金光明經 原譯經文
爾時，王舍大城有一菩薩摩訶薩，名曰妙幢，已於過去無量俱胝那庾多百千佛所，承事供養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於靜處，作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促，唯八十年？」復作是念：「如佛所說，有二因緣，得壽命長。云何為二？一者、不害生命，二者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾於無量百千萬億無數大劫，不害生命，行十善道，常以飲食惠施一切飢餓眾生，乃至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘飲食。」
今譯
那時，王舍城中有一位大菩薩，名為妙幢，已於過去無量百千億佛處，承侍供養，種一切善根。妙幢菩薩在獨於靜處時想到：「為何釋迦牟尼佛壽命如此短暫，只有八十年呢？」便說道：「如佛所說的，有二種因緣可得長壽。是哪二種？一是不傷害其他生命，二是施眾生食物。而釋迦牟尼佛曾於無量百千億無數大劫，不害生命，行十善業道，常以飲食佈施一切飢餓眾生，甚至於自己的身體、血肉、骨髓，也用來佈施，令眾生飽滿，佛陀連自己的生命都佈施，更何況是施食。」
原譯經文
爾時，妙幢菩薩見四如來及希有事，歡喜踊躍，合掌一心，瞻仰諸佛殊勝之相，亦復思惟釋迦牟尼如來無量功德，惟於壽命生疑惑心：「云何如來功德無量，壽命短促唯八十年？」
今譯
這時，妙幢菩薩見到四位如來及這些稀有之事，歡喜地手舞足蹈，合掌一心，瞻仰諸佛殊勝的相貌，又思惟釋迦牟尼佛無量功德，只是對於佛的壽命生出疑惑：「為何如來功德無量，壽命卻如此短暫只有八十年呢？」
原譯經文
爾時，四佛告妙幢菩薩言：「善男子！汝今不應思忖如來壽命長短。何以故？善男子！我等不見諸天世間梵、魔、沙門、婆羅門等，人及非人，有能算知佛之壽量，知其齊限；惟除無上正遍知者。」時四如來欲說釋迦牟尼佛所有壽量，以佛威力，欲色界天諸龍、鬼神、健闥婆、阿蘇羅、揭路茶、緊那羅、莫呼洛伽，及無量百千億那庾多菩薩摩訶薩，悉來集會，入妙幢菩薩淨妙室中。
今譯
那時，四位如來回答妙幢菩薩：「善男子！你現在不應思索如來壽命長短的問題。為什麼呢？善男子！我等從來沒有見到過一切世間梵天、魔王、沙門、婆羅門等，以及人及非人等眾生，有能計算知曉如來壽命數量的，知道他壽命限度的；只有無上正遍知的如來能夠知道。」這時，四位如來將要說出釋迦牟尼佛的壽命，以佛威力，欲界、色界一切天龍八部，及無量百千億萬大菩薩，都來聚集於妙幢菩薩的淨妙室中。
原譯經文
爾時，虛空藏菩薩摩訶薩，在大眾中從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，以上微妙金寶之花寶幢幡蓋而為供養，白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩於諸如來甚深祕密，如法修行？」佛言：「善男子！諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。
善男子！一切如來有三種身。云何為三？一者、化身，二者、應身，三者、法身。如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提，若正了知，速出生死。云何菩薩了知化身？善男子！如來昔在修行地中，為一切眾生修種種法，如是修習至修行滿，修行力故，得大自在；自在力故，隨眾生意，隨眾生行，隨眾生界，悉皆了別，不待時，不過時，處相應，時相應，行相應，說法相應，現種種身，是名化身。善男子！云何菩薩了知應身？謂諸如來為諸菩薩得通達故，說於真諦，為令解了生死涅槃是一味故，為除身見眾生怖畏歡喜故，為無邊佛法而作本故，如實相應如如、如如智本願力故，是身得現具三十二相、八十種好、項背圓光，是名應身。善男子！云何菩薩摩訶薩了知法身？為除諸煩惱等障，為具諸善法故，唯有如如、如如智，是名法身。前二種身，是假名有，此第三身，是真實有，為前二身而作根本。何以故？離法如如，離無分別智，一切諸佛無有別法，一切諸佛智慧具足，一切煩惱究竟滅盡，得清淨佛地，是故法如如、如如智攝一切佛法。
今譯
這時，虛空藏大菩薩於大眾中從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，頂禮佛足，以上妙金寶花所制的寶幢、幡蓋供養佛陀，對佛問道：「世尊！大菩薩對於如來甚深秘法應如何如法修行？」佛陀回答：「善男子！你要仔細聽！認真聽！我現在為你分別解釋。
善男子！所有的如來皆有三種身。是哪三種？一是化身，二是應身，三是法身。此三身具足，可攝受無上正等正覺，若能正了知此三身，可速了生死、出輪迴。菩薩如何了知化身？善男子！如來往昔在修行地中，為一切眾生修種種法，這些修習一直到圓滿，因為這個修行力，得大自在；由自在力，隨眾生心，隨眾生行，隨眾生界，皆能了別，不超前，不落後，於一切處、時、行、說法皆能相應，現出種種身，這就叫作化身。善男子！菩薩如何了知應身？為了使菩薩於一切法通達，說真諦法，讓他們瞭解生死涅槃本是一法，為了除其身見及眾生怖畏歡喜，為無邊佛法做根本，以如實相應真如、真如智本願力，現三十二相、八十種好、頸項和背脊有圓光相，這叫作應身。善男子！大菩薩如何了知法身？為除一切煩惱障，為得一切善法，唯有真如、真如智，這叫作法身。前兩種身，是假名有，此第三身識真實有，是前兩種身的根本。為何呢？離法身真如，無分別智，一切諸佛無有別法，一切諸佛智慧具足，一切煩惱究竟滅盡，得清淨佛地，因此真如法、真如智遍攝一切佛法。
原譯經文
復次，善男子！一切諸佛利益自他，至於究竟。自利益者，是法如如，利益他者，是如如智。能於自他利益之事，而得自在，成就種種無邊用故，是故分別一切佛法，有無量無邊種種差別。善男子！譬如依止妄想思惟，說種種煩惱，說種種業用，說種種果報。如是依法如如，依如如智，說種種佛法，說種種獨覺法，說種種聲聞法。依法如如，依如如智，一切佛法自在成就，是為第一不可思議。譬如畫空作莊嚴具，是難思議；如是依法如如，依如如智，成就佛法亦難思議。
今譯
另外，善男子！一切諸佛利益自他，直至究竟。所謂自利，是法如如，『法』是法性（一切萬法的體性），『如』是真如，法性真如而一如，是一不是二。所謂利他，如如智，第一個如字一如，第二個如字謂真如，智謂根本智，即真如根本智一如。能於自他利益之事，而能夠得大自在，因能成就種種無邊用，因此能分別一切佛法，有無量無邊種種差別。善男子！譬如依止妄想思維，說種種煩惱、種種業用、種種果報。若依真如法、真如智，說種種佛法、種種緣覺法、種種聲聞法。依真如法、真如智，一切佛法自在成就，此為第一不可思議法。譬如畫虛空來作莊嚴具，是難以思議的；若依真如法、真如智，成就佛法也是難以思議的。
原譯經文
善男子！云何法如如、如如智二無分別，而得自在事業成就？善男子！譬如如來入於涅槃，願自在故，種種事業皆得成就；法如如、如如智自在事成，亦復如是。
今譯
善男子！為何法如如（如於真如，是不動、寂默、平等不二、不起顛倒分別的自性境界）、如如智（契合如如之理的智慧，即根本智）無二分別，而能得自在事業成就？善男子！譬如如來入涅槃，因為願自在（謂菩薩隨所願於隨時隨處成就菩提），種種事業皆得成就；法如如、如如智自在事成，也是如此。
原譯經文
「時諸王子各說本心所念之事，次復前行，見有一虎產生七子，纔經七日，諸子圍遶，飢渴所逼，身形羸瘦，將死不久。第一王子作如是言：『哀哉！此虎產來七日，七子圍遶，無暇求食，飢渴所逼，必還噉子。』薩埵王子問言：『此虎每常所食何物？』第一王子答曰：
『虎豹豺師子， 唯噉熱血肉；
更無餘飲食， 可濟此虛羸。』
今譯
「三位王子各說了自己心裡的想法之後，又繼續向前走，看見一隻母虎剛生產了七個虎子，已經過了七天，虎子都圍繞在母虎身邊，又餓又渴，母虎卻餓得瘦弱憔悴，快要死了。第一王子說：『唉！這隻老虎生產後已過七天，七個虎子圍繞卻沒有奶吃，母虎若是餓極了，肯定要吃幼小的孩子了。』薩埵王子問：『這隻老虎通常都吃什麼食物呢？』第一王子回答說：
『虎、豹、豺、獅子，只吃新鮮的熱血和肉；
不過現在已經沒有任何食物，快要被餓死的母虎吃了。』
原譯經文
是時王子作是言已，於餓虎前委身而臥。由此菩薩慈悲威勢，虎無能為。菩薩見已，即上高山，投身于地，時諸神仙捧接王子，曾無傷損。復作是念：『虎今羸瘦，不能食我。』即起求刀，竟不能得，即以乾竹刺頸出血，漸近虎邊。是時大地六種震動，如風激水，涌沒不安，日無精明，如羅睺障，諸方闇蔽，無復光輝，天雨名華及妙香末，繽紛亂墜遍滿林中。爾時虛空有諸天眾，見是事已，生隨喜心，歎未曾有，咸共讚言：『善哉大士！』
今譯
這時王子作了這樣的誓言後，就到了飢餓的母虎前放身躺在那裡。由於王子的大慈悲心威德力，母虎伏在那裡未動。王子又想：『這隻老虎現在體弱無力，不能吃我的身體血肉。』隨即起身尋找一把刀子，到處找也沒找到，於是王子就以乾竹尖刺破了頸部，鮮血湧出，從高山上投身而下，摔在母虎前面。這時大地六種震動，太陽黯淡無光，就像被羅睺羅阿修羅王捉持障蔽了一樣，各種顏色的鮮花妙香如雨一般紛紛從天而降。這時虛空中天界諸眾生看到這一幕後，心生歡喜，感嘆這是前所未見之事，皆讚歎說：『偉大的大士！』
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義淨-原譯的圖書 |
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$ 245 ～ 315 | 金光明經精要：具足不可思議功德智慧
作者：(唐)義淨-原譯;梁崇明-編譯 出版社：大喜文化-出色文化  共 13 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：金光明經精要：具足不可思議功德智慧
讀誦金光明經的功德利益
1、速消業障
2、療治病苦
3、遠離邪魔鬼怪
4、斷絕外靈干擾
5、多聞聰慧
6、毒蛇昆蟲遠離
7、隨願滿足
8、去除貧窮
9、世界和平
10、家宅平安
11、護身平安
12、遠離官司
13、證清淨心
14、趣入佛道
一般人對於佛學的印象，學佛者或在深山靜修，或在寺院禮誦，似乎與現實社會無多大關聯，對社會沒什麼實際貢獻。事實上，大乘佛學的菩薩道精神以莊嚴國土，利樂有情為宗旨，莊嚴國土是通過淨化內心、增加福德、智慧兩種資糧來改善、淨化國土，利樂有情就是給所有眾生以根本、究竟的利益和清淨的喜樂。嚴土利生也可以稱為護國佑民，因此佛學對國土的安寧和民眾的幸福有很大的裨益。《金光明最勝王經》敘說四天王鎮護國家及現世利益之信仰，旨在開闡如來秘密心髓、懺悔業障、積聚福德資糧以及弘揚佛法、護國利民等方面具有無比殊勝的功德，此經屢次作為鎮護國家的經典，而受皇室重視；且它又是懺悔滅罪的盛典，而廣為世人接受。且能增益諸天的威光福德，見聞隨喜，不論在何處講說，整個國家皆能獲益，疾疫消滅，上下和睦，無有爭鬥，常獲天人護持。故世間若有人受持讀誦、抄寫、供養、流通，都是對諸天的供養，可迅速得到眾多護法神的集體加持救護，與世間法必有所感，必有所驗。念誦此經全篇七萬餘字，如果每天手持一遍，確實功課量太大，但是若可以每天讀誦一品或幾品，功德同樣是非常大的。讀者可透過此書運用《金光明經》的心法，同時清楚了解《金光明經》的文句涵義，能明諸佛法性之源，探如來壽量之本，且還能有效增長智慧、增長福德、增長受用。
本書主要內容如下：
如來壽量品第二
【要義】
由王舍城信相菩薩對佛壽命僅八十年之疑惑，透過東方阿閦佛、南方寶相佛、西方無量壽佛、北方微妙聲佛，闡說佛陀的壽命是無量無邊，不可計算，而使眾生發大菩提心。另說十法能信解如來真實理趣。
分別三身品第三
【要義】
本品是整部經最核心的部分，說明成就法報化一體三身的佛果。「法身」就是依法而生，和法完全相應，這個法是無量無邊，一切佛的法身都是一個；「應身」跟「化身」都是在種種因緣之下所顯現的，而究竟的就是「法身」，「法身」是萬法的本體，「應身」跟「化身」則是法身所呈現的相貌和作用。體、相、用三位一體，法、報、化不即不離，總不出這一念心的範圍。若我們對佛的三身有正確的了解，很快就可以解脫生死。
夢見金鼓懺悔品第四
【要義】
妙幢菩薩夢見金鼓出大音聲，演說大懺悔法，將這些偈頌都記憶受持下來繫念安住，次日向佛以偈述之，佛言此讚歎如來真實功德，並說金鼓光明的教法、懺悔方法及功德。金鼓光明比喻法身，婆羅門比喻淨行，以枹擊鼓喻觀智之機，出微妙聲喻法界大用，說明法身之理及修法身之因。
滅業障品第五
【要義】
佛為帝釋廣說懺悔、勸請、隨喜、迴向等四法，對應普賢菩薩行願品中十大願的其中四願：懺悔業障、請轉法輪、隨喜功德、普皆回向，說明難以滅除的四種業障及四種對治業障的方法，成就業障永得清淨、滅除重障。接著明受持讀誦本經的功德。
大吉祥天女品第十六
【要義】
大吉祥天女，又名功德天神，她是除了財神以外，專門賜予財富、吉祥的重要天神之一。 在佛經中記載大吉祥天女有十二名號：「吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光、大吉祥」。
大吉祥天女有著極美的容貌，象徵財富，美麗和繁榮，能賜予現世的財富與心靈的富足，端坐在盛開的蓮花之上，有著四隻美麗的手臂，上面兩隻手持著蓮花，代表清淨與解脫，其下一隻手持金罐，另一隻手作佈施狀，並從手心中落下無數的金銀珠寶，代表施與眾生無量財富。
本品是大吉祥天女起身對佛說，天女於過去曾於琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來佛土種下善根，依琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來威神力而成就天福，更令大吉祥天女所念、所視、所至之處所有眾生受諸快樂、資財無乏，更說明供養讀誦聽聞此經、供養琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來、供養稱念大吉祥天女者，將得這些福報。
【於強運財神法上的應用】
① 能受持讀誦、修習供養大吉祥天女及其名號者，令其衣食寶滿，獲大富貴豐饒財寶。能除貧窮一切不祥。並有咒法令其所有願求皆得圓滿。
② 若能晝夜三時，虔誠供養大吉祥天女菩薩，速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。
③ 大吉祥天女是佛教護法神，可以使眾生免受侵害，就是有人或非人想害你也不容易。
④ 所求皆得，並能早成正果。
⑤ 特別適合女性朋友來修持，除了能得到豐饒的財富之外，更可以昇華出高貴的氣質。更可獲得正緣婚姻庇佑。
商品特色
速消業障、療治病苦、遠離邪魔鬼怪、斷絕外靈干擾，祛病延年長壽，身心安樂。
聽聞讀誦《金光明最勝王經》可淨除業障，能促成種種事業成功，即使只是閱讀一章一節，亦能獲福無量，使一切世間有情安穩康樂，風調雨順，繁榮昌盛，世界和平安定。
不可思議的護身、護家、護國寶典。
作者簡介：
梁崇明
台灣台中人，華梵蓮華佛學研究所博士班畢業，長期從事佛學導讀，佛學書籍編撰出版工作。已發表作品有《心相知機》、《科技時代淨土妙法》、《佛事儀軌》、《不淨觀》、《不執著的幸福》、《轉運開心菩薩道》、《藏傳佛教各宗派思想體系表》、《問禪：旅人悟道的喜悅》、《不動怒！打破心結看清真相的智慧：正念禪修覺悟的因素》、《華嚴經開悟後的生活智慧：入法界品精要》、《法華經精要，不可思議的今生成佛智慧：開發您本有的無限潛能》、《大般涅槃經精要：最惡的人也能成佛的智慧：開發每個人本有的覺性》、《楞伽經精要，以佛心印心辨別修證真假：了悟第一義心，遠離各種外道及見解上的過錯》、《維摩詰經精要，從入世證出世的智慧：有錢不礙修行，沒錢會障礙你的修行》、《解深密經精要，最真實心識的智慧：生命本無生滅，存在本身即是圓滿安樂自由》。
章節試閱
金光明經 原譯經文
爾時，王舍大城有一菩薩摩訶薩，名曰妙幢，已於過去無量俱胝那庾多百千佛所，承事供養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於靜處，作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促，唯八十年？」復作是念：「如佛所說，有二因緣，得壽命長。云何為二？一者、不害生命，二者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾於無量百千萬億無數大劫，不害生命，行十善道，常以飲食惠施一切飢餓眾生，乃至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘飲食。」
今譯
那時，王舍城中有一位大菩薩，名為妙幢，已於過去無量百千億佛處，承侍供養，種一切善根...
爾時，王舍大城有一菩薩摩訶薩，名曰妙幢，已於過去無量俱胝那庾多百千佛所，承事供養，殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於靜處，作是思惟：「以何因緣，釋迦牟尼如來壽命短促，唯八十年？」復作是念：「如佛所說，有二因緣，得壽命長。云何為二？一者、不害生命，二者、施他飲食。然釋迦牟尼如來曾於無量百千萬億無數大劫，不害生命，行十善道，常以飲食惠施一切飢餓眾生，乃至己身血肉骨髓，亦持施與，令得飽滿，況餘飲食。」
今譯
那時，王舍城中有一位大菩薩，名為妙幢，已於過去無量百千億佛處，承侍供養，種一切善根...
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作者序
《金光明經》有三種譯本，其中唐代義淨譯，題為《金光明最勝王經》，共十卷三十一品，文義最充足。此部經與《妙法蓮華經》、《護國仁王經》同稱為鎮護國家的三部經，念誦此經，能使國家獲益，為世界和全球和平帶來廣如虛空的利益，即使只是閱讀一章一節，亦能獲福無量。
此經非常殊勝，能消除地水火風四大災害，能為眾生帶來平和快樂，更有效止息暴行，保護國家免受侵凌，國家遇到外敵，敵軍能自然退卻，眾人歡喜，上下和睦，無有爭鬥，如果國王持誦的話能夠有各種好處，行於正道治世，國君賦予人民宗教自由，常獲天人護持，國家及持誦人...
此經非常殊勝，能消除地水火風四大災害，能為眾生帶來平和快樂，更有效止息暴行，保護國家免受侵凌，國家遇到外敵，敵軍能自然退卻，眾人歡喜，上下和睦，無有爭鬥，如果國王持誦的話能夠有各種好處，行於正道治世，國君賦予人民宗教自由，常獲天人護持，國家及持誦人...
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目錄
序
導讀
本經
第01卷 序品第一
為何說此經是殊勝的經中之王，不但能離災滅苦，還能受到護世四大天王的擁護、菩薩的加持及鬼神的敬畏呢？
如來壽量品第二
為何如來功德無量，壽命卻如此短暫只有八十年呢？
第02卷 分別三身品第三
所有的如來皆有三種身，化身、應身以及法身，這三種互為什麼樣的關係？又以那一種身為最根本呢？
夢見金鼓懺悔品第四
為何金鼓發出的妙音響，能令眾生都會離苦得到解脫？
第03卷 滅業障品第五
有哪四種業障是難以滅除的呢？又該如何對治？
【功德利益】豐足安樂，...
導讀
本經
第01卷 序品第一
為何說此經是殊勝的經中之王，不但能離災滅苦，還能受到護世四大天王的擁護、菩薩的加持及鬼神的敬畏呢？
如來壽量品第二
為何如來功德無量，壽命卻如此短暫只有八十年呢？
第02卷 分別三身品第三
所有的如來皆有三種身，化身、應身以及法身，這三種互為什麼樣的關係？又以那一種身為最根本呢？
夢見金鼓懺悔品第四
為何金鼓發出的妙音響，能令眾生都會離苦得到解脫？
第03卷 滅業障品第五
有哪四種業障是難以滅除的呢？又該如何對治？
【功德利益】豐足安樂，...
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