羅傑‧M.懷特Roger M. White

前言

第一章 背景
維特根斯坦生平簡述(至《邏輯哲學論》出版為止)
維特根斯坦在思想上所受的影響
維特根斯坦對羅素工作的反應

第二章 主題概述
命題
命題一般形式的存在
具體說明命題的一般形式
邏輯真理 語言的界限

第三章閱讀《邏輯哲學論》
第1節 「世界是一切實際情況」
第2節 「實際情況，即事實，是事態的實存」
第3節 「事實的邏輯圖畫是思想」
第4節 「思想是有意義的命題」
第5節 「命題是諸基本命題的真值函數」
第6節 「真值函數的一般形式是：[P，N]」
第7節 「對於不可說的東西，我們必須保持沉默」

第四章 接受與影響
分析哲學 弗雷格 《邏輯哲學論》之為哲學確定議程
特定影響：羅素、拉姆齊與邏輯實證主義
維特根斯坦後期哲學視角下的《邏輯哲學論》

第五章 進階閱讀書目
1．略說《邏輯哲學論》與其譯本
2．傳記類著作
3．維特根斯坦其他相關文本
4．幾本弗雷格、羅素、拉姆齊的相關著作
5．幾本有關《邏輯哲學論》的新近書目
6．幾篇討論《邏輯哲學論》的文章

參考文獻

索引

譯者說明

 

前言

　　如書名所示, 本書是為有心鑽研維特根斯坦的《邏輯哲學論》的朋友而寫的一本導讀書。這意味著, 雖然本書的寫法使得讀它的時候可以不同時讀《邏輯哲學論》, 但從本意上說, 它是為原著讀者而寫的, 目的是讓讀者能在研讀《邏輯哲學論》時予以參考, 也能反過來參考。

　　《邏輯哲學論》是一部難讀的文本, 因此關於其正確解讀就有了相當多的爭議, 而爭議不但涉及特定段落的具體注疏, 甚至關乎整本書所論述的主題。凡是討論《邏輯哲學論》的著作, 無不會在這點或那點上激起異議。我不可避免地在這本導讀中發展出一套特定的講法, 給出我個人對《邏輯哲學論》整體結構的描繪, 給出我對其中關鍵段落的解讀, 同時在有人提出其他解讀的各處予以提示。有鑑於此, 無論哪位作者的著作, 凡是論及《邏輯哲學論》之處, 讀者絕不可簡單地聽信其言, 一定要拿作者的論述與原著文本對勘一番。這條告誡顯然既適用於本書, 又同樣適用于其他任何談及《邏輯哲學論》的著作。

　　不太顯然的是, 上述告誡也適用於維特根斯坦本人在《哲學研究》中寫到《邏輯哲學論》的地方。不少人在上手讀《邏輯哲學論》之前, 已經先行接觸過維特根斯坦的後期哲學。當今有關《邏輯哲學論》的一個爭議焦點, 正是維特根斯坦的哲學從其思想的早期到後期的連續程度。依我個人的看法, 連續成分和非連續成分都被低估了。說連續成分被低估了, 是因為他在《哲學研究》中處理的問題大多正是早期也處理過的根本問題, 而他的後期著作只有連繫到《邏輯哲學論》的問題來看, 方能得到恰當的理解。說非連續成分被低估了, 是因為他後來澈底摒棄了此前對那些問題所採取的進路。我們不能理所當然地認為他後來的思想一定比他先有的思想更好。依我個人觀點看, 假如你以為《哲學研究》總能取代之前的著作, 那麼《邏輯哲學論》中不少極高明的洞見就有喪失的危險。無論如何, 讀者應該先按《邏輯哲學論》本身的觀點來評判它, 再嘗試評估維特根斯坦後來有關它的說法。解讀《邏輯哲學論》時, 應該首先把它放在恰當的語境——弗雷格和羅素髮起的論辯當中去看。而《邏輯哲學論》雖然屬於《哲學研究》寫作時所處的語境, 《哲學研究》卻完全不屬於《邏輯哲學論》的語境。

　　有關《邏輯哲學論》要強調的另一點是, 大家常常以為維特根斯坦是一位純粹直覺型的思想家, 以為他提出其主要觀點時是沒有論證的。實情恰恰相反。真正來說, 維特根斯坦的論證都有所提示, 只是沒有詳細展開。這本導讀裡, 我尤其注重梳理的, 不只是維特根斯坦說了什麼, 還包括他那種格言體說理方式背後所隱含的論證。

　　我想感謝許多人參與討論《邏輯哲學論》以及協助籌備本書。我要向以下各位表示感激：西格·漢森(Sig Hansen)、喬納森·霍奇(Jonathan Hodge)、賈斯汀·艾恩斯(Justin Ions)、歐金尼奧·隆巴爾多(Eugenio Lombardo)、安德魯·麥戈尼格爾(Andrew McGonigal)、彼得·西蒙斯(Peter Simons)。尤其要感謝愛妻加布裡埃爾(Gabrielle)在本書整個寫作過程中給予我無價的幫助。我也極大地受益於斯德林大學(Stirling University)過去幾年的《邏輯哲學論》研討班, 尤其受益於同彼得·沙利文(Peter Sullivan)的討論。最後,編輯在籌備本書出版時那種可靠的助人精神, 也令我十分感佩。