端木寬

推薦序-關注台灣未來社會的科幻作家們
推薦序-在未來的世界裡，用科技培養出希望的
作者介紹
端木寬-AI教誨計畫
機械狐-獴安寧島之春
Nicole-我的薪水你決定
青山有思-瘋狂體驗營
作者的話-關於IP出版培訓營
助教的話-關於IP出版培訓營
 
 

推薦序

黑喜/彭啓東  亞洲首位科幻未來學家、趨勢觀察者
關注台灣未來社會的科幻作家們

　　文化與生活品質，現在多數人都可以用平易近人的費用取得，文創產業也隨之發展蓬勃，另外大時代與科技進展，我們能使用的工具與文化素材也越來越多，這時代的創作者相當多元，每一個多元都代表著人們的某一種需求，創作者的定位也就相對重要，我身處在各種創作領域之中，理解到所謂的創作者就是創造價值的人，不同的創作者意味著滿足不同需求的人，那二〇二〇年後這幾年需要什麼需求呢？

　　二〇二〇到二〇二二年，我們看到疫情的來襲、美國民粹政治及以政治分裂、全球AI與5G的進展、人口高齡化的社會變遷，以上種種都成為了我們這次的《薛丁格的社會2變異宇宙》所探討的四種議題，透過小說家的奇妙轉化，將生硬的議題成為有趣故事，方法就是把故事世界觀拉到與我們現在有些距離的位子，再由故事中主角的奮鬥過程，享受故事的樂趣。

　　這本小說的起點是我在二〇二一年開啟的一個計畫「前瞻星新計畫—IP出版培訓營」，根據《薛丁格的社會》科幻小說的文化部補助計畫的延伸，計畫內容是研發跨領域創作方法，並出版《薛丁格的社會》小說。經過上次的經驗，這次以出版為目的開班，屬於跨領域的文學創作，採用業界未有的創新方法，將未來學、設計思考、編劇敘事思考結合，形成一套從主題研究到創作故事的新流程。過程當中將作家們組成團隊，先是提出自已想要處理的主題、議題或問題，經由集體相互激盪，產生至少五十多個點子，在由作家本人選取想要的進行創作，並獨力書寫完成自己的小說。

　　結合未來學家的「未來思考/未來學」與編劇作家的「編劇/敘事思維」，會產生什樣的故事呢？本短篇小說集有以下四篇故事，《AI教誨計畫》、《安寧島之春》、《我的薪水你決定》、《瘋狂體驗營》。《AI教誨計畫》將議題鎖定在AI的監獄應用，未來的AI將會如何協助人類？監獄中的教誨師一個要帶百位更生人，根本沒有時間照料。《安寧島之春》講述超高齡化社會將以什麼樣的方案協助年長者有尊嚴的活著？是帶著輕鬆詼諧的故事調性，讓讀者不感沉重。《我的薪水你決定》的故事中問了一個問題，公務員的薪水全由人民決定，那會怎麼樣呢？《瘋狂體驗營》描述未來的情緒教育，經過AI的幫助下讓學生可以學習正確的方式表達情緒，無法通過考試就無法在高中畢業。以上作家提出了一個與現在不同的變異社會，思辨現在的問題，最後這小說有什麼價值呢？如果我是讀者，對於我而言，可當作平時休閒觀看，或是當成思考議題的教材。對你而言如何，就等著你翻書來探索囉。

遠拓律師事務所 主持律師 張菀萱
AI教誨計畫 ─ 在未來的世界裡，用科技培養出希望的花

　　也許是來自實務界的緣故，個人對於實用性小說有高度的興趣，所謂實用性小說在我的定義裡即是對於社會現狀或爭議，能夠提出獨特見解或解決之道的小說。

　　多年的執業生涯中深切體認到，犯罪的發生很多時候是源自於社會問題與心理問題，倘若任犯罪者自行蔓生於黑暗的角落，最終是整個社會要去蒙受那危險的反撲。有句感化教育的名言是「如果你用對待野獸的方式對待人，那麼那些人真的會變成野獸( if you treat people like animals, they become animals )」，傳統概念的獄政強調懲罰與應報，然而惡劣的環境和粗暴的管理與囚犯間的暴行，只會讓必須在其中尋求生存的收容人走向以暴力壓制暴力、以惡行超越惡行的途徑。

　　然而在教育刑逐漸成為共識的前提下，又要怎麼解決實務上教誨師人力不足、經費短缺的現實？另外，獄中教誨與心理治療，長期以來都有性效比低、不夠精確且容易被熟悉制度者惡意利用的問題，再者，我們的財政容許多少經費用在收容人的教育之上？於社會福利未臻盡善盡美的今天，又會不會形成對其他奉公守法族群的擠壓？以及強化受害人的被剝奪感？另外，這樣的預算投入，能有多少的回報？

　　在「AI教誨計畫」這部小說中，作家提供了方法，並設計出一個客觀精確的階段式評估，讓受刑人從被標籤化、制度化的客體，回歸人的主體性，對自己負責，正視曾經的錯誤，並作出彌補，最終找回人的價值與尊嚴。

　　小說中令人驚艷的是作家將被害人加入體系中對話，「犯罪行為中受傷最深的被害人，在刑法與矯正體系中不再缺席」，是多年來呼籲重視被害者權益的團體，再三提出的重要訴求，也是監獄學校化、監獄人性化管理的趨勢中，被害人因為在刑法體系中位居被動地位而常感受被遺忘與被剝奪的一種衡平，尤其，此處作家對被害者生理方面的巧妙設定，用以烘托被害人的主體性與主動權，令我非常感動。

　　另外還有一些小小的地方我自己由衷喜愛，所以反覆翻看叩問：像是對犯罪者的稱謂，有犯人、受刑人和收容人的不同，在在反應出不同角色內心的立場；還有，什麼樣的悔悟是為真正終極的悔悟？無非是將曾經傷害過的人的福祉，遠遠置於自己的需求之前，即便是犧牲個人的人生也在所不惜。此外，展望不久的未來，當科技的發展來到極致，AI是否終會取代人類？還是人類仍將以其心靈與情感而獨特存在？再者，一個計畫真正的成功是取決於表相數據，還是計畫中人真正的改變？

　　薛丁格的社會2中，尚有因應高齡化社會所提供的安寧島設計與以國民作為公務員考績評分者的嘲謔小說，還有為青少年情緒管理所舉辦的體驗營，再再呈現出透過未來學的遠見、分析與統合擘劃，我們可以走向一個更好、更文明的未來。

　　就如同我自己深信，科技始終應該是為宇宙、世界和人類更深遠的幸福而存在。