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 比起文字背後承載的歷史與生命經...
轉載自博客來  極力推薦  2018/07/22
比起文字背後承載的歷史與生命經驗,《暗夜之河:北韓逃脫記》的篇幅實在短小易讀。不消兩個夜晚,我便讀畢石川政次時間跨度超過30年的人生,但隨後卻沉甸甸壓在心中數個晝夜,因為這實在是生長於承平時期的我難以想像的生活,甚至可以說是有些奇幻。 時間拉回至二戰期間,日軍前線吃緊,加之...
暗夜之河:北韓逃脫記
$ 170 ~ 288
暗夜之河:北韓逃脫記
作者:石川政次 / 譯者:溫若涵 
出版社:凱特文化
出版日期:2018-07-12
語言:繁體/中文   
點我評分 2 則評論 圖書介紹6 查價格、看圖書介紹
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:暗夜之河:北韓逃脫記

耗費三十六年才返家,
我是一則未獲寄出的音訊,
亦僅是流傳中的故事之一。

‧亞馬遜讀者★★★★☆書評,首部日籍脫北者的秘密手記,北韓人民生活實錄,地獄國度生還之路!
‧雙重國籍者的多重生命困境,在金氏獨裁政權陰影下,定義生存的基本,在混沌未明的龐大國際情勢裡,尋求最簡單的身份認同。
‧共產主義烏托邦世界的幻想崩毀記,北韓集權統治下艱困的36年生活實錄,以及險峻逃亡過程,與重返祖國的人生存滅挑戰。

「北韓生活的真實恐怖故事……文章以簡單語言寫成,卻是個驚人、毀滅性的故事,描述一個極端蔑視人民的國家。——《柯克斯書評》(Kirkus Reviews)

「在這本直白到刺痛內心的回憶錄裡,石川生動地敘述暴虐、邪教般的政府讓人民陷入怎樣的恐怖情景……石川以諷刺、幽默以及在絕望深谷也無所動搖的家族之愛,訴說此悲痛故事。」——《書單雜誌》(Booklist)

「石川先生對北韓貧困的描述,以及他對無所不在的貪腐、壓迫的見證,在在讓人感到毛骨悚然……」——《華爾街日報》(Wall Street Journal)

「在北韓,不僅沒有言論自由,也沒有移動自由、工作自由。閱讀《暗夜之河》時,我才第一次意識到這件事……在獨自脫逃前,石川最後聽到的話,來自他的親生女兒:『父親,你必須做個決定。』他不可能忘記這樣的話。這一切都太難以想像了。」——日垣隆/《每日週刊》

日籍脫北者——石川政次的逃亡手記,國族主義犧牲者,與恐懼和無助共存的三十餘年回憶錄。
北韓金氏政權近代史窺秘,獨裁黑幕下的血淚汗,日本官方紀錄:不存在。
活在日、韓兩世界的混沌交接處,失去國家,也失去原生地,只能待在一個不屬於自己的地方。


自從三十幾年前落腳北韓,我只知道什麼是飢餓。
幾十年了,所有人都在往飢荒的半路上。

一個在北韓活了三十六年後脫逃而出的男人的故事;可怕,卻真實的故事。

石川有一半韓國血統,一半日本血統,他的一生,卻不被任何國家接納。在他十三歲舉家從日本搬到北韓、不自覺地成為社會最低階級時,這種感覺日益明顯。身為韓國國民的父親被此新興共產國家承諾的工作機會、教育、社會地位所誘惑,現實中,他們的新生活卻和烏托邦天差地遠……

石川誠摯地回憶自身波瀾洶湧的成長過程、在衝擊性的極權體制裡的殘酷生活,以及九死一生逃出北韓、回到日本之後,才得開始面對的人世挑戰。書中不僅是北韓生活的驚人描摹,更見證了人性尊嚴,以及不屈不撓的人性本質。

作者簡介:

石川政次 Masaji Ishikawa

一九四七年,出生於日本川崎市。一九六○年,十三歲時和父母與三個妹妹一起搬到北韓,生活至一九九六年逃脫為止。目前定居日本。

譯者簡介:

溫若涵

台大外文系畢。在出版社當過行銷企劃,編過書,做過藝文網站採訪和編輯。不小心成為各種文字工作者,深陷拖稿和被拖稿的果報之中。zuohanwen@gmail.com

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章節試閱
第二章CHAPTER 2

我們拖著腳步走下火車,然後被帶到吵雜、擁擠的日本紅十字會總部,在那邊過了三晚。接著我們被帶到另一個地方去蓋印章,走官方流程好「歸返」一個我們之中從沒有人到過的國家。有些日本妻子在拿到韓國官方文件時就把日本護照丟了,但母親留著她的。在那些複雜的文件中,有個句子埋藏著:「一旦開始在北韓定居,沒有日本官方許可不得回到日本。」我試著說服自己,既然我在日本出生,未來某天要回來應該不是問題。但一步步走過複雜流程的當下,我感到排山倒海而來的恐懼。

終於,我們搭著巴士抵達港口,擠上一艘看起來很老...
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目錄
PROLOGUE 序章
CHAPTER 1 第一章
CHAPTER 2 第二章
CHAPTER 3 第三章
CHAPTER 4 第四章
CHAPTER 5 第五章
EPILOGUE 後記
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商品資料
  • 作者: 石川政次 譯者: 溫若涵
  • 出版社: 凱特文化 出版日期:2018-07-12 ISBN/ISSN:9789869620161
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:276頁 開數:25
  • 類別: 二手書> 中文書> 社會科學> 社會
圖書評論 -   評分:
 比起文字背後承載的歷史與生命經...
轉載自博客來  極力推薦  2018/07/22
比起文字背後承載的歷史與生命經驗,《暗夜之河:北韓逃脫記》的篇幅實在短小易讀。不消兩個夜晚,我便讀畢石川政次時間跨度超過30年的人生,但隨後卻沉甸甸壓在心中數個晝夜,因為這實在是生長於承平時期的我難以想像的生活,甚至可以說是有些奇幻。

時間拉回至二戰期間,日軍前線吃緊,加之為了彌補國內勞動力的不足,日本政府遂大量徵用朝鮮半島殖民地的人力資源,包括石川政次的父親都三達也。事實上,彼時的朝鮮人根本沒有選擇的餘地,所謂的「徵召」說穿了根本無異於綁架。二戰結束日本投降,許多在日朝鮮人雖然早已成家立業、落地生根,然而其特殊身分卻讓他們注定屬於社會的最底層:「二戰的戰敗,讓兩百四十萬韓國人滯留在日本,他們既不屬於戰勝的一方,也不屬於戰敗的一方,而且,他們無處可去。重獲自由的那一刻,他們就只是被丟到街上、任其自生自滅。」

都三達也和日本人石川美代子結婚後,生下一男三女,照道理來說,石川及其妹妹們都是不折不扣的日本人,但混血身分的割裂在那樣的時空背景之下更是加劇,「出生在兩個世界之間,是我的不幸,」石川寫道:「就算我覺得自己是日本人——而且是百分百這樣相信——骨子裡我依然是半個韓國人。」根據石川的描述,當時的日本人十分瞧不起朝鮮人,認為他們是「野蠻人」、是「猩猩」,同時也是「怪物」;換言之,即為被排除在自我群體之外的完全他者。是以這群朝鮮人既存在,但又不存在,只能在一個日本人給予的模糊地帶中掙扎生存,這也是為什麼都三達也及其他朝鮮人會傾向倚靠暴力,「這種不法生活,卻以一種奇妙的方式讓這些韓國人自由」,而「他們只是希望可以確立自己的存在感」。

此時,「在日朝鮮人歸國運動」猶如一場及時雨,給了他們明晃晃的希望。日本放棄對朝鮮半島的統治後,美蘇兩國便在三八線劃地管理,隨後「朝鮮民主主義人民共和國」及「大韓民國」於1948年獨立建國。1950年韓戰爆發,持續3年的戰事讓北韓經濟疲弱、建設停擺,最高領導人金日成遂高聲疾呼,要在日朝鮮人回到北韓、回到「你的國家」。「這是你的機會,快回家!」那裡不僅是「應許之地」,是「地上天國」,也是「流著奶與蜜之地」,「政府保證你會有穩定的生活,孩子們有第一流的教育」。諸如此類的溢美之辭看在在日朝鮮人的眼裡,就是一根根的救命稻草;反正無論如何,總比在充滿歧視與貧窮的日本來得強。

在北韓的政治宣傳中,經常可見代名詞「你」的運用,明確的對象指涉除了讓受話者產生共感,更重要的是,長久以來遭排除在群體之外、找不到存在感與尊嚴的朝鮮人,還能從中獲得自己的主體性,成為一個獨立之人。畢竟北韓可是為「你」留了一個位置,而且還有一個家。不用想,這不過是北韓統治人民的一個手段罷了。為了鞏固金日成自身的地位與統治的合理性,他創立了一套名為「主體思想」的官方意識形態:「依照主體思想的『哲學』,『人類是世界的主人,因而可以決定所有事』,這代表我們可以重新整理世界,為自己刻畫出一條生涯道路,並成為我們命運的主宰,」但石川接著說明:「語言在此需要以一種全新的方式去理解——農奴是自由的,壓抑就是解放,警察治國被稱為民主共和,而我們,是『命運的主宰者』。」於是乎,這群回到祖國的朝鮮人,再度受到命運主宰;如同石川在故事伊始所言:「你的出生決定了你的命運。」

在北韓,「主體思想」一詞無處不在,從「主體思想農作法」到「主體思想生產」,一再被言說,一再被強調,滴水不漏地貫穿了北韓人民的日常生活。話雖如此,人民從來就不是社會的「主體」。著有《擁有七個名字的女孩》的脫北者李晛瑞曾說:「在北韓連做夢的自由都沒有。」而石川更是直接控訴:「我永遠無法原諒金日成,因為他奪走了我們思想的權利。」原來,所謂的「主體」指的是高高在上的黨的首腦、國家的領導者金日成。「當你發現自己被困在一個由危險的瘋子們幻想出來的瘋狂體系裡,照大家說的做就對了,」石川更自嘲,在這樣的社會氛圍裡,「我們成為偽裝的大師」。如若說「我思故我在」,那麼在金日成領導之下的北韓人民根本就不可能存在。我是誰?如果作為「我」的主體早已被剝奪,那又如何能論述「誰」呢?回到北韓尋找自身位置的在日朝鮮人,終究還是沒能確立自己的存在感;更甚者,「這個體系已經讓身在其中的人們完全喪失人性」。

石川政次有一個韓文名字「都粲先」(音譯),而這本回憶錄最初在日本出版時,為了保護尚在北韓的親友,是以「宮崎俊輔」為筆名發表。多個名字的使用,彷彿反映了石川自始至終的身分/國族認同斷裂,更加耐人尋味的是,作為曾出版自傳的脫北者,在網路上無論用哪個名字搜尋,都找不到其人其事的相關訪談報導,「石川政次」在網路世界中同樣沒有一席存在的位置,無怪乎有讀者質疑書中內容的真實性。

13歲時跟著家人回到北韓的石川,時隔36年,再度回到日本,回到身為日本人的他口中的「家」。諷刺的是,由於太久沒有使用日文,石川曾被質疑是不是真的日本人;應徵工作時,必須聲稱自己是從南韓回來的;至於他從小生活的村莊,時移世易,早已變得讓人認不出來了。「我不只失去我的國家,也失去我的原生地。我只能待在這裡,一個不屬於我的地方,」石川說:「我活在兩個世界的混沌交接處。日本政府依然沒有正式承認我回到日本,即使我活生生地站在這裡,在官方紀錄裡我卻『不活在這裡』。一個『不活在這裡』的生活,似乎是我的詛咒。」從日本、北韓再回到日本,石川的人生經歷幾次國族/身分的轉變,然而每一次的切換卻只是一再地加深自我認同的割裂,故而他最後仍以為:「從某個角度看來,我依然不存在。」

石川政次不存在於日本,不存在於北韓,亦不存在於網路世界。他的人生充滿苦難與絕望,令人難以想像,但他說出來的故事卻真實存在,是許許多多脫北者的故事之一。無庸置疑,石川政次確實存在於《暗夜之河》之中;或許,他現在仍舊在這條河裡載浮載沉。
 有去過北韓嗎? 我去過!...
轉載自博客來  推薦  2018/07/11
有去過北韓嗎?

我去過!

去北韓之前,耳聞此地民不聊生,窮兵黷武。

進到平壤,看到光鮮亮麗的城市面貌,井然有序的人民生活。會懷疑這是同一個國家嗎?

再問各位,有沒有算過自己一星期吃了幾顆蛋?或是,一個月吃了幾個雞蛋?

在北韓的時候,美女導遊曾說過,國家對人民很好,會配給食物。其中一項,就是毎位成人一個月可以分到5顆雞蛋。

5顆蛋!這對於生活在台灣的我們,一天吃一份蛋餅,不到一週,就把北韓給人民的配額用完了。

觀光客在北韓用餐,他們會準備很多食物,我們都吃不完,抱著極大的罪惡感。

「暗夜之河」,對我這種去過北韓的人來說,是一種熟悉又陌生的故事,而且精采到我一口氣看完!

但別忘了,很多精采的故事,其實是用生命換來的。
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