王星然

PART1電影篇
「所有精彩的寓言，目的都不是隱藏，而是顯露真相，藉著幻想把內在的世界具體化地表現出來。」－－C. S. Lewis

1-1 隱藏在爆米花裡的一齣悲劇－－解讀《布達佩斯大飯店》
1-2 《挪亞》的狂野想像－－挪亞是大爛片嗎？
1-3 永無止境的奇幻漂流－－《Life of Pi》
1-4 解析《悲慘世界》－－來自恩典的冒犯
1-5 電影《悲慘世界》－－瑕不掩瑜的藝術傑作
1-6 解讀《生命樹》－－「我立大地根基的時候，你在哪裡呢？」

PART2媒體篇
「歷史和文化其實是一股暗流，無聲無息地，它悄悄地湧入駐足，成為人類思潮的泉源。最終它從思想界流經人們的指尖和口舌，進入外在的真實世界。」－－Francois Schaeffer
 
2-1 到底《爸爸去哪兒》了？
2-2 夜空中最亮的星－－《中國好聲音》與救贖
2-3 這些年，我們一起看的《康熙來了》
2-4 Idol‧星光‧達人秀－－基督徒參加選秀節目，教會怎麼看？
2-5 21世紀的集體戀屍癖－－解讀《陰屍路》 影集
2-6 廸士尼所傳的美夢福音

PART3現象篇
「人心就像一座偶像和迷信的工場，當一個人絕對地相信自己的想法，那麼必然的，他會背離上帝，擁抱他腦中自製的偶像。」－－John Calvin
 
3-1 耶穌愛怪咖？
3-2 耶穌在YouTube上爆紅
3-3 電玩，讓牧者變成路人甲？
3-4 古典不等於骨灰－－反思中國八○後鋼琴家現象
3-5 格雷的第51道陰影－－奴役的焦慮
3-6 上帝的Same Love－－葛萊美奬的婚禮

PART4人物篇
「一個成天高唱哈利路亞的人，不一定是個基督徒。真正的基督徒藝術家，是藉著創作力，把自己因基督所更新的生命，彰顯出來。」「基督徒有責任起來，表彰生命與人性 的意義；只有基督徒，能表達出基督在每方面，使他成為『新造的人』的意義。」－－Hans Rookmaaker

4-1 麥莉希拉（Miley Cyrus）的破壞球
4-2 Lady Gaga 和她的「救贖論」－－用流行時尚包裝的存在主義
4-3 碧昂絲的「新」女性主義
4-4 惠妮休斯頓－－一個教會女孩的故事
4-5 「和好」的主旋律－－ 解析蘇打綠現象
4-6 讓我們原諒賈斯汀‧比伯吧！

推薦序

被潛規則了沒？
文／蘇文峰牧師

　　過去五十年來，存在主義、解構主義、後現代主義這些名詞，在知識界已成為顯學，在教會界卻視同玄學。許多閉關自守的基督徒對這些思潮不聞不問，一般教會常將討論這一類世上「高言大智」的人，劃為另類。

　　隨著近十年鋪天蓋地的年輕留學生湧向海外，有心傳福音的華人基督徒才開始驚覺：新一代學生、學者信仰福音的障礙，不太是傳統的科學至上、進化論、中國文化，而是另一種「放肆」的語言氛圍。記得在一位海歸女孩兒的自白中，她宣稱「儘管舊的思想總試圖把我們改造成社會認可的那樣，但我們活著，不是為了成為他人眼中的誰，而是成為世界上最棒的自己。」

　　論及婚姻時，她說「已婚或單身，我們都必須美麗，健康，積極，快樂。讓社會價值見鬼去吧。」（劉婧怡《北美留學生日報》電子版2014.06.11）這種氣勢就如張國榮唱紅的《我》：「我就是我」、「快樂的方式不只一種」（《我》曲：張國榮，詞：林夕）。這些論調都源自我們老一輩不熟悉的「藏在爆米花裡」的流行文化思潮。

　　2012年起，王星然這位出身媒體人，在教會中服事學生群體的長老，開始發表一系列他對當今文化現象、電影、影視、藝人的評述。當第一篇《Lady Gaga和她的“救贖論”》在舉目雜誌發表後，海內外許多讀者的眼睛不禁明亮起來。原來，Gaga這位以奇裝異服紅遍歌壇的明星，唱出來的竟是用流行時尚包裝的存在主義。

　　接著2012年2月號的《惠妮休斯頓：一個教會女孩的故事》，2013年12月號的《電玩，讓牧者變成路人甲？》，2014年1月號《爸爸到底去哪兒了》，2015年3月號《格雷的第五十一道陰影——奴役的焦慮》，到2016年4月號《讓我們原諒賈斯汀 ‧ 比伯吧！》等。

　　三年之間，王星然竟然寫出了30多篇文章（本書選錄24篇）。這些作品讓教會中極少接觸主導性流行文化的牧長和信徒能夠走出海外第一代華人移民的「次文化」圈子，大開眼界！他們在紙刊及新媒體中熱切期待王星然的下一篇作品，因為他們渴望更多認識新一代的學生學者（包括自己的子女），正被哪些文化思潮「潛規則」了。許多福音工作者從這些文章中知己知彼，不是單看年輕人的言語、服飾、生活現象就搖頭嘆氣，而是先觀察，會解釋，後應用在對新一代的關係和外展中。

　　王星然這本書，讓我們學會了如何正常看待當今流行文化——不可忽視，不要排斥，要明辨慎思！