牽手宣教路：宣教士的愛情與婚姻 -FindBook 找書網

章節試閱

〈溫世繆：獨眼牧師，並非無淚〉

《熱蘭遮之淚》(前衛出版社)配合去年(2024)荷蘭人來台400週年的時機出版，不但為這個歷史週年增添價值，也為台灣宣教歷史補上一片重要的拼圖。書的副題是「17世紀荷蘭牧師溫世繆在福爾摩沙的生命故事」，原作者是一對荷蘭父子，正是溫世繆的後代子孫。本書雖是日記體的歷史小說，但根據學者專家江樹生在「審訂序」的判斷，「這是一本相當接近史實，令人感動的歷史小說。」

本書直譯為中文應該是《並非無淚》，此語出自一份由巴達維亞當局撰寫，關於鄭成功奪取熱蘭遮城、驅逐荷蘭人的報告：「如此悲慘的災難和變化，讓我們心煩意亂，心腸俱裂，我們握筆，並非無淚，驚心動魄，顫抖不能自已地在紙上寫這災難。」中譯本未採直譯，而以《熱蘭遮之淚》為書名，更有在地的感覺，相當適切。

日記從主角溫世繆(Arnoldus Winsemius，1634-1661)17歲生日開始，到27歲在台灣殉道，涵蓋10年時間，共有600多則，以最後在台灣生活6年所佔的比重最高。

溫世繆出發前，一面接受尤羅伯牧師的教導，一面和瑪麗耶(Marietje)談戀愛。尤羅伯是從福爾摩沙回荷蘭的宣教前輩，他在那裡工作十多年，留下令人驚奇的成果。他不但教溫世繆新港語，也告訴他許多當地的風俗人情，讓他做好心理準備。

瑪麗耶是一個美麗、樂觀、堅強的女性，她像聖經中的路得一樣，對婆婆拿俄米說出那句動人的承諾：「你往哪裡去，我也往那裡去。你在哪裡住宿，我也在那裡住宿。你的國就是我的國，你的神就是我的神。」這也是1654年5月在他們的婚禮上，主禮牧師所引用勉勵他們的經文。雖然婆婆改成丈夫，猶大國改成福爾摩沙，但瑪麗耶的堅貞跟隨是可以與路得比美的。

1655年9月，這一對年輕夫婦帶著未滿一歲的兒子抵達福爾摩沙，被安排到新港社(今台南新市一帶)任職。1657年1月，溫世繆參與村民的獵鹿活動，被一把射中樹幹反彈回來的鏢槍傷及右眼，最後不得不將眼球摘除，成為獨眼牧師。

當時荷蘭牧師與家人在台灣的存活率很低，溫世繆也不例外，他在台灣不過6年時間，卻連續因病失去一個兒子、一個女兒和摯愛的妻子瑪麗耶，最後自己與許多荷蘭人一起被鄭成功處死，年僅27歲。

〈溫世繆：獨眼牧師，並非無淚〉

《熱蘭遮之淚》(前衛出版社)配合去年(2024)荷蘭人來台400週年的時機出版，不但為這個歷史週年增添價值，也為台灣宣教歷史補上一片重要的拼圖。書的副題是「17世紀荷蘭牧師溫世繆在福爾摩沙的生命故事」，原作者是一對荷蘭父子，正是溫世繆的後代子孫。本書雖是日記體的歷史小說，但根據學者專家江樹生在「審訂序」的判斷，「這是一本相當接近史實，令人感動的歷史小說。」

本書直譯為中文應該是《並非無淚》，此語出自一份由巴達維亞當局撰寫，關於鄭成功奪取熱蘭遮城、驅逐荷蘭人的報告：「如此...

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作者序

【序】

三股合成的繩子

　　宣教士夫妻與家庭在跨文化宣教上扮演了非常重要的角色，他們的故事也在宣教史上增添一抹動人的色彩。例如使徒行傳中的亞居拉與百基拉這一對宣教夫妻，就是聖經最早的例子。他們從家鄉本都來到羅馬，又被迫離開而來到哥林多，與保羅一起同工。後來，保羅又差派他們前往以弗所，服事那裡的教會。雖然路加在使徒行傳中並未詳細敘述，我們大可推論，亞居拉與百基拉一定互助互補，同心同行，所以無論在哥林多或以弗所，都蒙神大大使用。亞居拉與百基拉這對夫妻的榜樣，成為後來宣教史上無數宣教夫妻的寫照，包括我的高祖父戴德生與瑪麗亞，從他們算起戴家五代，都是夫妻一起傳承宣教的使命。

　　顯而易見，宣教夫妻面臨的挑戰不容低估。早期由於醫療資源匱乏，孩子從出生、養育到教育問題，都是難題。在異國他鄉，如何融入當地文化，如何進行宣教工作，更是處處都是挑戰；然而仍有許多宣教夫妻堅持到底，忠於所託。中日戰爭期間，我的祖父母在河南省宣教，由於戰爭的緣故，他們四個青少年的孩子曾被拘禁在日軍集中營裡長達四年多。雖然在美日宣戰前，他們有機會回到美國，但是他們選擇留下與中國弟兄姊妹在一起，共同經歷了日本殘酷的占領統治。他們萬萬沒有想到這個決定，後來會讓他們的孩子在集中營中度過四年多的悲慘歲月。然而因著他們忠心地牽手服事神，神也信實地保護他們的孩子安然存活。在這四年多的時間，我的祖父母仍然同心參與教會事工，同時也在河南與陝西齊心投入神學教育、培育中國傳道人。

　　魏外揚老師是一位優秀的宣教史學家，他這次特別寫出一系列宣教士夫妻與家庭的故事。他從古今宣教歷史上，選擇20個代表來與我們分享。照魏老師的說法，這20個牽手宣教的故事，從牽不成、牽不緊、牽不久到牽到老都有。當我閱讀的時候，想到所羅門王智慧的勸勉：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴……再者，二人同睡就都暖和…有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他，三股合成的繩子不容易折斷。」(傳道書4:9-12)是的，這段經文的亮點，除了指明出兩個人心連心、手牽手服事神的果效，更帶出主耶穌應許會與每一對宣教夫妻同在(馬太福音28：20)，三者形成不容易折斷的連結。但願這一系列短文打動人心，蒙神使用，呼召全球華人教會的許多夫妻與家庭，起來承接普世跨文化宣教的棒子。

中華福音神學院　戴繼宗院長

【序】

三股合成的繩子

　　宣教士夫妻與家庭在跨文化宣教上扮演了非常重要的角色，他們的故事也在宣教史上增添一抹動人的色彩。例如使徒行傳中的亞居拉與百基拉這一對宣教夫妻，就是聖經最早的例子。他們從家鄉本都來到羅馬，又被迫離開而來到哥林多，與保羅一起同工。後來，保羅又差派他們前往以弗所，服事那裡的教會。雖然路加在使徒行傳中並未詳細敘述，我們大可推論，亞居拉與百基拉一定互助互補，同心同行，所以無論在哥林多或以弗所，都蒙神大大使用。亞居拉與百基拉這對夫妻的榜樣，成為後來宣教史上無數宣教夫妻的寫照，包括我...

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戴院長序：三股合成的繩子
作者自序：親愛主，牽我手

01 溫世繆：獨眼牧師，並非無淚
02 亨利馬廷：牽手夢遙，春蠶絲盡
03 耶德遜：緬甸使徒，直白求婚
04 莫法特：園藝高手，宣教樂園
05 李文斯頓：逃離獅子，贏得妻子
06 高第丕：宣教怨偶，家庭風暴
07 蘇科特：悠揚琴聲，化敵為友
08 戴德生：情路坎坷，終成眷屬
09 景雅各：越洋新娘，大漠同行
10 馬偕：台灣女婿，才德婦人
11 賽兆祥：專心譯經，忽視家人
12 蓋士利：單身城牆，瞬間塌陷
13 古約翰：聖經姻緣，牽手偕老
14 胡進潔：新疆使徒，鐵漢癡情
15 福益華：鼓嶺傳奇，網球姻...

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