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有 1 項符合
綠格子文化的圖書 |
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對「文化」有各種各樣的定義,其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」;廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思,借自於日文和製漢語中「文化」之義,其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠,應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站,建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫,由此發展出特定社群意識的網路文化,這種網路文化聯繫瞬間的爆發力,對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
本書收集作者針對當前教育文化、社會現象,以及歷史人物、故鄉親情所撰寫的文章,計三十篇,洋洋灑灑二十餘萬言,厚達三百餘頁,內容豐富,篇篇以義理為歸,筆勢雄健,句句有力,幽默中蘊警語,諷刺中見深意;論及中外人物,則慷慨共鳴躍然紙上;追念故土人情又見蒼涼沉痛情溢於墨;可供青年學子、教師同行和廣大社會人士參閱,允為難得一見的開卷有益之作。
王懷誠
又名懷成,一九三二年九月二十八日生,安徽省阜陽縣人。
淮上中學,縣立阜陽中學,陸軍官校鄭二十三期兵工科,國立政治大學中文系。
曾任:聯勤兵工研究院〈現中山科學研究院前身〉第一組第四實驗室技術員,聯勤兵工署駐第六十兵工廠檢驗小組技術員,省立高職、高中教師,專科學校、大學講師、副教授。
著作:《韓非子經濟思想研究》、《韓非子之散文藝術》及各種短篇論文數十篇。
增訂版序
承蒙讀者的厚愛,第一版出來僅有一年,已經全部銷售一空,我在此咬深深的向讀者表示由衷的謝意。由於讀者反映,給我一個啟示;那就是著者當儘量減少浪費讀者的精神和時間,能一目瞭然文中的全貌。
因此在出第二版時,必要時加以註釋、補充、或改寫,另外後加教子歌與我的故鄉─黃淮大平原─安徽─潁州─阜陽兩篇,希望「它」更能獲得您的喜愛,這也是我衷心所盼望的。
自序
我生長黃淮大平原,它自古是四戰之地。打從我記事時起,就遭到日寇鐵蹄的蹂躪,黃河水災的氾濫,抗日勝利後,又飽受赤焰的浩劫。我翻越三山五嶺,輾轉大江南北,看到當時的一夥同學朋友莫不具有高尚得情操,滿腔的熱血,刻苦耐勞,奮勵上進,堅忍犧牲及純潔正直等美德。大家都秉持著一個共同的理想,就是為我們多災多難的中國,多盡一分責任,那種「天如掉下來,我用劍鋒抵住它」的堅決豪邁,承擔魄力,確實令人由衷的敬仰。由於時代環境的關係,我也有幸黍附其驥尾。
日常生活工作的關係,我將所見、所聞、所遇、所感的人與事,平舖直敘地一一寫出來。有的已經發表過,有的也有回響;由於友人的鼓勵,同學的企盼,希我收集付梓,但因多次的遷移,有的稿子已經遺失,茲將現存的稿子整理一下,予以修改,都為一集。
曹雪芹說:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰解其中味」。
為文非我所敢講,野話我何敢讓焉,我這位黃淮大平原的鄉下人,就將本書定名為「黃淮野話」,野話不登大雅之堂。
一九八八年農曆七月二十一日 母親八秩晉一誕辰紀念 王懷誠 謹誌
黃淮
談文章
談演講
談自負
談妒嫉
談流言
談背書〈我會背三本書:唐詩三百首、培根論文集、世界通史,海思、穆恩、威蘭合著〉
談「招牌」
談批評
談成見
談考試〈附梁實秋先生,秋室雜文─談考試一文於後〉
談尊重
談文章長短
談麥克阿瑟為子祈禱文
談曹參〈兼評蕭規曹隨〉
談諸葛亮
顧炎武其炎武
大學文法學院─應設學系之管見
政大歷史系之歷史
論語孟子二、三章解釋之商榷
談高中國文教科書的編纂
俺鄉下人談國語〈附洪炎秋先生一封信〉
談學校課外活動與教育之關係〈解決當前青少年問題根本之道〉
愛的教育‧鐵的紀律
談中文系─開選專書
韓非子經濟思想研究
羅馬─托凱塔斯的故事
中華民族在自然科學上偉大的貢獻
教子歌
我的故鄉─黃淮大平原─安徽─潁州─阜陽
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