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玄妙法師

的圖書
法師
法師爲梵語輸入詞,原指佛教研習佛法經藏的僧侶,如同研習律藏、戒律的僧侶爲律師,是一類宗教身份稱呼,後來逐漸演變為佛教僧侶的代名詞,同時道教加以吸收,也稱精通、研習道教經文者爲法師;民俗文化中也用以翻譯西方傳說中的魔法巫師。
  維基百科

圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:圓頓心要

本書完全出自佛經祖語,乃玄妙法師歷年閱藏撮要摘錄彙集而成者,雖滄海自多遺珠,掛一難免漏萬,然要皆言言直指心性,句句悉契真宗,確是諸佛諸祖之祕要法藏。所冀今賢後哲,見者聞者,皆成圓頓之種,速獲一乘之法,共續大覺慧命,同報如來慈恩。

一、本書所集關於啟悟修證方面者居多,但書末拾餘頁之文,自《佛說如幻三昧經》等節出,是示無修無證。在明道後,保任溫養之用。幸勿疏忽。
二、此冊係從歷年所集而成,故其次序,皆依集時之先後,以為章次。讀者諒之 。三、本書第二次翻印時,在《宗鏡錄》一百卷中,再選四十九篇,增入「《宗鏡錄》節出」之內。又於諸祖語錄中,重選增入二十二篇。特此聲明。

作者簡介:

玄妙法師(1899~1967)

陽明山永明寺開山住持。字悟真,俗名黃港水。新北市人,二十三歲依南投碧山岩達淨披剃。二十八歲赴福州鼓山湧泉寺,後朝禮南海普陀山。1931年參學於泉州承天寺會泉。翌年任廈門南普陀寺客堂職事,其後任該寺監院。七七事變之後,輾轉移徙於星加坡普覺精舍。
臺灣光復次年,師束裝返台。歷任台北內湖圓覺寺住持、觀音山凌雲寺副住持等職。曾兩度掩關於圓覺寺。1962年於陽明山創永明寺。1967年坐化於永明寺之般若關房。編有《淨土精華錄》、《修證圓通》等書。弟子有詮定、信定等人。
師為光復前後之佛教界中,少數在修行與弘化方面皆能兼顧的台籍僧人之一。畢生閱歷甚廣而自律甚嚴,時時以修行自勵,並常以此勉勵後學。晚年發願往生兜率天,俾從彌勒菩薩修學。故有「不回西方極樂土,發願再度有緣人」之語。臨終,弟子問師是否須眾人以佛號助念,師搖手謂:「不用!我就要去兜率天了。」言畢作一長呼吸,即坐化往生。(《玄妙和尚傳初編》)

作者序
菩薩藏會,佛告舍利子,菩薩摩訶薩雖於一切假立諸法安住念,而此正念無散無失,乃至後際於一切法,隨法觀察修習念住,能以無量言說所說不平等境,平等趣入一切佛法,能令一切眾生心喜,能摧一切堅固魔軍,因是證得自然大智,是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,於一切法隨法觀察修習念住。
玄妙法師,嚴戒律,修般若,昔閉關於内湖圓覺寺,讀誦如來十二分教,如實見法,一心不亂,集成《圓頓心要》一卷。《大般若經》謂凡有言說,名世俗諦,此非真實。若無世俗,即不可說有勝義諦,是諸菩薩通世俗諦,不違勝義諦。交殊師利說習定,謂如善射...
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目錄
贅言
目錄
引言
例言

一、天目中峯和尚廣錄節出
二、大慧普覺禪師語要節出
三、初祖達摩大師安心法門
四、馬祖道一禪師示眾
五、六祖惠能大師示衆
六、黃檗希運禪師示眾
七、誌公禪師大乘讃頌
八、澄觀國師心要法門
九、宗鏡錄節出
十、佛果禪師示眾
十一、無住禪師開示
十二、玄沙禪師示眾
十三、勝觀法師開示
十四、圜悟心要節出
十五、悟佛心燈
十六、修有為入無為
十七、一念成佛法要節出
十八、開示求向大乘經節出
十九、禪宗正脉節出
二十、續傳燈錄節出
二十一、大乘入楞伽經節出
二十二、佛說如幻三昧經節出
二十三、文殊菩薩問...
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