
三、明墓與墓誌彙整
第六章 標竿與領航
一、民俗學大家的養成──日治時期的奠基
（一）臺灣民俗作品發表量多
（二）民俗議題多元
（三）民俗議題具開創性
二、歷史民俗雙擅—戰後研究之延續與擴張
（一）歷史人物與史事考究
（二）史蹟源流考證
（三）考古文物
（四）臺灣語言與民間文學
（五）歲時風俗與祠廟神祇
三、民俗學的標竿與領航
（一）歲俗節慶
（二）生命禮俗
（三）民俗文物
（四）方言俚諺
第七章 結語： 深耕臺灣民俗的文化人
一、橫跨大臺南兩大地方學研究之先驅
二、深耕臺灣歷史與民俗的文化人
三、「有求必應」的史料達人
徵引文獻
一、文獻、專書與研究計畫
二、期刊論文
三、學位論文
四、檔案
五、網路及其他
附表一 莊松林生平年表
附表二 莊松林著作一覽（ 依出版日期先後排列）
致謝名單
序
作者序
橫跨時代的文化人．臺南研究先驅
臺南文史前輩莊松林與石暘睢等人從1940年代就針對臺南的古蹟與文物作全面性的調查，1950年代臺灣各縣市文獻委員會成立後，推動搜尋古蹟文物的風潮，莊松林受聘為臺南市文獻委員會的委員，並催生了臺南市文史協會。對民俗、文獻之整理研究十分積極熱心，並在《臺南文化》、《南瀛文獻》、《文史薈刊》、《臺北文物》、《臺灣風物》、《臺灣文獻》等文獻刊物發表多篇文章。莊松林長於臺南、生於臺南，這座古都給了他很多養分，所發表的文章多圍繞著民俗、歷史、俗諺、史料文物等主題，在這些領域皆有開創性、先驅性的地位。
莊松林的青春少年時期在日治時期中度過，感受到殖民時代下的思潮衝擊，開始積極參與社會運動、文化運動。走上前線的他，為啟迪民智，不僅參與演戲，更發表演說、刊辦讀物、學習世界語，與夥伴衝撞體制。而後因殖民社會的不允許，社會運動不得已終止，但「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」這樣炙熱的心沒有停止，逐漸轉到歷史、文學、民俗領域上，深入探究他所生長的這片土地，在民俗領域上開出一片燦爛。
民俗一詞可說是莊松林的代名詞，在皇民化運動及戰爭期，投入了《民俗臺灣》雜誌所帶動的研究熱潮，累積豐碩成果，更是當時民俗研究上數量最多、面向最廣的臺籍研究者。這些成績，讓他在歷經戰後社會的不穩定後，可以持續延伸下去。而在史料、文物整理方面，除參與清代方志的整理編輯外，更對於碑碣史料的採集與保存頗具貢獻；臺南古都碑碣文物數量眾多，散處各地，究竟有多少件數，從來沒有做過正確的統計數字，直到1941年石暘睢與莊松林做全面調查記錄，共計採錄208件清代古碑之基本資料，並將其分類整理，撰寫〈臺南古碑記〉一文，是最早完整紀錄臺南碑碣文獻的專文。莊松林從日治時期的1940年代開始，一直到戰後的三十餘年時間，親自走訪寒村、古廟，孜孜不倦地探索民俗文化、蒐集遺蹟文物，爬梳考證文獻，進而積累豐沛巨碩的成果，讓他成為臺灣民俗界的代表性人物。
本書從莊松林的家世生平寫起，到他充滿激情的年少時期，歷經殖民時代與戰後黨國政權的壓抑，基於對於土地的情感與熱愛，在民俗、歷史研究中找到宣洩的出口。也因為莊松林自身對於研究的嚴謹，使得他成為戰後臺南文史圈的領袖之一，並將這些人集結成一個團體，更與各領域、各國的學者專家有著密切的往來與認同，成為民俗、歷史、文物研究的代表性人物。最後以他的開創與標竿作為結尾，是為深根臺灣、臺南歷史與民俗研究的典範。當代做研究的我們實在十分幸運，有已經整理好的史料檔案，甚至有一個個充沛的資料庫，交通道路完善發達，與莊松林相比，實在輕鬆許多。在客觀條件下，實在比莊松林時代的前輩們輕鬆許多。謹此向莊松林暨臺南文史前輩等諸前賢的付出，表達後學晚輩敬佩不忘之意。
作者 戴文鋒 曾國棟 楊家祈
橫跨時代的文化人．臺南研究先驅
臺南文史前輩莊松林與石暘睢等人從1940年代就針對臺南的古蹟與文物作全面性的調查，1950年代臺灣各縣市文獻委員會成立後，推動搜尋古蹟文物的風潮，莊松林受聘為臺南市文獻委員會的委員，並催生了臺南市文史協會。對民俗、文獻之整理研究十分積極熱心，並在《臺南文化》、《南瀛文獻》、《文史薈刊》、《臺北文物》、《臺灣風物》、《臺灣文獻》等文獻刊物發表多篇文章。莊松林長於臺南、生於臺南，這座古都給了他很多養分，所發表的文章多圍繞著民俗、歷史、俗諺、史料文物等主題，在這些領域皆有開創性、先驅性的地位。
莊松林的青春少年時期在日治時期中度過，感受到殖民時代下的思潮衝擊，開始積極參與社會運動、文化運動。走上前線的他，為啟迪民智，不僅參與演戲，更發表演說、刊辦讀物、學習世界語，與夥伴衝撞體制。而後因殖民社會的不允許，社會運動不得已終止，但「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」這樣炙熱的心沒有停止，逐漸轉到歷史、文學、民俗領域上，深入探究他所生長的這片土地，在民俗領域上開出一片燦爛。
民俗一詞可說是莊松林的代名詞，在皇民化運動及戰爭期，投入了《民俗臺灣》雜誌所帶動的研究熱潮，累積豐碩成果，更是當時民俗研究上數量最多、面向最廣的臺籍研究者。這些成績，讓他在歷經戰後社會的不穩定後，可以持續延伸下去。而在史料、文物整理方面，除參與清代方志的整理編輯外，更對於碑碣史料的採集與保存頗具貢獻；臺南古都碑碣文物數量眾多，散處各地，究竟有多少件數，從來沒有做過正確的統計數字，直到1941年石暘睢與莊松林做全面調查記錄，共計採錄208件清代古碑之基本資料，並將其分類整理，撰寫〈臺南古碑記〉一文，是最早完整紀錄臺南碑碣文獻的專文。莊松林從日治時期的1940年代開始，一直到戰後的三十餘年時間，親自走訪寒村、古廟，孜孜不倦地探索民俗文化、蒐集遺蹟文物，爬梳考證文獻，進而積累豐沛巨碩的成果，讓他成為臺灣民俗界的代表性人物。
本書從莊松林的家世生平寫起，到他充滿激情的年少時期，歷經殖民時代與戰後黨國政權的壓抑，基於對於土地的情感與熱愛，在民俗、歷史研究中找到宣洩的出口。也因為莊松林自身對於研究的嚴謹，使得他成為戰後臺南文史圈的領袖之一，並將這些人集結成一個團體，更與各領域、各國的學者專家有著密切的往來與認同，成為民俗、歷史、文物研究的代表性人物。最後以他的開創與標竿作為結尾，是為深根臺灣、臺南歷史與民俗研究的典範。當代做研究的我們實在十分幸運，有已經整理好的史料檔案，甚至有一個個充沛的資料庫，交通道路完善發達，與莊松林相比，實在輕鬆許多。在客觀條件下，實在比莊松林時代的前輩們輕鬆許多。謹此向莊松林暨臺南文史前輩等諸前賢的付出，表達後學晚輩敬佩不忘之意。
作者 戴文鋒 曾國棟 楊家祈
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