潘君茂

作者序
本書提要
第一章 導論
第一節 研究動機與目的
一、研究動機：問題意識的形成
二、研究目的
第二節 前人研究回顧反思與預期成果開創
一、前人研究回顧與反思
二、預期研究成果
第三節 本書研究方法
一、《莊子》論述次第
二、方法論的反思：本書詮釋方法的依據與原則
第四節 論述結構
一、《莊子》的主體性
二、《莊子》的通達觀
三、《莊子》心氣關係論述
四、《莊子》客觀實有道體的終極保證

第二章 《莊子》的主體性
第一節 《莊子》主體性於和諧思想的意義
第二節 《莊子》研究的主體性爭議
一、中國哲學中的主體思維
二、當代《莊子》研究的主體性爭議
第三節 《莊子》主體性的討論
一、心的兩種意涵與「亂」的問題
二、德、性、心的關係

第三章 《莊子》的通達觀
第一節 先秦儒、道思想通達觀比較
一、《論語》、《孟子》的「通達觀」
二、《老子》、《莊子》的「通達觀」
三、儒、道思想「通達觀」比較
第二節 實踐和諧的方法：《莊子》通達的工夫論內容
第三節 和諧之境的內容：《莊子》通達的境界論展示

第四章 《莊子》心氣關係論述
第一節 聽之以氣：心齋工夫的和諧指向
第二節 通天下一氣：一體世界的共在和諧
第三節 氣於工夫論與存有論之辯證
一、應當如何看待《莊子》的「氣」
二、達人心；達人氣

第五章 道體對萬物和諧的終極保證
第一節 道作為和諧的保證
一、《老》、《莊》道體論比較
二、《莊子》論道的和諧內涵
三、道的客觀實有性於《莊子》和諧思想的意義
第二節 道作為氣化流行的法則
一、「齊物思維」與氣化觀
二、和諧的指向：氣的有序性
三、道氣相即的氣化流行觀
第三節 作為主客為一之終極根據的道
一、和諧的普遍性保證
二、和諧的必然性保證
三、客觀實有之道作為主客為一的終極根據

第六章 結論
第一節 萬物和諧的終極理境
第二節 《莊子》和諧思想中的物我關係
第三節 研究方法的再反思

參考文獻
一、傳統文獻
二、近人論著
三、期刊論文
四、學位論文