溥偉恩在這本書當中展示了摩西律法中的獻祭、傳統和懲罰如何生動地預示了基督的工作以及祂與祂的子民的關係。本書共有三重任務。首先，我們必須嘗試瞭解摩西律法在其自身的歷史環境中以其自身的方式存在。神計畫讓以色列人聽到它、理解它，因為他們已經從埃及被拯救出來。其次，我們必須嘗試去理解新約如何完成神在舊約開始的故事和神在舊約說的話。第三，要順服並將神的話應用到我們自己身上和我們的處境。
因此，讓我們展開一趟時空之旅，回到近東地區，摩西帶領以色列人出埃及在曠野教導他們的那些日子。這些人的心就像所有人一樣，但他們的一些經歷與我們截然不同。他們住在帳篷裡、他們牧放牛羊，他們經常在野外生活。太陽、月亮、星星、雲彩、樹木和土地是他們的夥伴。最重要的是，他們經歷了一場神蹟：神親自造訪，透過他們的拯救者摩西將他們從埃及為奴之地拯救出來。讓我們回到過去，聽聽神對他們說了些什麼。
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$ 537 ～ 612 | 摩西五經中的基督之影
作者：溥偉恩(Vern S. Poythress) ／ 譯者：雲郁娟 出版社：橄欖 出版日期：2025-05-09 語言：繁體中文 規格：平裝 / 384頁 / 16.5 x 23 x 2 cm / 普通級/ 單色印刷 / 初版  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：摩西五經中的基督之影
內容簡介
作者介紹
作者簡介
溥偉恩（Vern S. Poythress）
是美國費城西敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）的新約研究、聖經詮釋、系統神學的特聘教授，他對於聖經詮釋、語言、科學等主題著有大量作品，包括：《再臨君王：幫你讀懂啟示錄》（改革宗出版社）、《認識時代論者》（改革宗出版社）等，近期著有：《拯救理性：一個上帝中心的進路》（2023）。
溥偉恩（Vern S. Poythress）
是美國費城西敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）的新約研究、聖經詮釋、系統神學的特聘教授，他對於聖經詮釋、語言、科學等主題著有大量作品，包括：《再臨君王：幫你讀懂啟示錄》（改革宗出版社）、《認識時代論者》（改革宗出版社）等，近期著有：《拯救理性：一個上帝中心的進路》（2023）。
目錄
序言／7
第一部分：理解律法的不同面向
第一章 摩西律法的挑戰：從基督的角度詮釋摩西／11
第二章 摩西的會幕：透過基督預表神的臨在／17
第三章 獻祭：預表基督最後的犧牲／47
第四章 祭司與百姓：預表基督與祂百姓的關係／55
第五章 神與人類同住的普遍原則：預表與基督的聯合／62
第六章 巴勒斯坦應許之地：預表基督在地上的更新和統治／71
第七章 律法和它的秩序：預表基督的公義／75
第八章 會幕、律法與應許之地的目的：指向基督／91
第九章 律法的懲戒和刑罰：預表透過基督除滅罪惡和過犯／111
第二部分：瞭解律法的具體處罰
第十章 錯誤崇拜、聖戰與替代刑罰：預表基督和祂的教會的屬靈戰爭／131
第十一章 現代國家的公正原則／145
第十二章 對許多罪行的公正懲處／153
第十三章 性犯罪的公正懲處／178
第十四章 嚇阻與恢復／206
第十五章 對監獄體系的評論／216
第十六章 我們對不完美國家的責任／222
第十七章 從馬太福音看律法的成全／230
附錄A 現代國家中的錯誤崇拜／264
附錄B 對神治論的評價／284
附錄C 希臘文PLEROO有時含有「證實」的意思嗎？／334
參考書目／351
主題索引／361
經文索引／369
第一部分：理解律法的不同面向
第一章 摩西律法的挑戰：從基督的角度詮釋摩西／11
第二章 摩西的會幕：透過基督預表神的臨在／17
第三章 獻祭：預表基督最後的犧牲／47
第四章 祭司與百姓：預表基督與祂百姓的關係／55
第五章 神與人類同住的普遍原則：預表與基督的聯合／62
第六章 巴勒斯坦應許之地：預表基督在地上的更新和統治／71
第七章 律法和它的秩序：預表基督的公義／75
第八章 會幕、律法與應許之地的目的：指向基督／91
第九章 律法的懲戒和刑罰：預表透過基督除滅罪惡和過犯／111
第二部分：瞭解律法的具體處罰
第十章 錯誤崇拜、聖戰與替代刑罰：預表基督和祂的教會的屬靈戰爭／131
第十一章 現代國家的公正原則／145
第十二章 對許多罪行的公正懲處／153
第十三章 性犯罪的公正懲處／178
第十四章 嚇阻與恢復／206
第十五章 對監獄體系的評論／216
第十六章 我們對不完美國家的責任／222
第十七章 從馬太福音看律法的成全／230
附錄A 現代國家中的錯誤崇拜／264
附錄B 對神治論的評價／284
附錄C 希臘文PLEROO有時含有「證實」的意思嗎？／334
參考書目／351
主題索引／361
經文索引／369
序
序
我想給讀這本書的猶太人一個特別的信息：我愛你們。藉由你們的祖先和你們的同胞我獲得了世界上最美麗的書—聖經。透過這本書我認識了這位真神，你們的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的神。我和那些相信耶穌就是摩西五經（妥拉）和先知書所應許的彌賽亞的所有人一樣，透過耶穌，我開始瞭解神賜予的摩西五經並遵從它。我對你們因著某些自以為在服事耶穌的基督徒所帶給你們的傷害感到難過，我深信他們所做的恰恰與祂的命令背道而馳。
在書中我講述了我自己的部分故事。毫無疑問，你不會同意我所說的某些事情。如果有任何冒犯之處，請多見諒，我不是有意的。我懇請你繼續往下讀。我認為你會發現許多你感興趣的事物，因為我寫的正是猶太人最寶貴的遺產—摩西五經。我主要是寫給那些接受新約是神話語的一部分的人，所以我有時會援引新約的某些經文。儘管如此，我的論點的重要部分不取決於新約，單單取決於舊約，即猶太人的聖經。那會很有幫助，如果你記住猶太人的聖經包含許多期待以色列未來偉大的救贖時刻的應許（見賽9:6-7; 11:1-16；結34:17-31;
36:1-38；賽40-66 章）。那時，彌賽亞—大衛的子孫要來，神的威嚴和榮耀將要向全世界顯現（賽40:5；哈2:14；亞14:9）。
這律法書和先知書並非神與世人交談內容的全部，只是它的前半部。我認為新約完成了神從舊約開始的故事。如果這是對的，那麼我現在根據完整的故事往回看，看看我還能從前半部學到什麼，那是相當合宜的做法。如果你不接受我對新約的觀點，你還是必須問你自己，那前半部究竟指向何物。
我要感謝我的朋友 Edmund P. Clowney, John M. Frame, Richard B. Gaffin, Jr., Meredith G. Kline, Greg L. Bahnsen, James B. Jordan, Steven M. Schlei 和 Gary North 幫助我喜愛神的律法。我還要表達我對已故的Geerhardus Vos 和 Rousas J. Rushdoony 的感謝，雖然我未曾親自與他們會面，但他們介紹的一些觀念才有了目前的討論。我向所有這些人致歉，我可能低估了他們在過去、甚至在現在的書中的獨到見解。我越研究這些議題，我越發體會到它們的深度。我發現要詮釋人們在不同的背景下對這些議題所發表的言論從來就不是容易的事，何況神的話語中那無從測度的屬天智慧。
我想給讀這本書的猶太人一個特別的信息：我愛你們。藉由你們的祖先和你們的同胞我獲得了世界上最美麗的書—聖經。透過這本書我認識了這位真神，你們的祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的神。我和那些相信耶穌就是摩西五經（妥拉）和先知書所應許的彌賽亞的所有人一樣，透過耶穌，我開始瞭解神賜予的摩西五經並遵從它。我對你們因著某些自以為在服事耶穌的基督徒所帶給你們的傷害感到難過，我深信他們所做的恰恰與祂的命令背道而馳。
在書中我講述了我自己的部分故事。毫無疑問，你不會同意我所說的某些事情。如果有任何冒犯之處，請多見諒，我不是有意的。我懇請你繼續往下讀。我認為你會發現許多你感興趣的事物，因為我寫的正是猶太人最寶貴的遺產—摩西五經。我主要是寫給那些接受新約是神話語的一部分的人，所以我有時會援引新約的某些經文。儘管如此，我的論點的重要部分不取決於新約，單單取決於舊約，即猶太人的聖經。那會很有幫助，如果你記住猶太人的聖經包含許多期待以色列未來偉大的救贖時刻的應許（見賽9:6-7; 11:1-16；結34:17-31;
36:1-38；賽40-66 章）。那時，彌賽亞—大衛的子孫要來，神的威嚴和榮耀將要向全世界顯現（賽40:5；哈2:14；亞14:9）。
這律法書和先知書並非神與世人交談內容的全部，只是它的前半部。我認為新約完成了神從舊約開始的故事。如果這是對的，那麼我現在根據完整的故事往回看，看看我還能從前半部學到什麼，那是相當合宜的做法。如果你不接受我對新約的觀點，你還是必須問你自己，那前半部究竟指向何物。
我要感謝我的朋友 Edmund P. Clowney, John M. Frame, Richard B. Gaffin, Jr., Meredith G. Kline, Greg L. Bahnsen, James B. Jordan, Steven M. Schlei 和 Gary North 幫助我喜愛神的律法。我還要表達我對已故的Geerhardus Vos 和 Rousas J. Rushdoony 的感謝，雖然我未曾親自與他們會面，但他們介紹的一些觀念才有了目前的討論。我向所有這些人致歉，我可能低估了他們在過去、甚至在現在的書中的獨到見解。我越研究這些議題，我越發體會到它們的深度。我發現要詮釋人們在不同的背景下對這些議題所發表的言論從來就不是容易的事，何況神的話語中那無從測度的屬天智慧。
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