◎馬丹家庭的故事起始自法國的阿朗松，那為什麼我們今天又稱呼小德蘭為里修的德蘭呢？
◎看過小德蘭自己寫的傳記《我的靈魂那麼小》（前譯《靈心小史》），想必都好奇：是什麼樣的家庭培養出這麼可愛純真浪漫的聖女？他們的家庭生活是什麼樣子？小德蘭的爸爸媽媽是怎樣的人呢？
◎甜蜜的家庭也一樣有災厄紛擾，這個家庭如何度過孩子早夭、生計繁重、照顧子女的種種辛勞艱苦呢？
◎還有，小德蘭逝世之後，她的姊姊們過得怎樣呢？後來又怎樣呢？
這本書都有解答。
◎天主教會首位夫婦同時宣封為聖人，他們是教會第三十三位聖師小德蘭的父母。她的三姊雷奧妮，教會正在為她進行列真福品，於二○一五年元月二十四日第一步先宣布她為「上主的僕人」（然後是「可敬者」，再下一步就是「真福」）。
◎「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世那能配得上他們。」這句話出自聖女小德蘭之口，是兒女對父母最至高無上的讚美，讀過此書，也會深有同感。
本書縷述小德蘭的爸爸媽媽各自的成長背景，後來如何找到共同的人生目標而走在一起。爸爸路易．馬丹學習鐘錶修理技術，後來經營鐘表珠寶店，媽媽仁麗．葛蘭(Marie-Azelie Guerin)有雙巧手，除了自己做，還領著一群婆婆媽媽，做成了法國出名的手工藝——蕾絲邊經銷商。
本書大量引用小德蘭的媽媽仁麗在世時寫給家人的大量書信，因此從中可以窺見他們家庭最真實的面貌。這個聖善的家庭並不是一帆風順，他們夫妻經歷了多次孩子夭折，都是男生。但他們仍信賴天主，一直努力為天國帶來子民。他們慷慨慈善，給孩子最美好的身教。
今年是二○二三年，欣逢聖女小德蘭誕生（ 一八七三年）整一百五十週年，一九二三年她榮列真福品，今年正式百週年，值此雙喜，全球第一本小德蘭父母親聖人的傳記中文版終於問世，去年底甫安息的狄剛總主教交託給譯者逄塵瑩教授，再委託生命之母團體斡旋奔走洽談版權，終於大功告成。
推薦者
天主教台北總教區 鍾安住總主教
梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
已故 狄剛總主教
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有 1 項符合
聖女小德蘭的家庭的圖書 |
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$ 363 ～ 414 | 聖女小德蘭的家庭【金石堂、博客來熱銷】
作者：斯德望–若瑟．畢阿神父 出版社：星火文化有限公司 出版日期：2023-12-26  共 5 筆 → 查價格、看圖書介紹
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家庭
家庭是一種以婚姻、血緣、收養或同居等關係為基礎而形成的共同生活單位。由婚姻組成的家庭關係，經由生育孩子、收養不具血緣關係的孩子，產生出以血緣、擬制血親為連帶的家庭成員。 家庭這個詞還可以進一步擴展延伸至祖先輩，比如家譜中所列舉的人；而橫向也涵蓋了姻親關係在內的親屬；當然，也有用於沒有親戚關係的人，如，同住在一間房屋裡的其他人所構成的。
因共同的生活，常常會把一家與一戶混淆，一家組成一戶，則會把住所內的房客和寄宿者統計在內。由於血緣，家庭也會與家族混淆，但一個家族可分為好幾戶。家庭常與婚姻混淆，婚姻既包含關係的建立和終止，也包含相互的義務和承諾，而家庭則包含成員中的經濟社會依存關係。 另外值得注意的是，「同志家庭」其實並不會與「異性家庭」有什麼不同，有許多研究也都證實了無論是在異性或同志家庭成長的孩子並未有顯著的差別。
核心家庭通常由雙親，加之其孩子，同居在私人的或單獨的房屋。擴大至包含一起住的祖父母、親戚，甚至包括已婚子女以及他們的伴侶和後代的，即所謂大家庭。 組成家庭，不只能依仗婚姻之名，不願結婚，還有另外的民事結合選項。法國的 PACS、德國的同性伴侶法、加拿大的 common law，是改變對家庭與婚姻既定印象的起點。
儘管不同社會中的家庭結構可能有所不同，但所有的人類社會都有某種形式的家庭，也就是說，家庭是普世文化通則之一；另外美國人類學家默多克在1949年指出，核心家庭存在於所有的人類社會當中，核心家庭要不就是一個社會中唯一主要的家庭形式，要不就是更大型的家庭當中的基礎單位，在所有的人類社會中，核心家庭都是顯著且具有強大作用的團體。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：聖女小德蘭的家庭
內容簡介
作者介紹
作者簡介
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他致力於建立「法國天主教工人聯合會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文向青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年致力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定向他致最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成了關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本出版《活出福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又出版了一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的家庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
台灣大學外文系學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文系、台灣大學外文系等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學面面觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
斯德望–若瑟．畢阿（Fr. Stéphane-Joseph Piat）
法國神父。他曾在一九一九年加入法國步兵第一兵團。一九二一年入方濟會，一九二五年晉鐸成為神父。他興趣廣泛：喜愛音樂、詩歌、歷史，尤愛鑽研社會問題。他致力於建立「法國天主教工人聯合會」（FFTC），那是在魯白–杜冠（Roubaix-Tourcoing）地區紡織業的另一個天主教工會，必要時他也在業主與工人之間的衝突中扮演調停人的腳色。同時，他還是法國北部之「天主教工人青年會」最初的指導司鐸之一，並時常撰文向青年朋友介紹獻身為工會或政治問題拚搏之人們的小傳，以激勵他們的慷慨之情。二〇〇〇年，在畢阿神父逝世三十二年之後，眾人緬懷他長年致力於改善當地工人的待遇及工作環境，魯白市決定向他致最高的敬意，而將聖方濟教堂前的廣場命名為「畢阿神父廣場」。
作者由於和加爾默羅會一位隱修女友誼深厚，因此花費大量心力研究小德蘭的靈修。一九三九年，他完成了關於小德蘭的第一本著作《靈性孩童福音》（L’ évangile de l’enfance spirituelle）。一九四三年有第二本出版《活出福音精神的兩位聖人》（Deux ames d’Euangile），內容說明小德蘭與亞西西的聖方濟有相似之處。順便也提一下，畢阿神父後來又出版了一本關於亞西西的聖方濟的巨著，那是一部資料極為齊全的傳記。一九四九年，《聖女小德蘭的家庭》第一版問世。作者具有大量小德蘭相關傳記，請參閱本書附錄。
譯者簡介
逄塵瑩
台灣大學外文系學士，加拿大拉瓦爾大學法國文學碩士、博士。
曾任教於輔仁大學法文系、台灣大學外文系等。
著作有《法文結構分析》和《法國文學面面觀》等；譯作有《青年心理和信仰》、《原始故事與小說起源》、《靜觀復活奧蹟》、《慈悲之樂》、《與瑪利尤震神父祈禱十五天》、《沙漠裡的靈光》、《與巴赫一起祈禱十五天》、《默想玫瑰經奧蹟》、《我要見天主》等，曾獲法國政府頒發一級教育棕櫚勳章。
目錄
鍾安住總主教的推薦信
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問
家庭聖德搖籃¬—¬—神聖家庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭家庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 家庭的聖召
第四章 家人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的家
第六章 家裡的小花
第七章 家庭的靈魂
第八章 家庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比松耐這親密的家
第十二章 小王后和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美家庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹家人
譯者的話
已故 狄剛總主教的信
葉佳艷 梵蒂岡 聖座平信徒暨家庭與生命部顧問
家庭聖德搖籃¬—¬—神聖家庭的養成之書
序言
作者前言
第一章 小德蘭家庭的淵源
第二章 追求理想
第三章 家庭的聖召
第四章 家人的喜與悲
第五章 狂風暴雨中的家
第六章 家裡的小花
第七章 家庭的靈魂
第八章 家庭的教育責任
第九章 聖女的初期培育
第十章 母親的苦難
第十一章 比松耐這親密的家
第十二章 小王后和她的君王
第十三章 奉獻孩子給天主
第十四章 父親的犧牲
第十五章 完美家庭的榮冠
附錄
作者小傳
法文版編輯前言 有關斯德望．畢阿神父與馬丹家人
序
推薦序
小德蘭的家庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生了九個孩子，其中四個幼年便夭折。他們一家人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮困的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到家中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的面前跪下請他祝福全家，種種善行給孩子立下了謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年蒙教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個家庭中出了四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在家中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日蒙主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的家庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全家人都以基督的精神互愛而促使家庭和諧和樂，他們在生活中活出信仰，也把信仰生活化。
在家庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子出生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論困難或災禍，只要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常蒙天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將家庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
家庭聖德搖籃—¬—神聖家庭的養成之書
聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女里修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個家庭成聖，成了我們的模範。
反觀現代的家庭，忙碌成了家庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於家務與工作，孩子忙於補習才藝。他們何時相見?他們家庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提出現代的家庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭曲家庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。家庭或會被視為中途補給站，只在便利時才去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得家庭面對現今的挑戰，其中第40號家庭問題迫使年輕人不願建立家庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎家庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代家庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到家庭與每個人息息相關。在這些家庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範家庭嗎?我們要有改變，我們希望家庭更好。我們也渴望讓家庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再只是怨恨對方，家庭不要再有傷口。
感謝星火出版社提出這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的家庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻家庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨家庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的家，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖家庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹家庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為了成就家庭就應全心付出，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後回應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為家庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為了準備聖女小德蘭的養成而準備了馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖家庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛家，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚了就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立家庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭家裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個家如同你我的家一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹家的孩子個個出生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加了信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發出的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走向朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的家庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全家上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的家庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷了那麼多的艱難與考驗後，都成了可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹向他們的小王后——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照向世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的家庭。
為了更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到台南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國里修來的小德蘭與父母的聖髑，向他們祈求成為台灣家庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對家庭的重視，一個寵滿天主恩典的家庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世哪能配得上他們。」
小德蘭的家庭故事
鍾安住總主教的推薦信
教宗方濟各已於二○一五年十月十八日冊封聖女小德蘭的父親瑪爾定和母親葛林為聖人，原來他們兩位都希望進入隱修院，但是天主對他們都另有計畫。瑪爾定因為拉丁文學習的緣故，被修會拒絕接納；而葛林的入會申請也被修道院院長拒絕，他們兩位因特別的機會認識而一見鍾情，很快地就結為夫婦，生了九個孩子，其中四個幼年便夭折。他們一家人的生活非常簡單，就是工作、快樂地一起生活，信仰是他們的生活核心，路易特別強調應先侍奉天主，聖女小德蘭的雙親就這樣教育著子女，並且與最窮困的人分享他們的所有，他們邀請路上偶遇的人到家中共餐，送給他們衣服和鞋子，窮人離開之前，路易甚至在窮人的面前跪下請他祝福全家，種種善行給孩子立下了謙虛與愛德的榜樣。
聖女小德蘭於一九九七年蒙教宗若望保祿二世宣布為教會第三十三位聖師，她的三姊雷奧妮於二○一五年被宣布為上主的僕人，進一步將被封為真福，且同一年其父母亦被封聖，這是教會歷史上第一次夫婦兩人同時被宣布為聖人。一個家庭中出了四位聖人，這使人不禁好奇究竟是怎樣的心路歷程，能在家中產生那麼多聖人，答案在本書中將可以找到。
狄剛總主教早先發現此書，他珍藏後交給生命之母會，再轉交給譯者翻譯成中文。原先此譯作將呈現給狄總主教，未料其卻先一步於二○二三年十二月二十九日蒙主恩召，不勝唏噓，現譯作終於告成以慰狄總主教在天之靈。
聖女小德蘭的家庭在生活上堅持奉行三個原則，第一、天主至高無上，第二、全心信賴天主，第三、順從祂的旨意。全家人都以基督的精神互愛而促使家庭和諧和樂，他們在生活中活出信仰，也把信仰生活化。
在家庭信仰生活上，母親葛林是靈魂人物，孩子出生後第一個動作就是獻給天主，以後不斷悉心地將其培養為天主的理想子女。葛林自己的信仰生活就是孩子們的典範，生活中無論困難或災禍，只要想到是天主所允許的旨意，便即刻順從，她相信天主絕對不會給人擔不起的十字架。
聖女小德蘭就是在父母親及姊姊們的循循善誘之下熱愛修其德行，並常蒙天主聖神的啟發與帶領，一直心懷大愛地做日常的小事，成就其神嬰小道。願閱讀此書的人也能在聖神的帶領之下，將家庭中的基督精神內化，並落實在生活當中，分享小德蘭的靈修精神，成為這世代的基督見證人。
家庭聖德搖籃—¬—神聖家庭的養成之書
聖座平信徒暨家庭與生命部顧問 葉佳艷
時間彷彿停留在2015年10月，伯多祿大殿6萬多人的歡呼聲。教宗方濟各宣布法國聖女里修德蘭的父母路易．馬丹（Louis Martin）和仁麗．葛蘭（Marie-Azelie Guerin）夫婦冊封為聖人。這個歡呼聲響測雲霄直達天上，彷彿天上地下一同歡呼。這個家庭成聖，成了我們的模範。
反觀現代的家庭，忙碌成了家庭的唯一，父親忙於工作，母親忙於家務與工作，孩子忙於補習才藝。他們何時相見?他們家庭氛圍是甚麼?教宗方濟各所發佈的{愛的喜樂勸諭}也提出現代的家庭讓極端個人主義帶來的危機；它扭曲家庭成員的關係，把每一個成員視為孤島。家庭或會被視為中途補給站，只在便利時才去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。更提到時來暫去的文化使得家庭面對現今的挑戰，其中第40號家庭問題迫使年輕人不願建立家庭:經濟問題、看不到未來。第51號提及破碎家庭產生的嚴重後果:孩子不知所屬、長者遭棄養、子女沒有父母照顧、青少年感到迷惘和無所適從。在在都感受到當代家庭的遭逢難題，而我們不應再認為那是別人的問題，跟我毫無關係，更應體會到家庭與每個人息息相關。在這些家庭所呈現的時代訊號中，我們不禁要問，還有值得我們值得我們學習的典範家庭嗎?我們要有改變，我們希望家庭更好。我們也渴望讓家庭不再灰暗，不再分裂，不再製造創傷，不再只是怨恨對方，家庭不要再有傷口。
感謝星火出版社提出這本值得一看再看的書《聖女小德蘭的家庭》，而我也十分榮幸為此書寫推薦序文。我用近一個月讀完二十萬字，深深受到啟發。身為婚姻家庭牧靈的服務者，受到教宗方濟各期許任命為聖座平信徒暨家庭與生命部顧問，真心推薦此書。現在我邀請各位讀者以榮幸之心，經由這本傳記讓作者方濟各會士斯德望-若瑟．畢阿神父帶領我們一起進入小白花德蘭的家，走進培養聖女的庭院。讓這個成聖家庭的生命之旅，作為我們效仿的恩典，因為你我也可以這樣培養成聖的孩子。
信德造就馬丹家庭的溫床，德蘭父母以堅定無比的心，為了成就家庭就應全心付出，雖然他們原本渴望修道。但經過分辨後回應婚姻召叫，他們義無反顧地答覆並將這召叫成為家庭跳動的心臟地帶，讓這跳動因此撼動全世界。如果說天主為了準備聖女小德蘭的養成而準備了馬丹和葛蘭成為父母，那應該是成聖家庭養成的必備條件——愛天主的父母。馬丹：忠貞的信仰，愛國愛家，憐憫之心。葛蘭：嚴以律己，勤於學習，慈愛化身。當父母的決心源自於結婚了就應該生很多孩子，奉獻給天主為教會服務。我百分百佩服這樣的決心。
建立家庭與承擔起傳生的責任，這是馬丹與葛蘭夫婦的決心。因為他們擁有天主的祝福，渴望生命。進入德蘭家裡總是充滿嚴謹又歡樂，感受到馬丹夫婦的用心經營。這個家如同你我的家一樣，平凡而又神聖地充滿生活細節。日復一日，年復一年，馬丹家的孩子個個出生，也因為那個時代醫療不足，個個都生病離世。父母的心痛也更增加了信德，因為他們從不放棄。馬丹給孩子說，信德是寬慰，在磨難中發出的。愛德是讓愛發光發亮，望德是走向朝聖之路。葛蘭為孩子犧牲，痛苦之多使她形容自己有一顆生滿老繭的心，且經常要在搖籃邊挖掘墓穴是何等苦啊。這位擁有司鐸之心的母親，真是我們所有為人母親的模範。
帶著榮冠的家庭，成聖的道路。馬丹夫婦在慌亂中養育孩子，所有重擔都搭在肩上，他們養育五個孩子，陪伴他們的每日餐前祈禱、主日的全家上教堂參與彌撒、聆聽孩子們的分享……這麼簡單卻堅持。現代的家庭卻好難，不過也不要氣餒，我們可以先從一樣樣來，慢慢地開始。
任何事都是一個決心、一粒種子開始。對馬丹夫婦來說，經歷了那麼多的艱難與考驗後，都成了可貴的恩寵。將這光榮恩寵的風吹向他們的小王后——小德蘭。這分光榮現在也經由此書照向世界，願馬丹夫婦的生命之旅，經由小德蘭的心照亮我們每個人的家庭。
為了更能體會到馬丹夫婦以愛做為犧牲果實，以信德做為榜樣的作為，以望德成就朝聖的力量。我和先生以朝聖的心來到台南菁寮天主堂，來朝拜天主並瞻仰遠從法國里修來的小德蘭與父母的聖髑，向他們祈求成為台灣家庭的榜樣。
感謝馬丹夫婦對家庭的重視，一個寵滿天主恩典的家庭也同時也是培養聖人的場所。瞬間彷彿聽到小德蘭說：
「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世哪能配得上他們。」
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