田所辰之助

　　
　　有人說，日本的古建築每個看起來都一樣，但只要知道外觀重點，要分辨絕對不難。古代建築中有好幾個這樣的外觀重點，那正是閱讀本書後所能產生的樂趣。近代建築則充分表現出關西與關東迥異的建築風土，並從中誕生、醞釀出獨特的建築文化。

　　四名作者都是從事大學建築史教育的成員。本書所挑選的則是以經典建築物為中心，並能有系統地理解日本建築史的重要建築群。此外，負責執筆的重枝豐教授，活用長年帶學生造訪當地的經驗，以「在建築前面對學生們講解」似、彷彿私人導遊般的臨場感來撰寫。

　　以奈良、京都、大阪、神戶這4座個性化的都市為中心，最大的優點是可以在較短的期間內，把古代到現代的建築一次看完。希望不只是學建築的學生，連對建築有興趣的一般大眾，本書也能成為讓各位得知建築有趣之處的契機。
　　
　　地區巡禮
　　◎奈良
　　‧在寺院中看見日本建築600年的歷史
　　‧從佛教總本山看採用宋朝建築技術的大佛樣
　　‧以建築表現今世與來世的世界
　　‧沒有建造本殿的神社
　　‧擁有懸造舞台的觀音靈場……
　　◎京都
　　‧重視視覺性的建築構成改變建築的呈現
　　‧可以體驗明代中國的展覽館
　　‧有鄉村風味的建築與庭園
　　‧觀音靈場是江戶時代的觀光地
　　‧以石頭表現景色的枯山水庭園……

　　主題巡禮
　　◎奈良、京都、大阪、神戶
　　‧邂逅西洋與復活傳統，奈良為近代和風的發祥地
　　‧由傳統的生活文化孕育出近代京都住所
　　‧孕育出自由的精神阪神間的現代主義建築……
　　

作者簡介    

大川三雄

　　一九五○年生於群馬縣。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為日本近代建築史。日本大學理工學院建築系畢。專攻日本大學研究所理工學研究科博士課程前期建築學。主要共同著作有『近代日本的特色建築家』(朝日新聞社)、『日本的技術100年6卷建築土木』(筑摩書房)、『近代和風建築：超越傳統的世界』(X-Knowledge)、『圖說近代建築的系譜』(彰國社)、『圖說近代日本住宅史』(鹿島出版會)等等。

重枝豐

　　一九五四年生於山口縣。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為從日本建築看東洋建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學院研究科博士課程修了。主要共同著作有『吳哥窟的魅力』(彰國社)、『占婆遺跡』(連合出版)、『世界美術大全集東洋篇第12卷』(小學館)、『建築設計的戰略與手法』(監譯彰國社)等等。

田所辰之助

　　一九六二年生於東京都。日本大學理工學院建築系教授。博士(工學)。專長為德國近代建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學研究科博士課程單位取得退學。主要共同著作有『材料‧生產的近代』(東京大學出版會)、『從軟墊到都市計畫赫曼‧慕特修斯與德國工作連盟』(京都國立近代美術館)、『從駭客任務看20世紀的空間設計』(彰國社)等等。

大山亞紀子

　　一九七五年生於鹿兒島縣。日本大學工學院建築系副教授。博士(工學)。專長為越南的社寺等中國文化圈的東洋建築史。日本大學理工學院建築系畢。日本大學研究所理工學研究科博士課程修了。主要共同著作有『越南街道觀光指南』(岩波書店)、『空間史學叢書2』(岩田書店)等等。

前言    003

奈良　地區巡禮
A斑鳩町‧大和郡山市周邊
在最尖端的木造技術建造的寺院中
看見日本建築600年的歷史
法隆寺    014
從重建的三重塔
體會創建時的飛鳥建築
法輪寺    022
借用法隆寺的柱間尺寸
以建築表現出與聖德太子的關聯
法起寺    024
在為了看景色的書院裡
看見作事奉行的渾身解數
慈光院    026
B 西京周邊
在天平時代左右對稱的伽藍中
聳立於東西方的三重塔
藥師寺    030
在廡殿式屋頂與前面為開放式空間的金堂中
看見天平樣式的美學意識
唐招提寺    034
雖重建於鎌倉時代
仍繼承天平樣式的小寺院
秋篠寺    038
擁有開放的外陣與閉鎖的內陣的本堂
傳達出密教佛堂的特徵
靈山寺    040
歇山式屋頂‧檜皮葺的本堂
是和樣密教佛堂的代表作之一
長弓寺    042
C 奈良公園周邊
從天平樣式的國家佛教總本山
看採用宋朝建築技術的大佛樣
東大寺    044
現在仍持續繼承和樣重建
與藤原氏有淵源的大寺院
興福寺    050
禪房改建的本堂與禪堂
殘留了大寺院的風格
元興寺    054
儘管頻頻重建
仍保留平安末期的建築樣式
春日大社    056
高度與圓壇平面皆為30尺的主屋
表現出天平時代佛教的宇宙觀
新藥師寺    058
添加和樣住宅的要素
採用新設計的本堂
十輪院    060
D 奈良公園東側到京都
鎌倉時代重建的和樣樓門
南宋的石匠建造的十三重石塔
般若寺    062
將阿彌陀佛與建築融為一體的本堂
以建築表現今世與來世的世界
淨琉璃寺    066
殘留三重塔與石塔的山中寺院
是都城的僧侶尋求的修行之地
岩船寺    070
簡樸的本堂、華麗的佛龕
豐臣家煞費苦心復興的尼寺
法華寺    072
E 飛鳥‧山邊道周邊
能探索江戶前期開始的變遷
溝渠環繞下的寺內町的町家群
今井町    074
殘留古社的地位
沒有建造本殿的神社
石上神宮    076
沒有本殿也沒有拜殿
位在山中的古代能量點
大神神社    078
從山麓擴展到山腰的伽藍
擁有懸造舞台的觀音靈場
長谷寺    080
一邊登上石階一邊捕捉建築物
利用自然地形的山岳寺院
室生寺    082
代表古代、中世、近世的建築
併存於伽藍中的寺院
當麻寺    086

京都　地區巡禮
A 宇治‧醍醐周邊
重視視覺性的建築構成
大大改變建築的呈現方式
平等院    100
穿過山門就是異國的世界
可以體驗明代中國的展覽館
萬福寺    104
做為修行場所的山上伽藍
位在山麓的祈願寺
醍醐寺    108
繼承密教佛堂的阿彌陀堂
做為信仰對象的藥師堂
法界寺（日野藥師）    112
B 南禪寺‧哲學之道周邊
殘留著濃厚的桃山時代樣式
德川家復興的禪宗寺院
南禪寺    116
混合和樣與禪宗樣的觀音殿
創造出書院樣式的東求堂
銀閣寺（慈照寺）    120
將江戶初期文人的山莊做成寺院
有鄉村風味的建築與庭園
詩仙堂    123
在高尚的書院、茶室、庭園裡
瀰漫著朝臣的優雅文學風趣
曼殊院    124
建築物散佈在自然之中
重現鄉村風味的風景
修學院離宮    128
C 東山區周邊
溪谷分離了公與私的用地
殘留著中世禪宗建築的氣氛
東福寺    134
33柱間的長方形祈禱空間
接受千尊觀音像的視線
三十三間堂（蓮華王院本堂）    140
突出於傾斜地上的懸造舞台
觀音靈場是江戶時代的觀光地
清水寺    144
保護秀吉夫妻在天之靈的塗漆祠堂
野趣橫溢的2間茶室
高台寺    148
受到庶民支持的法然信仰之寺
德川家改造為大伽藍
知恩院    150
不像密教建築的真言宗道場
伽藍承襲了平安時代的模樣
東寺(教王護國寺)    154
D 二條城‧北山周邊
出現顯示高位方向的房間
武家書院造的頂點
二條城    156
以江戶時代的機能與技術建造
平安風格的朝廷之館
京都御所    160
有許多塔頭的禪寺是茶道的據點
以石頭表現景色的枯山水庭園
大德寺    164
在塗漆建材上貼金箔的樓閣建築
是傳達義滿願望的不滅建築
金閣寺    170
從方丈的寬廣緣廊眺望的庭園
以錯視的手法產生深邃感
龍安寺    174
承襲古代伽藍的配置
復興做為朝廷的佛教空間
仁和寺    176
E 桂‧嵯峨周邊‧大原
表現出宮廷建築的優美
書院群、茶室、迴遊式庭園
桂離宮    180
苔庭與枯山水的庭園
表現出禪宗庭園的自然觀
西芳寺（苔寺）    184
塔頭並列在往東西方延伸的參道上
夢窗國師的足跡遺留在方丈庭園中
天龍寺    188
為了丈夫的菩提所建立的極樂院
是淨土信仰的小小祈禱空間
三千院    191
穿過山門眺望鐘樓
走向諸行無常的平家物語世界
寂光院    194

近代建築的主題巡禮
奈良
邂逅西洋與復活傳統
奈良為近代和風的發祥地    090

京都
成為博覽會會場的岡崎
是近代京都的活動空間    196

象徵近代化的公司建築
三條通是保存重生的聖地    202

在傳統中採納革新性
近代京都的宗教空間    208

由傳統的生活文化
孕育出的近代京都住所    216

大阪‧神戶
體會都市與建築的近代化
漫步中之島與北濱    224

活躍於關西政經界
近代數寄者們的建築世界    232

孕育出自由的精神
阪神間的現代主義建築    238

圖解專欄
日本建築的構造    010
屋頂與天花板    057
佛堂空間的變遷    096
日本建築的樣式    173
住宅系空間的變遷    222

前言
　　
　　有人說，日本的古建築每個看起來都一樣，很難了解不同之處。就算知道特徵是木造與瓦片屋頂，但要知道其他的不同之處或許很難。可是，只要知道外觀重點，要分辨差異絕對不難。例如，請注意支撐大型屋頂屋簷突出處的部分。日本的建築為了避免大量降雨和夏季日曬，都會下工夫讓屋簷能盡量突出。和樣、大佛樣、禪宗樣這些建築樣式中最大的差異，只要看到那個部分，就一目瞭然了。
　　
　　古建築中還有好幾個像這樣的外觀重點，那正是閱讀本書後所能產生的樂趣。擔任奈良佛教中心的國分寺（國立寺廟）東大寺可說相當於東京大學，國分尼寺就是國立的女子大學。相對於此，藥師寺與唐招提寺就是私立學校之首，用慶應大學與早稻田大學來想的話，就會比較容易理解。在近世興盛的禪宗大寺院，如大德寺，以現今的感覺來說，就是綜合大學，寺院境內（校園）還蓋有講堂、教室和食堂等建築；裡面有稱為○○院的小寺院，感覺就像研究室一樣。像這樣，以現今的感覺來看古建築是最快的捷徑。本書就寫了許多像這種用來理解古建築的重點。
　　
　　每一間日本大學，都把日本建築史當做建築史教育的基本。認識自己國家的建築的歷史，是身為一個建築師的基本。可是，老實說，日本建築史一點都不有趣，因為沒有像西洋建築史那種生動的樣式變遷，也沒有饒富趣味的近代建築史，讓人能夠學習與現代直接相關的問題意識，或現代主義的美學意識。不過，只要能夠理解外觀重點應該就能明白，從伽藍（寺院建築）配置般的大規模，到茶室那樣的小地方，其實都大膽、巧妙而且纖細，是依照日本磨練出來的獨特感覺所建造出來的。
　　
　　為了能理解日本建築的深奧與趣味，必須要具備某種程度的知識和努力。首先最重要的是要接觸實際的建築，試著置身於那個空間中，這是不可或缺的，不過一旦被那股魅力纏上，或許會著迷也不一定。
　　
　　4名作者都是從事大學建築史教育的成員。我們大學的歷任教員，都會舉辦關西建築研修旅行，這項傳統已經傳承了超過半個世紀。能夠長年持續下來，是因為感受到某種在教室裡所無法傳達的成果。在學生之中，有的學生從大學部1年級時參加後，到研究所畢業之前，6年來每年都會參加。學生很開心地告訴我，他發現隨著年歲增長，自己觀看的「角度」也改變了。
　　
　　關西研修旅行中，會一面考量古代、中世、近世的時代變化與樣式變遷，還有地域特性與建築類別等等，一面決定參觀地點。本書所挑選的是以經典建築物為中心，並能有系統地理解日本建築史的重要建築群。此外，負責執筆的重枝豐教授，活用長年帶學生造訪當地的經驗，以具有「在建築前面對學生們講解」似的臨場感來描述。
　　
　　近代篇是「主題巡禮」，介紹明治時代以後的近代建築。關西有與關東迥異的建築風土，並從中誕生、醞釀出獨特的建築文化。近代建築特別將那些特徵充分表現出來。以奈良、京都、大阪、神戶這4座個性化的都市為中心，最大的優點是可以在較短的期間內，把古代到現代的建築一次看完。希望不只是學建築的學生，連對建築有興趣的一般大眾，本書也能成為讓各位得知建築有趣之處的契機。