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經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)

的圖書
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)

世界是人人有分的,
革命決不是一種特殊的事業,而是普通人都應當盡的天職,
無論何人,各有他的環境,都可以憑著自己的力量來改造,
所以人人都可以參加革命的事功,都是革命的一份子。


耶穌說「我的國並不屬於世上的國」,那麼基督徒對社會問題可以置身事外嗎?
教會如何深切反省,使自身也加入革命之列?
教會成了西方帝國主義的伙伴,並且不能推卸產生這種後果的責任?

20世紀上半葉,基督教在中國呈現出相當多元的面貌,有「民間的基督教」、也有「革命的基督教」;後者在知識精英、學生青年甚至左傾分子當中,發生了相當大的作用——但可惜這些帶有「解放神學意味的漢語神學」卻未被認真梳理過。

《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》為我們改寫了世界神學史的順序,比拉丁美洲更早的是,激進的漢語神學在其現實中已形成了革命的相關主題,並刻畫出一個無產者或革命家的耶穌形象。

一件看似不可能的事,但只要它是對的、是善的,
我們就要堅持到底,
哪怕是別人嘲笑或認為不可能。

《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》作者所主張的經世思想,即以社會改造為其回應福音信仰的思想和行動,他認為晚近引入的「公共神學」,譯作「經世神學」更佳。

本書介紹自1901-1950年一系列真實感人的革命愛國故事,從清末揭開序幕、1911年辛亥革命成功開啟民主共和新紀元,到民國初年五四運動新思潮、五卅慘案反帝國主義、日本基督教社會主義發展、友愛經濟學、馬克思社會主義、日本侵華戰爭、「新中國」共產主義、西學墨源、民族主義、資本主義、殖民主義、唯物主義、1949年中華人民共和國成立、後殖民時代等,從歷史角度來看,增添了教科書之外的閱讀視角。

書中九位主角皆是參與當代經世與革命的核心人物,包括清末日知會愛國領袖劉靜庵、展現強烈社會批判風格的王治心、為弱勢奔走的美國華德教授、晚年令人惋惜的日本社會運動家賀川豐彥、以本色化教會為使命的沈嗣莊、耶穌主義宣傳家張仕章、「走向革命」的解放神學家吳雷川、普世主義「黑夜的守護者」吳耀宗、馬克思主義的文藝批評家朱維之等。我們看到從信仰角度來看,啟發了基督徒對參與社會的關懷,為耶穌所做旨在實現社會制度改革之圖,以此來使人真正獲得幸福。

人是上帝的兒女,人格有無限的價值與尊嚴;
人應當是自由人,而不是奴隸;
人應當是目的,而不是工具。

作者詳加引述吳雷川的「經世之旨」,從國家的經濟制度、社會制度下手,對於具改革精神、關懷社會的行動實踐者,這是一本絕對不能錯過的理論實務兼具的好書!


本書特色
●一本劃時代探討經世神學(公共神學)的書籍,集30萬字大成,文獻資料詳實,精彩論述
●多篇內容是科技部計劃成果,業經學術單位通過匿名審查
●收錄諸多重要且未曾刊載的史料,包括賀川豐彥與胡適對話的未刊稿等。


推薦序文
如果說《約瑟和他的兄弟們》、《紅星與十字架》兩書是對國共兩黨與基督教之關係的「溯游」,慶豹的新作《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》似乎是進一步「溯洄」中國現代思想的生成,而其中最主要的關注,顯然是救亡圖存的時代所注定的「革命」和「解放」。——楊慧林博士(中國人民大學教授)

如果說「革命」是本書歷史人物的共同口號,「救亡」則是其激進神學的核心。劉靜庵的「謀革命以救國」也是民國時期眾多激進神學家的心聲。在他們眼中,革命的基督教是救國之秘方良藥。此說回應了清末新政時期的救亡呼聲,也是對廿世紀20年代非基督教運動的反擊,更體現了基督徒精英自身的社會責任感。——連曦博士(美國杜克大學教授)

在現代世界體系理論的加持下,曾慶豹就「基督教遭遇中華現代性」提出了一個嶄新的歷史敘事,並對於以往將基督教置於科學和民族主義對立面的陳舊論述進行了有力的反駁。——唐文明博士(北京清華大學教授)

作者簡介:

曾慶豹
畢業於臺灣大學,獲哲學博士,曾任哈佛大學訪問學者、中原大學特聘教授,現任教於輔仁大學哲學系,「哲學與神學研究室」主持人。著有《上帝的愚拙與聰明的人》、《哈伯瑪斯》、《上帝、關係與言說》、《信仰的(不)可能性》、《什麼是漢語神學?》、《盲者的視域》、《約瑟和他的兄弟們》、《凝視生命》、《紅星與十字架》等。主編系列叢書包括:「漢語基督教經典文庫集成」、「謝扶雅全集」、「古今之辯系列叢書」、「基督教學術叢書」、「中國基督教公共神學系列」等。

章節試閱
第一章 真革命黨人,真基督徒

天地革而四時成,
湯武革命,
順乎天而應乎人。
革之時大矣哉!
—《周易》

(前略)
獄中書簡
劉靜庵的獄中筆記,摘錄到《明儒學案》的部分並不多,大多數的篇幅是在論及基督教,從他的文字表達來看,這些作品可以算得上是他的靈修之作,論及人的罪、愛、信德、重生、事奉上帝、祈禱等基督徒生活的基本道理。劉靜庵對於基督教的基本教義也是熟悉的,他懂得聖餐的道理(「以聖餐與主交通」)、道成肉身、神人二性、三位一體的法: 教義、上帝國、耶穌復活的真實性,甚至對於新約舊約之別有精確的...
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推薦序
基督教與現代中國的「溯洄」與「溯游」

-楊慧林(中國人民大學)

《詩經・蒹葭》有「蒹葭蒼蒼,白露為霜」的名句,而「溯洄從之,溯游從之」同樣是一唱三嘆,卻多少會被忽略。其實「所謂伊人」無論「在水一方」、「在水之湄」還是「在水之涘」,惟有「溯洄」與「溯游」的循環往復,才能領悟「求之而不遠,思之而即至」的深意 。基督教與現代中國的種種糾葛及其思想關聯或許也是如此,既不能不說是「道阻且長」,又始終可謂「宛在水中央」。由此品讀曾慶豹教授的系列著作,應該別有一番滋味。

這一系列已有近年出版的兩大力作:《...
顯示全部內容
目錄
楊序基督教與現代中國的「溯洄」與「溯游」 /楊慧林

連序「彼世」與「此世」 /連曦

唐序革命的基督教與中國現代思想的激進化 /唐文明

導言

第一章真革命黨人,真基督徒
基督徒的革命團體—日知會
真革命黨人,真基督徒
殺身體的,不能殺靈魂
獄中書簡
革命之教

第二章革命的基督教
從「反對宗教」到「剷除基督教」
基督為何許人?
耶穌是什麼東西?
革命或宗教
基督教的新思潮:革命的基督教

第三章激進化的社會福音
從基督教救國到革命的基督教
華德思想的中國行旅
什麼是「革命的...
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