溫薩巴．洛桑頓珠 造論

譯序………1
生起次第科判 ………3
生起次第正文 ………7
圓滿次第科判 ………41
圓滿次第正文 ………43

附篇:
一、三清淨瑜伽………67
二、執布巴傳規之勝樂總攝輪略軌軌………75
三、執布巴傳規之總攝輪師承祈請文………87
四、執布巴傳規之勝樂總攝輪廣軌 ……91
五、鈴承勝樂總攝輪之淨瓶及自入中圍儀軌集……175
六、鈴承勝樂總攝輪身中圍之祈願文及吉祥頌……246

　　本論是《勝樂輪》諸多釋論中較精簡之一部，藏文原典作者——溫薩巴．洛桑頓珠大師為格魯傳承中證得雙運成就之無諍大成就者，其開創之“溫薩耳傳”法脈聲震三界，綿延至今。

　　譯者繼去年應部分念修《勝樂略軌》之漢地法友敦請，將勝樂總攝輪執布巴傳規之身中圍廣軌及灌頂儀軌漢譯後，每思如何令此無上母續王之修持法得以圓足。今由《溫薩巴文集》中將此論譯出，裨可稍感慶慰矣！

　　之所以選譯此論，是因本篇釋論能緊扣廣軌原文，提綱挈領、盡去綺飾，足資依恃。我於具恩經師——至尊．阿旺丹巴仁波切，色麥格西——至尊．益西旺秋仁波切座前分別圓滿聽受過此論之教承，至今仍留有深刻印象。

　　母續法於西藏吐蕃時期，曾被藏王列為嚴禁翻譯之至要秘密，於今之末法期中，卻能如夕陽返照般增盛弘揚，乃因其對濁世化機特具加持大力故，此悉如密續所懸記也。而作為具億母續之王的《勝樂》法類，其於漢地並未普被，諸相關論典亦寥寥無幾，今恭譯此法寶，並隨力略標淺注，僅為略盡綿力而已。

　　至若廣詳之大論，藏文論典中尚有宗喀巴大師、班禪．洛桑卻吉堅參、章嘉若必多傑等眾多高僧之洋洋大觀，當俟之來日及諸餘譯師作勵力也。

釋迦比丘．阿旺索巴嘉措  合十
願吉祥！
西元二零一零年初春於蘭州靈岩禪寺