王瑞根

對我們而言的“中國的沖擊”將使我們從劃分優劣等級的歷史觀中醒悟過來，認識到必須具有多元主義歷史觀，必須在今後因交流關系的深化反而可能激化的兩國間的矛盾與沖突過程之中，播種“共生”的種子。我們絕不能招致一個大國主義的中國的出現。

對社會主義的“幻想”是在與西歐資本主義比優劣的序旬中產生的。而對社會主義的“幻滅”也同樣是在這一優劣序列中產生的。也就是說，它們都是以歐洲為軸心所形成的觀念世界。從“幻想”到“幻滅”的180度的爭轉彎對當事人而言，也只需在同一根軸上將優與劣兩張標簽的位置上下挪動一下即可，無須質疑認識的坐標軸本身，換言之，無須質疑認識主體身身的坐標。

或曰︰中國沒有宗教革命，沒有市民革命，也沒有產業革命，因而被說成是停滯性社會也是無可奈何的，等等。的確，中國是未發生的這些革命，但它卻展示了另一種發展。為方便起見，我想用“內發性變動”來稱呼這一發展路向。那麼，它是一種怎樣的路向呢？

序論 中國的沖擊
第二次沖擊
歐化並非“脫亞”
被顛倒了的優劣
導致空洞化的力學
歷史開始翻轉
第一部分
第1章 中國與“自由”、“民主”
當今依舊持續的冷戰思維
從幻想走向幻滅
內在的知性歧視
第2章 如何面對現在時的歷史
面對歷史觀之間的鴻溝
為何謝罪？如何謝罪？
密封艙里的“民主”
歷史的磁場
附文 正視日中間的齟齬
第3章 所謂歷史認識問題，是怎樣成為問題的？
互不相通的脈絡
“奮斗和受害”與加害
歷史學應有的責任
外來的與向內的
第二部分
第4章 歷史中的革命
“西洋的沖擊”的故事
太平天國與軍閥割據
王朝“體制”的崩潰
歷史的推動者
第5章 中國近代的源流
中國式的近代
長期穩定的中華文明圈
何謂內發性近代
內發因由的近代化旅程
第6章 辛亥革命再思考
不以國家而以“天下”為視有
反帝？抑或是近代化？
集權與分權
鴉片戰爭是近代？
第7章 兩種近代化道路——日本與中國
第三部分
第8章 禮教與中國革命
第9章 另一個“五四”
附錄 關于歷史敘述的意圖與客觀性問題
代跋
後記