羅獨修

　　中國上古文獻學為九十五年此一課程一年之講義。上古文獻主要涉及中國先秦之經學與諸子，此為中國思想上之銘印，對整個中國以後文化影響至深且巨。本書上編介紹整個收集、解釋、整理先秦典籍有功或有過之賢人，從中可以瞭解治學之方。下編扼要介紹先秦經典，希望能具發蹤指示之效，使讀者輕鬆進入先秦經典之勝境。

作者簡介：

羅獨修

　　湖南邵陽人，1950年生。家鄉為中國武俠發源地之一，寶慶（邵陽）仔至長沙打水陸碼頭故事，湖南人耳熟能詳。洪楊之亂為邵陽人開了另一條榮華富貴之路──投軍。有此因緣，縈繞於心之問題為開埠經商與軍事學。畢業於文大史研所，目前為教授。治學範圍主要為上古史、軍事史、史學方法、文獻學。

上篇
一、孔子與六經 1
二、司馬遷與古代學術 5
三、劉向、劉歆、班固與漢書藝文志 11
四、鄭玄遍注群經 14
五、由宋至民國之金石考據之學 18
六、閻若璩之辨偽 21
七、朱右曾、陳壽祺之輯佚 24
八、顧炎武、阮元、王引之之音韻訓詁 27
九、羅振玉對甲骨學的貢獻 30
十 、羅振玉對簡牘學之貢獻試探 49
十一、王國維與二重証據法 61
十二、劉師培與左傳 66
十三、胡適與中國古代哲學史 69
十四、康有為古文經系統假說之崩解 72
十五、顧韻剛古史系統之崩解 75
十六、顧棟高表解春秋 78

下篇
一、竹書紀年、大事紀 85
二、甲骨文 88
三、商周青銅器 95
四、尚書與易經 106
五、詩經與楚辭 111
六、三禮 114
七、左氏辭章 116
八、《論語》、《孟子》、《荀子》 151
九、黃帝書、老子、莊子 154
十、法家著作 157
十一、先秦兵家 160
十二、墨子 162
十三、試論春秋戰國游士的「揣摩與順說」 165

附錄
附錄一：從出土之簡帛資料研析「(法家)歸本於黃老」之真義 173
附錄二：出土簡帛兵學資料對先秦兵學思想之定疑補闕作用試析 184

引用書目
一、文獻與考古資料 202
二、專書 207
三、論文 212
四、中國上古文獻學跋文 219

序

中國上古文獻學跋文跋

　　我於二○○五年在文化大學開上古文獻學這一門課。

　　我個人講話速度太快，不用講義，學生根本吃不消。因此上課前均發講義，供同學參考。二○○六年將課堂講義與其前發表有關上古文獻之論文彙編成冊印行。因此本書包含兩組材料，一是嚴謹之論文，一是鬆散之講義，體例因此而顯得不夠一致。

　　論文中之〈羅振玉對甲骨學的貢獻〉，發表於《中華民國專題論文集第四屆討論會》，時間為民國八十七年十二月。〈羅振玉對簡牘學之貢獻試探〉，發表於《第二屆簡帛學術討論會論文集》，時間為二○○二年五月。〈春秋戰國之揣摩與順說術〉，發表於《中國上古史專刊》第一輯，時間為民國九十年元月。〈從出土簡帛資料研析「法家歸本於黃老」之真義〉，發表於《第一屆簡帛學術研討會論文集》，時間為一九九九年十二月。〈出土簡帛兵學資料對先秦兵學思想之定疑補闕作用試析〉，發表於《第三屆簡帛學術討論會》，時間為二○○五年五月。

　　上古文獻為中國文化之銘印（第一印象），影響此後二千多年中國文化之發展。中國各代代表文化是兩漢經學、魏晉清談、隋唐經學、宋明理學、清代樸學，這些實際不過是先秦文化之支流。兩漢經學不過是十三經之章句訓詁、微言大義；魏晉清談只論及道家之放者──老、莊；宋明理學只就儒家之「心性」作發揮；清代樸學又走回漢人老路，經由訓詁、音韻瞭解先秦典籍之真實意涵。民初學術思想紊亂，有人以「讀經」為解救手段。但先秦典籍精深，沒有好的嚮導，後學者無由進入經典之勝境。因之胡適以為「現在我們還不配讀經」。本書希望能具發蹤指示之功，幫後學者輕易進入先秦學術之勝境。

　　中國人講文獻，文是典籍，獻指賢人。本書上編談獻，介紹收集、整理、解釋典籍有功之賢人，讀其書而知其人，藉此瞭解治學之方。下編談文，談典籍之架講、內容、價值及影響。

　　本書編著目的原本只是為修此門課之學生在學習上提供一些方便，涉及範圍有限。盧瑞琴小姐有意推廣學術，願再版此書，本人以為此為有正面意義之事，因此樂觀其成。

羅獨修識於民國百年八月