王祥豪

發刊詞 黃宗樂
編者的話 劉恆妏、曾文亮、劉晏齊
作者簡介

第一篇 法律史作為研究方法

‧台灣語言規劃之典範移轉／吳欣陽
1.The Japanese Colonial Period (1895-1945)／6
2.The Chinese Nationalist Party Administration Period (1945-2000)／16
3. The Democratic Progressive Party Administration Period (2000 - 2008)／27
4.Adoption of International Human Rights／34
5.Conclusion／46

‧自訴制度之法律史考察／陳怡君
壹、問題意識／49
貳、近代型刑事訴訟結構下自訴制度之定位
——制衡檢察官之機制／51
參、民國時代中國的自訴制度：檢察制度廢棄論下的自訴「繼受」與擴張／56
肆、台灣的自訴制度發展歷程：從自訴優先原則，到公訴為主、自訴為輔原則之確立／72
伍、自訴制度歷史考察之省思（代結論）／86

‧台灣法律史學會2014年度春季研討會
從法律史觀點論祭祀公業條例的制定及施行／89／曾文亮、陳昭如、黃詩淳、陳立夫

第二篇 法律作為歷史研究對象

‧台灣日治前期民事法制的變革
──以法院制度及習慣法為中心／王泰升
壹、因成為日本的殖民地而與現代意義法制相遇／141
貳、台灣傳統的「民事」法制內涵／143
參、現代意義民事司法制度在日治前期的確立／145
肆、權利化的舊慣與法院形塑的習慣法／148
伍、對習慣法為立法上修正但卻未能法典化／151
陸、結 論／153
參考文獻／155

‧日治時期台灣法律中的兒童／未成年人
──概念的形成及其意義／劉晏齊
壹、前 言／159
貳、定義法律中的兒童／未成年人／162
參、未完待續的發展／172

‧台灣日治時期的擔保制度與近代金融機構／陳宛妤
壹、前 言／175
貳、台灣日治時期的擔保制度／176
參、公正證書中的擔保制度與金融機構／187
肆、結 語／201

‧日治時期台灣人家族舊慣
──由宗法之家朝向戶主之家的多重構造／曾文亮
壹、前 言／203
貳、清治時期台灣人的家制度：宗法之家／205
參、日治時期台灣人家族舊慣：朝向戶主之家的改造／209
肆、結 語／217

‧日治時期治安警察法與台灣人政治反對運動／王祥豪
壹、前 言／219
貳、治安警察法的立法背景與延長適用於台灣／220
參、治安警察法的適用狀況與政治異議活動／226
肆、結 論／244

‧從日治代書業務看台灣人的法律生活／吳俊瑩
壹、前 言／247
貳、「代書」的制度設計／250
參、代書的業務內容／260
肆、結 語／301

編者的話

　　以推動台灣法律史研究為職志的台灣法律史學會，於2000年出版了第一本學會的叢書系列——「台灣法律史研究的方法」，於2007年復出版書系的第二本論文集——「以台灣為主體的法律史研究」。在經過多年的研究累積，書系的第三本書終於要付梓了。

　　本論文集以「台灣法律史的探究及其運用」為名，收錄台灣法律史學會自2009年到2014年舉行的年度研討會所發表的會議論文，包括八篇學術論文以及一篇座談會記錄。與前揭書系第二本論文集相同，本書亦將各篇論文依主題分類：第一部分為現實議題取向的提問，也就是法律史作為一種研究方法的論文。第二類則為歷史取向的提問，亦即以法律作為歷史研究之對象的論文。

　　在第一部分「法律史作為研究方法」，收錄吳欣陽律師改寫自其博士論文一部分的〈台灣語言規劃之典範移轉〉。該文回顧了台灣語言規劃之典範移轉的過程，如何從日治時期作為溝通工具後轉向為國族主義的展現，又如何從戰後之第二次國語運動轉而成強調語言人權的歷史，以期瞭解台灣排他性之單語政策轉型至人權保障的語言法制背景，作為進一步發展相關法制的基礎。陳怡君律師的〈自訴制度之法律史考察〉，則針對長期以來在實務與學說都有重大爭議、甚至論及存廢的刑事訴訟自訴制度，耙梳了自訴制度在剛開始發展西方法制的民國時代中國之生成過程，及其於戰後對日治時期無自訴制度之台灣民眾的影響，並如何因應在地的需求而有所調整。而於〈從法律史觀點論祭祀公業條例的制定及施行〉的座談會記錄，曾文亮助研究員、陳昭如教授、黃詩淳副教授，以及陳立夫教授，分別從歷史脈絡、性別平等、身分法以及地政學的角度解析及批判現行《祭祀公業條例》，該法雖嘗試將複雜難解的台灣習慣成文法化，然其施行是解決抑或遺留問題，值得深思。本次座談會結束後，2015年3月司法院大法官公布了有關祭祀公會的釋字第七二八號解釋，其所呈現的問題，更可與本文相互參照。以上三篇論文強調了法律史作為一學術研究方法，得以如何剖析並批判現實議題的可能。

　　本書的第二部分「法律作為歷史研究對象」，則著重法律規範的歷史流變及其與社會之間的關係。王泰升教授的〈台灣日治前期民事法制的變革：以法院制度及習慣法為中心〉，分析了日治前期台灣的民事習慣因殖民地政府採屬人的複數法制而得以留存，然「舊慣」的內涵卻得由日本人所組成的國家機關所認定，至於原住民族更少有人接觸現代意義的民事法制。即使依據日本當局所形塑的台灣人習慣法並參酌歐日法制所草擬的台灣民事法典，都被日本政府否決。因此，在地化的民事規範是否必須在住民有屬於自己的國家之前提下才有可能？而劉晏齊助理教授在〈日治時期台灣法律中的兒童／未成年人：概念的形成及其意義〉一文，以法律規範與法院判決的變遷，說明日治時期法律中的未成年人被形塑的過程及其社會與歷史脈絡，並描繪了不同法律之下兒童／未成年人概念之衝突，嘗試將當代台灣各種關於規範未成年人行為之法律的爭議，連結到歷史之中，用以闡明問題的歷史根源。陳宛妤助理教授則於〈台灣日治時期的擔保制度與近代金融機構〉，主張總督府將台灣舊慣中的「典」、「胎」改造為近代歐陸法上的擔保物權，以及引進財團抵押制度，此二種制度因素促成了台灣擔保制度之發展；並進一步大量分析同時期各種金融機構的擔保契約公正證書，探討民間融資的模式，以及讓與擔保此種法未明文之商業習慣如何影響台灣人的融資行為。

　　第二部分另外集結了曾文亮助研究員的〈日治時期台灣人家族舊慣：由宗法之家朝向戶主之家的多重構造〉，該文分析了台灣家族舊慣因總督府法院與舊慣調查會的發現與重新詮釋，可說是從宗族之家到戶主之家的改造過程，同時牽動了戶口制度，以及個人主義原則之引進對財產繼承與尊卑關係的重新修正，強調到了戰爭結束之前，家族舊慣制度並不是處於穩定的結構狀態。王祥豪法官的〈日治時期治安警察法與台灣人政治反對運動〉，探討日治時期在日本內地行之有年的治安警察法，延長適用到台灣的歷史背景，且從日治法院檔案及相關史料，觀察總督府及法院運用治安警察法之實態。他主張隱藏在「安寧秩序」的不確定法律概念之下，其實巧妙地包裝統治者對某些異議主張的偏好，值得我們反省當今集會遊行相關法規的施行怪狀。最後，吳俊瑩博士生改寫其於2010年出版之《臺灣代書的歷史考察》，以〈從日治代書業務看台灣人的法律生活〉一文討論日治時期代書制度的設置、發展與國家對之進行的管控，並指出由於代書的可親性較辯護士為高，因此常為對法規制度陌生之台灣人民所利用；而從代書的法定業務內容，包括公證、土地登記等，可一窺當時常民的法律生活。

　　台灣法律史著重跨領域的研究方法與關懷，本論文集所收錄的法律史論文，都是法律史研究的各種新嘗試，以法律史的方法重新檢視傳統領域的民法、刑法、行政法以及憲法等諸多爭議。本書希望能藉由這些論文吸引更多有志於法學研究的法律人們，蓋當代的法律問題，從來都不會是當下才突然發生，問題必有其歷史根源，而以法律史的觀點省視法律問題，是解決爭議的第一步。最後，感謝台灣法律史學會前秘書林政佑博士生協助收稿，並與台大法律學院法社中心助理李仲昀碩士生共同做成座談會記錄。更要感謝元照出版公司，支援並促成本書的出版。