瑪麗琳．弗格森

二十世紀末年，寶瓶同謀不僅在「新時代」支持者中掀起一陣風潮，而且凝會成了一股足以轉變歷史沿革的巨大力量。這本堪稱重量級的「新時代手冊」──社會、文化、宗教、經濟、政治等範疇中深刻的變化；帶領我們認識、見證一些關鍵性的重要現象；檢視這個世界已然發生、潛在的全面變革的證據；證明人腦有高度轉變與發明的能力。

讀者可以從書中了解到由理性和科學角度去分析意識變革的過程，一旦你能掌握到種種轉變的本質，對於周遭許多難以了解的事物與趨勢，立刻就會豁然開朗了。因此，寶瓶同謀不只是一本書，還是一些現象；一篇宣言；一種精神，代表著人類的心靈將在象徵愛與光明的寶瓶座時代，獲得真正的解放。

含框線的表格關於作者及本書瑪麗琳．弗格森曾寫《腦革命──心靈研究的前線》一書，並於一九七五年開始出版《腦心公報》（Brain／Mind Bulletin）雙月刊。主要介紹學習、健康、心理分析、心理學、意識狀態、夢、坐禪等相關學科的研究、理論、新觀念等，這些新領域探索的報導引起廣大的迴響。

在〈無以名之的運動〉的一篇社論中，她提到許多求健康、人文教育、政治管理等新途徑的團體，都有一種難以言傳的「特質」。我們這個時代的精神又實際又超越；重視啟蒙、權力、依賴，也重視神祕、謙卑、個人主義，既是政治。這種精神表現出來的特性是，凡是運作流暢的組織，都不再製造階級，也反對教條，這篇社論在讀者間再度造成了震撼。弗格森女士認為這股人心所趨的心靈變革運動，可說就是一種同謀（conspiracy）。為了彰顯這種親密結合的本質，她用了「寶瓶的」這個字來形。期待在黑暗、暴戾的雙魚應時代之後，是一個盈滿、祥和的寶瓶座時代的來臨。

隨著運動影響力的擴大，「同謀」已從美國遍及到全世界。他們都表達出一個共同的信念──我們正處在一個文化覺醒的時期，我們的社會需要的不是修正，而是改造！

　　譯序

　　胡因夢序

　　約翰．奈思比序

　　引論

第一章一個同謀範型的轉變／個人範型的轉變：看見了隱藏的圖畫／信任、恐懼、轉變／交流與聯結／從絕望到希望／正在出頭的文化

第二章轉變與同謀的徵兆將秩序吸引向生命軌道，做整體的轉變／主宰命運的演化／人類的「集體潛意識」／心靈「統一」狀態／「地球村」美麗新世界／將革命的方向轉往「內心」／「草根革命」的內涵

第三章轉變：腦變與心變轉變：定義／我們依何種方式轉變／壓力與轉變／逃避／關注之道／知與辨／尋找中心

第四章跨越：人的轉變轉變的各階段／發現了什麼／轉變以後的生命

第五章美國人的轉變矩陣最初的夢／超驗論者──夢想的延伸／轉變──美國夢／第二次美國革命／交流──我們的神經系統／加州──轉變的實驗室／加州與寶瓶同謀／絕望與復甦

第六章解放知識：科學邊疆的新消息看新的世界／腦與意識研究／整體觀與系統論／進化：新範型／轉變的科學／腦，這個「耗散結構」／物理學與超心理學裡的未知事物／從量到質：遺漏掉的聯繫／全像的世界

第七章正力轉變與政治危機／歐塔其──統御的我／恐懼與否定的政治／政治範型的轉換／領導與轉換／社會轉變的實驗／權力與政治上新出現的範型／人脈──轉變的工具／其他力量的新來源／婦女的力量／進中心的力量／自決／政府裡的同謀

第八章治療自己「我對你」醫學／保健危機／即將出現的健康範型／健康矩陣／專注：改變>疾病矩陣／身體的心／身體是型態，也是過程／健康與轉變／醫學的寶瓶同謀／一種行業的轉變／生、死、痊癒之道／治療效應

第九章飛與看：新學習法土壤的疾病／為新的世界學習／學習：即將出現的範型／學習即是轉變／全腦的知／創意的需要／聯結的需要／超越文化的需要／高度期望的需要／老師的轉變／新的課程／學校之外／範型的兒童

第十章職業與價值觀的轉變危機與否定／即將出現的範型：不是經濟學，而是價值觀／美國的空靈化：新價值觀／融能的價值：新的財富／「知道自己想要什麼東西」的價值／商業的轉變／職業的價值觀／工作的轉變／新的工作關係／個人發展的價值觀／新企業家／科技的重估／維護的價值觀／想像力是財富的源頭

第十一章精神的歷險：與源頭銜接追尋意義／從宗教到精神／直接的知／精神的歷險／流動與整體／內在的上帝：最老的異端／想像：光與光的到來

第十二章人的連接：改變關係超越文化的角色／舊式關係的危機／轉變的關係／浪漫的轉變／轉變的家庭／地球家庭

第十三章全球同謀新的心，新的世界／從強權到和平／不再饑餓──範型的變換／重新選擇

　　跋

　　有效計畫指南

　　注釋

　　瑪麗琳．弗格森被譽為意識研究領域的大祭司。她在一九八○年出版的寶瓶同謀是當時的經典作品，已經被翻譯成日文、德文、西班牙文、荷蘭文等各國語言。現在由方智發行的這個版本是在一九八七年出版的，其中添加了約翰．奈思比的序言和作者本人新寫的跋。

　　在一九九○年的某篇雜訪問稿中，記者曾經問瑪麗琳為什麼要替此書取名名為寶瓶同謀？她表示採用「寶瓶同謀」是要形容她所親眼目睹的現象──從一九七六年開始，她觀察很多人的價值觀都在產生劇變。這個現象是積極面、正面的。她發現許多人共同在畫一個更人道的社會，建立一個更和諧的世界。

　　採用「寶瓶」二字，是因為人類正從雙魚進入寶瓶時代。這個占星學上的觀念，影響了不少人，她相信人類的心智在寶瓶時代將得到真正的解放。

　　從一九八○年到一九九○年，寶瓶同謀的精神徵兆愈趨明顯。人們對於有關心靈的事物愈來愈感趣興，相對地便減低了物質主義的價值觀。生活素質的提升、關係的改善、慈悲與創造力等等，取代了追求成就和社會地位。

　　人心開始朝多元化開永，對於別國的文化、原住民的文化也開始有學習的熱情，尤其重要的是個人內心的成長和靈性的擢升。

　　人們開始能活在當下，真的去參與生活，而不只做過客就滿足了。此外人們也逐漸覺醒到對生態環境方短視所造成的後果。

　　我在《古老的未來》一書中曾經介紹過《寶瓶同謀》。本來此書是由我翻譯的，後來因為阿德很想翻一上比較具有挑戰性和代表性的書，於是我就把這份工作交給了他，沒想到竟然讓阿德在翻譯此書時嘗到「痛不欲生」的滋味。他在精神和體力最弱的時期，還要耗盡心力去尋找此書中所提到的眾多組織、人名、地名、書名及各種專有名詞。瑪麗琳．弗格森所用的複雜文法結構與過於精密的思考方式，更是在在難為了阿德。

　　如同我〈左右不搭〉一文中所述，這絕對是一本重量級的好書。凡是想從珀性和科學的角度去了解意識變革的人，此書絕對是不可不讀的「新時代手冊」。

　　瑪麗琳．弗格森的研究精神是正在覺醒的台灣最需要的，這份精神能幫助我們打破普遍存在的迷信、權威崇拜、教條主義、傳統的包袱和各種扭曲的觀念。做為一名新時代人，我們必須經歷這場理性的洗禮，才能帶來「清醒」的慈悲和人道精神。