王順然

“樂教”是傳統禮樂文化的重要支柱，卻在春秋以降的禮樂崩壞中失傳。近人不知“樂教”之義，首因其基本概念的模糊。“聲”“音”“樂”三者，不能混為一談。尤其是具備戲劇形式的“樂”，本身包含着詩辭、樂曲和舞蹈等藝術形式。討論“樂教”，應該照顧到“樂”既有“聲”“音”“樂”的差異，也有“詩”“樂”“舞”的區別。本書在明確“樂”之具體意義的基礎上，全面展示“樂以成教”的內容，發掘先秦樂教思想傳統和精神內核，以資儒學的當代闡釋和教育的時代反思。



王順然，武漢大學哲學碩士，香港中文大學哲學博士；深圳大學饒宗頤文化研究院副教授、特聘研究員。主要從事傳統樂教研究、先秦儒學及中國哲學史研究，曾在《中國哲學史》《哲學動態》等刊物發表中英論文二十余篇。

王順然

武漢大學哲學碩士，香港中文大學哲學博士；深圳大學饒宗頤文化研究院副教授、特聘研究員。主要從事傳統樂教研究、先秦儒學及中國哲學史研究，曾在《中國哲學史》《哲學動態》等刊物發表中英論文二十餘篇。