瑪格麗特·特雷博士

第一章　過渡

我們必須閉上眼睛，用新的方法去看⋯⋯
這是我們與生俱來的覺悟，但很少有人將它付諸應用。
——古希臘哲學家普羅提諾（Plotinus）

洛杉磯，2009 年

　　這是6 月3 日的早晨。在墨爾本機場熬過漫長的延誤，我搭乘的澳洲航空班機終於在洛杉磯國際機場著陸。和我一起排隊等待辦理入境的旅客，不僅有同機的幾百名乘客，還有後面一架澳洲航空班機的乘客。我匆匆看了一眼手錶，還差幾分鐘就是去轉往紐約航班的登機時間了。我通過移民檢查，衝到行李傳送帶邊，拉出我的箱子，跑過海關出口，到達前往紐約班機的行李托運點。除了我之外，這兩架澳航班機上還有幾十名乘客要轉乘這次航班。「太晚了」——這就是我們得到的通知。前往紐約的澳航班機騰空而起，把我們一行人等丟在洛杉磯國際機場，汗流浹背，困惑不堪。
　　我和芭芭拉．謝弗（Barbara Schafer）的相識可以說是不期而遇。我們一同靠在澳航售票檯前，都想拿到下一班去紐約的座位。是命運把我們兩人安排到一起。我們乘坐不同的班機從墨爾本到達洛杉磯。由於在墨爾本延誤太久，我們的飛機都晚點了，但幾乎同時在洛杉磯降落。憤怒的乘客在我們周圍擁擁擾擾，質問何時才能搭上下一班飛機。售票檯簡直成了我們的救生圈，我緊緊抓住售票檯，好像它能快點把我帶到紐約。人聲嘈雜，大家在混亂中爭吵不休。穿過一大堆伸出的手臂，我能看到櫃檯後面那位孤獨的職員，在顧客大聲要求之中極力保持著鎮定。突然，一位金色短髮的女子出現在我的身邊，她用清晰且熟悉的口音說，「抱歉，下一班航班是什麼時候？我必須去紐約。」我也附和道，「還有我，我也要去紐約。」幾十人嘈雜的聲音，讓那位航班職員難以招架。
　　在我們抓緊「救生圈」、等待向航班職員提問的機會時，芭芭拉和我開始了初次交談。她和我一樣，去紐約是為了參加同一個會議。她從墨爾本來，而我則來自阿德萊德。雖然我們來的時候乘坐不同班機，但明天卻能夠坐同一班機前往紐約。只可惜當天已經沒有空位，如果不想第二天走，就只能坐不同班機半夜到達！我心裡琢磨著，是和這位新夥伴一起走，還是自己走。職員的問話打斷了我的思考，「你覺得這個辦法怎麼樣？」「還有其它選擇嗎？我們想一起走。」「我可以把你們都安排在明天的班機上。」不約而同，我們都接受了這個選擇。我耐心地等待著職員準備好登機手續，當時也沒想到當晚會發生什麼。
　　當晚芭芭拉和我在同一家旅館過夜。我們決定在旅館餐廳一起吃飯。飯桌上我告訴她，自己是澳洲法輪功健康功效的調查研究人員。這是一種中國的冥想入靜和精神修煉方法。這項網上調查由南澳大學主持，收集的樣本來自590 位參與者。這項研究是我在心理學院的心理諮詢博士論文的一部分（Lau, 2010a, 2010b）。芭芭拉高興地說，她也填寫了問卷。我點頭笑著感謝了她的參與。一開始我們只是輕鬆地聊天，直到我問了作為調查員最喜歡問的問題，「你開始修煉法輪功了嗎？」於是她開始告訴我她的傷痛。這讓我回想起這項調查中收到的第289 號問卷。
　　第289 號問卷的參與者是一位法輪功修煉者。她從複雜的健康問題以及眾多症狀中完全康復。在書面回答中她寫道，她曾經昏迷八天，遭受多種創傷，包括頭部骨裂、脊髓液漏出，面頰骨、鼻子、頜骨、手腕、右側膝蓋等多處複合性骨折。此外她還有其它病痛。我一直對第289 號問卷心存好奇。由於澳洲調查是網上匿名問卷，我無法了解這一受訪者的身分。因此，能和滿面笑容、神采奕奕的第289 號受訪者面對面坐在一起，我感到難以置信，甚至一開始不知說什麼才好。在當天耽誤行程的幾百名旅客中，和第289 號受訪者從不同的起點出發，最後在機場售票檯摩肩擦踵，實在是命運使然。我的第一個念頭就是，「她不可能遭受過這麼嚴重的傷痛」。我注視著她，努力尋找創傷的痕跡。芭芭拉回望著我，我眼前是一幅身心健康、內在祥和的畫面。我忍不住半開玩笑地問她是不是第289 號受訪者的孿生姐妹。然而，由於我本人受益於法輪功，並且聽過不計其數從嚴重疾病中康復的故事，我心中相信，一切都是可能的。
　　我的大腦急速地運轉著，啟動了研究人員的本能，也忘記了盤中美味的意大利麵。我好奇地詢問芭芭拉能否分享她的經歷。我一邊用叉子捲動意粉，一邊拋出一連串的問題。芭芭拉耐心地講述了她的經歷，油然流露出快樂和懷舊之情。我問道，「你怎麼會受這麼多傷？你是怎麼找到法輪功的？法輪功如何讓你重歸健康的？」隨著交談的持續，越來越多的問題浮現在我的腦海中。我們在餐廳坐了六個小時，一直聊到第二天凌晨，席間喝了不知多少杯檸檬咖啡。我的目光難以離開她的面容，耳朵不放過她說的每一個字，人語聲、刀叉聲、杯觥交錯聲，都消失在背景中。作為一名法輪功健康功效的研究者，我被她的故事深深地吸引，幸好餐廳二十四小時營業。
　　這次事故改變了芭芭拉的一生。那一年她50 歲，正享受著藝術生涯的快樂。她在波蘭出生長大，在那裡花了七年時間學習藝術，然後離開了這個共產國家到澳洲定居，一晃已經三十多年過去了。她在澳洲開設一間工作室已有二十多年。芭芭拉專心致志地關愛自己的事業，和許多澳洲移民家庭一樣，其間既有成就，也充滿艱辛。她熱衷於保護和修復歷史建築。她經常單獨工作，長時間獨自在高高的手腳架上，細心地修復古老建築上的壁畫和天頂畫等等。她的主要作品包括澳洲新西蘭銀行集團大樓，以及位於墨爾本繁華的格林街的19 世紀英國、蘇格蘭和澳洲銀行建築，還有墨爾本議會圖書館。在這次事故的兩年前，她開始修復有120 年歷史的本迪戈市政廳。憑藉她的經驗和藝術技巧，芭芭拉讓這些古老建築恢復了往日的榮光。
　　13 年前，2003 年的11 月11 日，芭芭拉正獨自在馬其頓東正教教堂工作，修復屋頂的一幅天頂畫。在短暫用過午餐之後，她剛剛回去工作，需要爬到腳手架上面的一個椅子上。她想，「噢，就只需一分鐘」，所以就沒有繫緊安全欄杆。當把手往外多伸出1 寸之際，她失去平衡，頭朝下從23 英尺（7 米）高處摔下。「我伸出手緩衝，最後聽到的聲音是我的頭撞到水泥地上。」芭芭拉說道。此後的事，她全不記得。她不知在冰冷的地上、在聖母瑪利亞的畫像前昏迷了多久。「我肯定在那裡躺了幾個小時。」因為她是1 點鐘回去工作不久就摔下來的，而當她躺在醫院，已經過了下午5 點。
　　芭芭拉說，她在一灘血水中甦醒過來。她意識到需要求救，而離她最近的電話在教堂辦公室裡。奇蹟般地，她踉蹌地走了20 米，打電話自己叫了救護車。當我問她是怎麼做到的，她搖搖頭說，「不知道，我就知道需要找人救助。」她接著說，「我右膝蓋向反的方向以及各個方向扭曲，只能非常緩慢地、一步一步地走。」我禁不住詢問，「難道不覺得痛嗎？」芭芭拉搖搖頭說，「我也不覺得害怕，我心裡很鎮定，就像從瀕死體驗中復甦。我就專注於一個目標，到達辦公室，打電話求救。」到了辦公室後，芭芭拉說，她把話筒從支架上敲下來，用一隻僵硬的手指撥打急救電話。「這可不容易，我覺得腦子裡有什麼東西在動。」她說，「後來我才知道，我的顱骨幾處骨折，鼻梁和鼻竇都被壓碎，上牙床有三處完全斷裂。我的雙手粉碎性骨折，露著骨頭。」當她描述著多處創傷，我心中充滿懷疑，覺得她怎麼可能自己起來走這麼遠打電話叫救護車。
　　我的內心翻騰著困惑，充滿了各式各樣的想法和問題，腦海就像受到海嘯衝擊。我極力試圖把這些信息拼凑在一起，並做出合理的解釋。我告訴自己，「一切都是可能的。我不是聽說過心靈的力量，以及『心勝於物』（Mind over Matter）的說法嗎？比如說，有一位母親在目睹孩子被汽車軋過，瘋狂地衝過去，使出超人的力量抬起汽車把孩子拉了出來。」芭芭拉的聲音把我從內心的翻騰拉回到夜深人靜的餐廳。此時餐廳裡交談和杯盤的聲音已經止息。芭芭拉說，「我知道必須求救。」我一言不發，緊緊盯著她海藍色的眼眸，她的眼神融化了我的懷疑。
　　我聽到她堅定地說，她命中注定要活下來，跨越這一難關，走上修煉法輪功的路。當救護車到來時，她還試圖走向救護車，讓救護人員大吃一驚。他們說服她躺在擔架上。「他們問我是否需要止痛藥，我說『不用』。但他們依然給我打了一針，讓我昏睡過去。」芭芭拉笑著說，當時她看上去一定很糟糕，「手術之前，想用鏡子看看自己，但皇家墨爾本醫院的醫師拒絕了。」我的思緒離開這個世界，甚至遺忘了周圍的環境，直到玻璃杯的聲音把我拉回現實。餐廳已經幾乎空無一人，只有酒吧服務生說，我們想坐多久都行。午夜已過，早上我們還要趕飛機去紐約。然而，我心中依然渴望聆聽整個故事——通過法輪功完全康復的過程。芭芭拉好意地答應繼續交談。我做過許多法輪功主題的訪談，但這次談話卻完全不同，毫無準備，完全即興。「法輪功消除了一切傷痛或麻煩，包括所有手術後的疼痛和併發症，並且幫助我完全康復。」芭芭拉說。在我們談話間，芭芭拉沒有一絲懷疑。她對她的信仰堅定不移。這一門修煉完全改變了她的生活，並給她帶來身體和精神的健康。
　　在我們談話之際，酒吧服務生走來走去，確保我們知道他的存在。我研究人員的本能再次啟動，拋出一個又一個問題。「你什麼時候開始修煉的？你是先看書還是先煉功？」芭芭拉的回答雖然一時緩解了我的飢渴，但隨即又挑起更多的困惑。「手術後七個星期，我先開始煉功。當時我還纏著綳帶，就像會走路的木乃伊。」芭芭拉用波蘭人的幽默回答了我。我帶著微笑試圖想像芭芭拉渾身包裹著綳帶——頭、臉、胳膊、手、指頭，還有膝蓋。我接著問道，「然後發生了什麼？」「讓我吃驚的是，我感到很好，難以置信。」芭芭拉睜大眼睛，好像依然無法相信。她面帶微笑，舉起雙手做著手勢，她強調地說，「天哪，我需要更多地煉法輪功。」雖然身體依然僵硬、行動不便，煉功消除了她長期的疼痛，鼓勵她繼續修煉。
　　當時她不知道這種良好感覺能持續多久，但是她也不在乎，反正管用並解除了疼痛。她雖然勤於煉功，卻像是履行義務。儘管身纏綳帶行動不便，但無論如何，煉功都好過吃止痛藥讓人昏睡的感覺。
　　正像她使用畫筆讓古老建築的壁畫重現往日光彩，一本奇特的書讓芭芭拉徹底康復（時值2014 年夏）。這本書不但讓她身體復原，而且啟迪她找到生命的真正意義，把她引上一條新的人生道路。芭芭拉說，在修煉法輪功的經歷中，最為神妙的是當她閱讀法輪功的主要著作《轉法輪》之際。「在開始煉功兩週之後，我朋友告訴我，必須閱讀這本書！」一開始，她持懷疑態度。「事故影響了我的視力，我不明白為什麼必須讀這本書。」芭芭拉笑著說。但既然煉功已經減輕了她的傷痛，她覺得不妨聽取朋友的建議。由於事故造成她眼睛聚焦不準，第一天她讀得十分吃力，很難看清書上的字。但是她依然堅持下去，就像事故當天一步一步走到教堂辦公室打電話叫救護車一樣。

第一章　過渡

我們必須閉上眼睛，用新的方法去看⋯⋯
這是我們與生俱來的覺悟，但很少有人將它付諸應用。
——古希臘哲學家普羅提諾（Plotinus）

洛杉磯，2009 年

　　這是6 月3 日的早晨。在墨爾本機場熬過漫長的延誤，我搭乘的澳洲航空班機終於在洛杉磯國際機場著陸。和我一起排隊等待辦理入境的旅客，不僅有同機的幾百名乘客，還有後面一架澳洲航空班機的乘客。我匆匆看了一眼手錶，還差幾分鐘就是去轉往紐約航班的登機時間了。我通過移民檢查，衝到行李傳送帶邊，拉出我的箱子，跑過海關出口，到達前往紐約班機的行李托運點。...

▌序言一
希瑟．馬特納博士／哲學博士，健康心理學家、南澳洲阿德萊德大學兼職副教授
　　撰寫這篇開場序言，讓我重溫了擔任瑪格麗特指導教授的喜悅。看到如此高水平的研究著作完成，總是令人非常欣慰；而見到它最終付梓，更讓人格外歡喜，因為這是一項如此出色且可信的研究。
　　約翰．考特（John Court）博士在下一篇序言中對這項研究的動態已經做了出色介紹，我就不再重複。我要著重確認的是：如此多的身心修煉被含沙射影、說成迷信，帶來不少困擾；而今《法輪功的正念實踐》以提供「社會事實」的方式遠勝一籌，肯定會給許多人提供認識法輪功的機會。
　　我自己在研究中曾首次通過瑜伽與放鬆的隨機比較試驗，對這二者緩解焦慮與紓壓的功效進行過考察。長期以來，瑜伽一直受到嘲諷、拒斥和輕視。現在，越來越多的證據顯示瑜伽具有多方面的強大功效，使之得到了應有的尊重和信任；就此而言，法輪功更加應該得到廣泛認可。
　　這項「澳洲調查」提供了驚人的證據，證明核心價值觀對於人類幸福安康的重要性——那些人性固有而深奧的要素，能夠使人獲得並保持有意義的生活。同樣，我們每天都在努力從生活中獲取，使人與人、人與自己越來越疏遠，因而，精神層面的影響和信仰對人類的價值不可被低估。
　　瑪格麗特的研究顯示，法輪功為豐富個人生活提供了廣泛且深入的機會，即將他們的心靈和身體相關聯，而不是割裂，從而使人能夠為自己的生理、心理、社會、情感和精神健康負責。她的研究表明，法輪功以安全、可靠、令人滿意的方式——無需經過醫療和典型的治療過程，使得許多為身體、心理和慢性疾病所苦的人大為受益。
　　定力（用法輪功的話說是「無為」）、冥想入靜與心靈覺知，以及心態祥和、清心寡欲的力量往往受到低估，而這項研究卻展現出這些精神力量通過法輪功修煉給個體帶來的結果，從而提供了很寶貴的啟迪。
　　本書在呈現法輪功修煉的實證時不帶有偏見或成見，讓讀者自己去看、去了解法輪功可以為他們帶來什麼。
　　芭芭拉（Barbara）是澳洲調查的一位參與者和縱向隨訪者，本書對她有突出的特寫。芭芭拉說，法輪功讓她對於如何慈悲體貼他人有了深刻的體悟。修煉法輪功帶來的這一必然結果，既是我們每個人都可以嚮往的目標，也會是一項了不起的成就，因為他簡單卻充滿力量，涵蓋了我們為改變世界所能奉獻的一切。
　　
▌序言二
約翰．H. 考特博士／南澳洲阿德萊德大學前任心理諮詢博士課程主任
　　我對這本書的興趣，從我擔任此項研究的指導老師、並依據科學標準協助完成這項可信的研究之時起，就已經開始了。
　　作為法輪功的觀察者而不是修煉者，我看到了在嘗試評估超個人的健康管理方法時，存在真正的挑戰，因為這種方法是一種心理／精神的模式，很難適用傳統的科學標準。而在大量心理諮詢的基礎上，這項研究最終專注於個人和人際行為，這在一定程度上是可以依照研究者制定的明確策略去衡量的。
　　這項澳洲調查研究特意設立了一個非修煉對照組，結果顯示法輪功修煉組在一系列健康指數上有明顯優勢，這大大加強了研究的力度。我們不必對法輪功修煉者所報告的強大收益感到太過驚訝，因為這種修煉過程在許多方面與其它超個人和行為學的方法相似；而且他還有一些妙處，包括修煉不輟、各種策略、強調個人潛能和道德昇華，所以效力也得到加強。
　　由於受訪者是修煉者，不需要用經濟手段維持，他們也能定期持續參與調查，這在諮詢中並不常見（儘管與僧侶和神祕主義者等各種宗教團體有相似之處）。這項調查是依據那些表示自己誠心實踐法輪功的修煉者，其結果令人印象深刻。考慮到法輪功的發展時間很短，人們所看到的事實是：即使在中國面對強大阻力，修煉法輪功的人數卻在短時間內大幅增長。
　　我們發現，「知識、愛、意義、和平、希望、超越、聯繫、慈悲、健康和完整」等基本價值觀是法輪功修煉者致力達成的目標。這些價值所強調的素質，與健康的人類適應能力相一致，並且是所有精神傳統所廣泛尊崇的。因此，似乎無須借助嚴格的宗教儀式，就可以習煉法輪功並從中受益。
　　在本書後面的章節中可以很清楚地看到法輪功與佛家和道家理念的關聯，這使其很容易被有東方宗教傳統背景的人們所接受。修煉可以貫穿個體的行為、思維、信念和人際關係等方面，進而使人對日常修煉更加投入。
　　這種環環相扣的提高方式也意味著對可能受益的人有一定約束。書中說明了幾個這類案例，特別是與嚴重心理疾病有關的，對讀者很有幫助。
　　作為一個來自西方宗教傳統的觀察者，我發現許多觀念的闡述方式存在重大差異。那些篤信《聖經》的人以及其它精神修煉的信仰者，會認可這裡所追求的個人和人際間的整體目標，但還同時繼續在個人與造物主的關聯中尋求生命意義。從對法輪功修煉的描述中可以很明顯地看出這一點：法輪功是內向型的；而西方宗教則是外向型的，旨在加強人與神的縱向關係，以及改善橫向關係，或者說與人類同胞、生命中重要的人的聯繫。在心理諮詢和精神指導方面廣為接受的寬恕治療原則，在本書中雖未直接提及，但應該已經包含在法輪功明確強調的無私和慈悲之中了。
　　但是，這些差異並不是決定性的關鍵問題；相反，它們提醒人們，在人類行為成功改變的背後，必然有基本價值觀和信仰的力量。多數關於心理與精神影響的英文文獻都記載了針對西方傳統宗教團體的研究結果。然而，在過去二十年中，學界對於蘊含東方修煉觀念的超個人心理學方法顯示出濃厚的興趣。
　　這項精心記錄的研究就符合這一新興傳統，並表明科學的測量雖然不容易實現，但仍然是可行的，而且能夠探索那些帶來有益改變的重要特徵。作者在前言中說得很清楚，這本書起初是研究報告，因此在解釋科學數據時必定會有些艱澀難讀。
　　最後，這本書可被未來研究者用作資料、作為一個跳板。與此同時，文字中也交織著更為人性化的面向，那些親身經歷，為修煉法輪功可以發生的有益變化提供了驚人的例證。

▌序言一
希瑟．馬特納博士／哲學博士，健康心理學家、南澳洲阿德萊德大學兼職副教授
　　撰寫這篇開場序言，讓我重溫了擔任瑪格麗特指導教授的喜悅。看到如此高水平的研究著作完成，總是令人非常欣慰；而見到它最終付梓，更讓人格外歡喜，因為這是一項如此出色且可信的研究。
　　約翰．考特（John Court）博士在下一篇序言中對這項研究的動態已經做了出色介紹，我就不再重複。我要著重確認的是：如此多的身心修煉被含沙射影、說成迷信，帶來不少困擾；而今《法輪功的正念實踐》以提供「社會事實」的方式遠勝一籌，肯定會給許多人提供...

序言一　希瑟．馬特納博士
序言二　約翰．H. 考特博士
前 言
　第一章　 過渡
　第二章　 入道
　第三章　 普及、提振與寧靜
　第四章　 對法輪功的迫害
　第五章　 文獻回顧
　第六章　 法輪功研究之效果
　第七章　 澳洲調查
　第八章　 法輪功修煉者
　第九章　 功法
　第十章　 書面回答
　第十一章 法輪功與非法輪功受訪者
　第十二章 心勝於物
　第十三章 在心理諮詢中結合法輪功
結 語
致 謝
徵引文獻
更新徵引文獻
關於作者

序言一　希瑟．馬特納博士
序言二　約翰．H. 考特博士
前 言
　第一章　 過渡
　第二章　 入道
　第三章　 普及、提振與寧靜
　第四章　 對法輪功的迫害
　第五章　 文獻回顧
　第六章　 法輪功研究之效果
　第七章　 澳洲調查
　第八章　 法輪功修煉者
　第九章　 功法
　第十章　 書面回答
　第十一章 法輪功與非法輪功受訪者
　第十二章 心勝於物
　第十三章 在心理諮詢中結合法輪功
結 語
致 謝
徵引文獻
更新徵引文獻
關於作者