潘健華

中國內衣對身體與性表現的“忍”是忍在心思，故不直接表現身體，而是以一種比擬與象徵來更精神化、聯想化地表達；西方內衣的“露”展露式地表現並強化身體，視內衣為物欲的平臺與性行為的載體。

中西方內衣演變的軌跡與時尚潮流一樣，具有鮮明的鐘擺現象，在“人為與自然”、“硬與軟”、“塑形與自由身體”、“連體與分離”等一系列迴圈轉化中順應一定的社會與文化、嬗變與流行。儘管如今的文胸、比基尼等已經演繹成女子身體的內在裝飾程式符號，但仍然具有緊身胸衣的基因，例如鋼圈與罩杯內襯的塑形表現胸乳；而另一方面時尚式抹胸的裹纏所淡化的對胸乳的表現，也同樣被時尚人士所青睞。

之所以將中華內衣定性為“民俗之符”，主要緣於它出自非官頒服志的特徵，它不受服志的制約與限定，是順從生活習俗與生命價值理想的自然生成，具有習俗化、民間化、自發化等一系列民俗生活特徵。它在功能上更多的服用于節慶與習俗，例如春節用大紅兜、端午節用虎符兜、女兒節用蛙符兜。西方內衣定性為“性之偶像”，因為四百多年來緊身胸衣一直被視為造型藝術所“包裹的裸體”與身體的外延，也是性趣的焦點及性愛中欲揚先抑的平臺，正如斯蒂爾所言：“內衣就是身體，身體在內衣的懷抱下有了它的形狀，內衣因為有了身體填充而與它合二為一。”

內衣之物雖微，卻受社會變革及文化所系。20世紀以來，人們的生活理想與價值理念產生了根本的變化，受多元文化及生活水準提升的影響，傳統內衣理念發生了革命性的變革，新時代的內衣理念成為時代的一種表情符號，開放、多元、個性的新思維也在內衣中得以充分體現。其一，借內衣來表現身體習以為常，性感至上，內衣成為表現女性胸乳欲擒故縱的一種幌子。如今所有大眾時尚類雜誌，由內衣襯托的豐胸美乳比比皆是。其二，品牌內衣在創造產品過程中，不遺餘力地追求性感與財富，通過墊、襯、托、吊等一系列工藝來對乳房整形，綴以珠寶鑽石來強化財富及身價，產品分類細化到年齡及職業。其三，市場經濟與傳媒的力量使內衣成為當今社會“美女經濟”中一種炫色載體，在層出不窮的選秀中，文胸、比基尼的形象是必選項目，而且成為考量營和或收視率的一種指標。所有這些都是對傳統內衣理念的顛覆。內衣原本具有“內在”、“貼身”、“私密”的性質。“內衣是秘密的衣服，它們藏在外衣裡面，就好像身體藏在衣服裡面一樣。人們只是在臥室裡和親人面前才顯示內衣”（斯蒂爾（（服裝與性》P42）。如今，這個理念越來越淡化，“內衣外穿”、“內外衣混搭”均成為一種時尚的潮流。為此，內衣的交流物件從親密者之間拓展為公眾交流空間，從私密走向了公共空間。

中國內衣對身體與性表現的“忍”是忍在心思，故不直接表現身體，而是以一種比擬與象徵來更精神化、聯想化地表達；西方內衣的“露”展露式地表現並強化身體，視內衣為物欲的平臺與性行為的載體。

中西方內衣演變的軌跡與時尚潮流一樣，具有鮮明的鐘擺現象，在“人為與自然”、“硬與軟”、“塑形與自由身體”、“連體與分離”等一系列迴圈轉化中順應一定的社會與文化、嬗變與流行。儘管如今的文胸、比基尼等已經演繹成女子身體的內在裝飾程式符號，但仍然具有緊身胸衣的基因，例如鋼圈與罩杯內襯的塑形表現胸乳；而另一方面時尚式抹胸的裹...

導言
名稱與形制
一、結構功能的命名
1.緊身胸衣
2.胸罩
3.丁字褲
4.抹胸
5.肚兜
6.主腰
二、表達特定意味的命名
1.比基尼
2.訶子
3.合歡襟
變革歷程
一、被寓意化的中國內衣
二、被結構化的西方內衣
隱喻式情色
一、祈盼良緣
二、生殖與性愛
三、秘戲圖文
四、情愛寄託
五、娼妓職業裝束
展露式情色
一、理想的肉體美
二、胸乳表現
三、內褲外穿
深層構建
一、哲學內涵
二、肚兜與女性社會地位
1.女性是父權社會的經濟附庸
2.女性被排除在政治之外
3.傳統女教自始至終滲透著封建倫理的觀念
三、寵姬理想
四、奢侈生活價值觀
五、女德與境界
1.天人合一的原始思維
2.天人合一與內衣審美關係
生活方式的表現
一、象徵式圖騰符號
二、實物式造型符號
三、叫魂的道具
四、傳達生育意願
六、胸衣與衛生
造物理念
一、美學觀念
1.數的構造與造型
2.物神合一
二、結構與範式
1.緊身胸衣
2.肚兜
三、寓意與圖騰
1.緊身胸衣
2.肚兜
四、質地與色彩
1.緊身胸衣
2.肚兜
後記
主要參考書目

導言
名稱與形制
一、結構功能的命名
1.緊身胸衣
2.胸罩
3.丁字褲
4.抹胸
5.肚兜
6.主腰
二、表達特定意味的命名
1.比基尼
2.訶子
3.合歡襟
變革歷程
一、被寓意化的中國內衣
二、被結構化的西方內衣
隱喻式情色
一、祈盼良緣
二、生殖與性愛
三、秘戲圖文
四、情愛寄託
五、娼妓職業裝束
展露式情色
一、理想的肉體美
二、胸乳表現
三、內褲外穿
深層構建
一、哲學內涵
二、肚兜與女性社會地位
1.女性是父權社會的經濟附庸
2.女性被排除在政治之外
3.傳統女教自始至終滲透...