聶沁丹

老尼克”
文藝復興時期的佛羅倫薩
什麼是人文主義？
公民共和主義：好公民
馬基雅維利的誕生
分裂的意大利
民族國家和神聖羅馬帝國
格爾夫派與吉伯林派
共和國自由之夢
美第奇家族掌權
重生的共和國
薩沃納羅拉
虛榮之火
馬基雅維利去工作
外交官在行動
博爾賈家族有何來頭？
切薩雷·博爾賈的天才
達·芬奇與馬基雅維利
命運的轉變
國民軍秘書
美第奇歸來
馬基雅維利的墜落
馬基雅維利在聖安德烈亞
《君主論》
命運的反復無常
戰爭的風雲變幻
獅子和狐狸
異教才能與基督教美德
微妙的權力平衡
復興運動的先知
依然無業
一部馬基雅維利式的喜劇
共和主義的朋友們：奧蒂·奧裡切拉裡花園
公民的自由國度
《論李維》……
……為自由辯護
共和主義的自由理想
愷撒的案例
拿未來做交易
公民義務
自有王法
現代分離主義精英
權力制衡
宗教的地位
出世超凡的基督教
為帝國主義辯護
移民
任用的希望
《戰爭的技藝》
平衡術
幸與不幸
馬基雅維利思想的實踐應用
狐狸之道
鐵娘子
馬基雅維利的教訓
馬基雅維利與公民共和主義現代政治理論的奠基
馬基雅維利式的美國
社會契約
啟蒙運動後的歷史主義
後現代的馬基雅維利
公民美德對陣公民社會
自由市場
共和主義者對自由市場的批評
蘇東公民社會
“沒有社會這種東西”
自由民主的起源
現代自由民主
“公民美德”何去何從？
左派和右派的共和主義？
右翼馬基雅維利主義者
左翼馬基雅維利主義者
葛蘭西對馬克思主義的反思
後現代的葛蘭西：“人民即君主”
社群主義
積極自由與消極自由
共和主義在今天
馬基雅維利在今天
延伸閱讀
索引