王美瑤

釋 序    01
李 序    03
出版序    05
論文序言    09

第一章 緒論    1
第一節 研究主題與重要性    1
第二節 研究目的    4
第三節 研究與哲學的關係    6
第四節 依據經典    7
第五節 本書架構    11

第二章 文獻回顧    13
第一節 哲學學術界對於「生命意義」的探究    14
一、西方文化傳統下探討生命意義    14
二、東方文化傳統下探討生命意義    19
第二節 非哲學類文獻之回顧    25
一、以「生命意義」為名的社會應用科學研究    27
二、通俗論著    31
第三節 佛學界對「生命意義」課題研究之回顧    34
第四節 文獻回顧之小結    37

第三章 「意義」課題之分析與說明    43
第一節 由字詞表面入手了解「意義」所做的工作    44
第二節 個人、相對層次的意義    48
第三節 普遍共通之意義    51
第四節 與「意義」相關問題之釐清    54
一、是否有「沒有意義」的事物？    54
二、是否只有人類的生命才可以探討意義    57
三、生命之意義是否屬於宗教範疇？是否需要由他者來保證？    59

第四章 佛教的生命世界觀    61
第一節 生命世界不等於物質世界    66
第二節 眾生之心態活動是生命世界的主軸    70
第三節 生命從個體解開為運作項目之積聚    76
第四節 生命從個體解開為無盡生命歷程    80
第五節 世界無常因緣生而開放為空性    87

第五章 未經檢視的生活將導致生死輪迴    93
第一節 凡夫對於世界錯謬的見解    93
一、無明所覆    94
二、四顛倒    97
第二節 錯謬的世界觀導致的問題    103
一、造成世間諸多苦難    103
二、努力在錯誤的事物上    109
三、追逐出一輩子又一輩子的出生    112
第三節 未經檢視的生命所開展的意義為苦    119

第六章 佛教提供的有別於受苦之生命意義    131
第一節 解脫道所引領的生命意義為根本一貫之清靜    133
第二節 菩提道引領的生命意義為生命極致開展而自度度它    143
第三節 小結    153

第七章 結論    157
後 記    161
略號及參考文獻    167

 

出版序

　　這本書主要由我的碩士論文改寫而來。當初因為對於生命感到茫然，到處摸索探尋，最後終於進入哲學領域研讀。本著不忘初衷的精神，作為碩士畢業的句點，亦希望給自己進入哲學領域的一個階段性的交代，故此選擇生命意義作為碩士論文的主題。

　　生命意義之探尋實為哲學中重要的核心課題，以生命之意義為主題之書在坊間多有所見，卻較少是由哲學領域作者所著。而這個議題是如此地重要，多數人應該也都跟我當初一樣，到處在尋找著活在世上的意義。由於這個發想，故而希望把我碩士研究的內容出版，與世人分享。同時，隨著時間的推移，見聞漸長而有所感觸，趁著改寫之際，也把一些這些年來的想法再融入進此書當中。由此，大致歸納出二項欲由此書分享的主題。

　　其一，是此論文最主要的主題——從佛法的觀點看生命之意義。生命的意義本身即是一個很重要的生命課題，而以佛教的視角帶出又更具深刻意涵。因為，有別於當代物質主義下被限縮在此生生與死之間的現世世界觀，佛教能提供更長遠而寬廣的視野。

　　其二，伴隨著想要且也必須一起帶出的，便是佛教世界觀。在這段浸淫於佛學的時間裡，特別感受到提出佛教世界觀的重要性。由於佛教的世界觀與當代一般人所習以為常的世界觀十分不同，欠缺這之間差異的認識，便很難理解佛法的教學。在一般的世界觀下嘗試理解佛法的教導，將難免導致許多難以理解、難以接受或誤解的可預期結果。

　　由於本書主要還是由碩士論文改寫而成，內容保留強烈的學術風格，優點是提供較為嚴謹的理論依據，不至於只是作者個人的想法分享，適合性格嚴謹的讀者；美中不足的則是，閱讀或許稍嫌生硬，有別於常見的易引起共鳴的訴諸情感的寫作方式。然而，我亦認為，生命意義之探尋固然是充滿情感的，卻離不開生命之實相。因此，生命意義的探尋必須立基在嚴謹的生命與世界的考究上，才不至於流於只是一時的感動。

　　關於生命意義之探尋，應至少可以分成兩個面向。一個面向是頭腦上的認識，另一個面向則是實務上的操作，或者經驗上的實踐。兩者的關係類似「研究地圖等相關資訊」與「實際出門開始出發」兩者之間的關係。本書由於是哲學領域所做的研究，性質屬於第一種，也就是頭腦上先認識可以如何思考此議題，做一個較為通盤的了解。一個較為通盤的認識是重要的，特別是，佛法的通盤是從內而外的因緣連貫。欠缺由內而外掌握主軸地觀看，所謂的通盤就難免變得支離破碎，只是廣泛的觀察或經驗堆砌。藉由佛教帶出內在主軸式生命世界觀，我們得以對於生命的來龍去脈有一個全面的認識，也因此，對於生命與死亡，內心也會有一個底。這樣有個底，能帶來一定程度的生命安頓。

　　但是，頭腦上的思考與通盤認識，只是第一步的準備，無法取代第二步的實踐。畢竟，探討生命之意義，目的不是只是為了在知識上瞭解生命意義此課題，而是確實想改善對生命感到茫然或困頓的處境。就此而論，生命的意義還涉及實踐面，內容則包含更多身心的自我覺察與理解，較偏向是心理學或心理諮商乃至禪修等領域的專業，並非本書涵蓋的部分。也就是說，本書哲學上的論述，是提供頭腦上的理解，提供關於生命意義的一個思考方向。而實際上人們「感覺到」深沉地生命空洞與空虛無意義感，或者要排除我見、捨離無明等，則涉及到更多身心乃至潛意識當中許多的信念與累積的未遂情緒等能量，需要更進一步適切而專業的引導，方能釜底抽薪且自然而然地消融這些無意義感與空虛感，乃至捨離我見、無明等深沉之染著。無法僅由閱讀本書之理解，便用當中的理論來「說服」自己消除無意義感或者排除我見等。這兩者是不同的。本書乃至佛經的教導都不應是用說服的方式被使用的。

　　希望本書的出版，能提供一些初步的方向給讀者，以利後續的實踐與開展。期能讓更多人了解到還有人在探尋生命意義的道路上努力，對於這個主題與這條路非常認真看待。以及，讓世人踏實地認識到，生命意義的探尋並不是一條雲裡霧裡的道路，生命意義的探尋可以是一條很明確的道路。