肯尼斯 B. 基德

致謝
導論

第一章　少年的培育
班尼伯伯來農場
親愛的，我把農場縮小了
少年保育
少年、玉米和農會
品格培育與失敗的營隊

第二章　壞男孩和文明人
壞男孩故事的發展
野性不平等
發現女性特質
同性經濟
少年輔導員出馬
兒童研究與品德教育
社會教育與文化想法
馬克吐溫與少年犯罪浪潮
先走一步，到文化的領地去

第三章　狼童，街鼠，凋零的蘇族
從野孩子到狼童
布雷斯與都市版狼童故事
水氣瀰漫的洞穴中的白人精神

第四章　法蘭納岡神父的少年村
法蘭納岡與拉近距離
懷提回家：陶若格導演的《少年村》
神父當家
少年村對抗少年村

第五章　從佛洛伊德的狼人到少年狼
性與特殊的獸童
老鼠貨幣
誰怕大野狼？
野獸國
少年狼
凱萊布與人魚少年

第六章　再探少年問題
少年特質與深層陽剛特質
育兒指南與新少年學
製造男孩危機
文化論述與失落的少年
我們現在知道了
少年學有救嗎？

註解
參考文獻
 

序

　　我常想像準備我的感謝詞就像辦個派對一樣，家人、朋友和同事聚在一起，我可以端著香檳，戴著派對小帽，一口氣向全部的賓客致謝。我知道這幾句話不等於派對，不過目前也只能以此表達我的感激了。

　　這整個研究計畫，起源要追溯到週五高山少年營（Friday Mountain Boys Camp），我的家族在德州中部經營這個營區將近四十年，談到基德（Kidd）家族，首先是我的祖父R. J.「船長」基德。他過世前也在寫一本有關少年的書，雖然我的書和他的書大不相同，但祖父和週五高山營帶給我的啟發，卻遠不是筆墨能夠形容的。這本書要獻給我的父母和姊姊，沒有他們就沒有今天的我。

　　《打造美國少年》改寫自我的博士論文，指導教授是德州大學奧斯汀分校的羅梅洛（Lora Romero）和雷瑟（Wayne Lesser）。感謝雷瑟教授接受我，他更是做研究的典範，對於所有相關題材都深感興趣。我的口試委員柯特口威奇（Ann Cvetkovich）、伍德（Marjorie Curry Woods）、艾仁思（Katherine Arens），和費雪金（Shelly Fisher Fishkin），則費心分享他們的知識。我特別要感謝艾仁思教授從以前到現在的熱心指導。我也要感謝貝特森（Lance Bertelsen）、邦普（Jerome Bump）、費若（Edmund Farrell）等人的榜樣。我研究所的同學當中，道爾（Susan Dauer）、哈利斯（Kay Harris）、雷納德（Mary Lenard），以及撒瑟（Robby Sulcer）不吝分享幽默和關心，默默支持我；道爾跟我就住在同一條街上，這是我在佛州的一大好處。馬登（Ed Madden）一直是資訊供應站，不管是學術方面或其他領域，他總是會有最新的消息。

　　我很幸運待過兩個英語系，同事間的情誼和研究生活緊密難分。在東密西根大學（Eastern Michigan University），許多夥伴鼓勵我，包括亞倫（Nancy Allen）、郭思（Gilbert Cross）、達比（Marcia Dalbey）、迪歐（Craig Dionne）、多藍（Jim Dolan）、喬治（Laura George）、馬奎根（Sally McCracken）、馬規爾（Michael McGuire）、梅乎容（Kate Mehuron）、莫斯特（Sheila Most）、諾頓（Sandy Norton）、施特曼（Marty Shichtman）。沃斯客—安德魯（Ian Wojcik-Andrews）是最了不起的兒童文學同事；我和金妮（Rhona Kinney）吃遍安娜堡的時候，她也教了我許多政治學和交友的道理。在東密西根大學我能夠獲得教師研究獎助金，主要要感謝系主任達比（Marcia Dalbey）。

　　在佛羅里達大學（University of Florida），英語系主任克拉克（Ira Clark）和李維（John Leavey）也一樣熱心支持我，特別感謝李維主任幫我爭取到一個學期的假期以完成此書。由佛羅里達大學提供一筆暑期研究經費，也給我重要的協助。在佛羅里達，我有幸結識一群好朋友好同事，阿默科（Apollo Amoko）、巴拉達斯（Efraín Barradas）、巴可（Kathryn Baker）、貝比（Roger Beebe）、別南（Patrick Brennan）、布萊恩特（Marsha Bryant）、瑟克（John Cech）、卡拉達克（Patricia Craddock）、都彬（Sid Dobrin）、艾梅利（Kim Emery）、愛普廷（Franz Epting）、艾維特（Jeanne Ewert）、加比隆多（Joseba Gabilondo）、吉爾伯特（Pamela Gilbert）、戈登（Andrew Gordon）、哈波得（Terry Harpold）、亨第克（Tace Hedrick）、黑格曼（Susan Hegeman）、海涅（Maude Hines）、瓊斯（Anne Jones）、可施那（Brandy Kershner）、拉莫（Linda Lamme）、拉威特（David Leavitt）、雷佛仁（David Leverenz）、姆切克（John Murchek）、奈格仁（Scott Nygren）、帕勒特（Jack Perlette）、瑞依（Robert Ray）、芮伊德（Mark Reid）、瑞斯曼（Nancy Reisman）、羅森伯格（Leah Rosenberg）、舒爾勒（Malini Schueller）、史考特（Blake Scott）、思雷也（John Seeleye）、史密斯（Rita Smith）、史密斯（Stephanie Smith）、湯姆孫（Bob Thomson）、杜林恩（Maureen Turim）、烏莫爾（Gregory Ulmer）、維格納（Phil Wegner）、懷特（Luise White）。其中雷佛仁（David Leverenz）、黑格曼（Susan Hegeman）、加比隆多（Joseba Gabilondo）看了本書的好幾章，給我寶貴的建議，也為我打氣。如果沒有亨第克（Tace Hedrick）和吉伯特（Pamela Gilbert）絕妙雙人組的三句不離本行，同時也哄我出去散心，這本書一定到現在還難產。吉伯特的回饋在幾次修改階段特別重要，我很感謝她的指導。瑟客夫妻（John and Eve Cech）的熱情協助也是關鍵，他們的親切接待和學問上的投入，都立下高標竿的榜樣。

　　當然有些知識社群的協助未必那麼具體。我也要向兒童文學協會（Children’s Literature Association）的朋友致謝，特別是亞當斯（Gillian Adams）、昆明斯（June Cummins）、富林（Richard Flynn）、古登諾（Elizabeth Goodenough）、凱瑟（Elizabeth Keyser）、昆思內特（Lois Kuznets）、馬丁（Michelle H. Martin）、摩瑞（Anne Morey）、納爾孫（Claudia Nelson）、歐爾孫（Marilynn Olson）、保羅（Lissa Paul）、費佛（Julie Pfeiffer）、蘇思那（Jan Susina）、崔特斯（Roberta Seelinger Trites）、塞普思（Jack Zipes），讓我在專業上受益良多。

　　馬佛爾（Carol Mavor）和姆恩（Michael Moon）是難得一見的校稿者，認真仔細又親切客氣，我感謝他們（和另一位匿名校稿者）的寶貴建議。特別要感謝我的編輯莫里森（Richard Morrison）對這個出書計畫的大力支持，因為他和明里蘇達大學出版社（University of Minnesota Press）的同事，本書才能夠問世；出版社主任阿爾瑪圖（Doug Armato）甚至提供了封面照片。

　　我的心靈孿生夥伴喬治（Laura George）值得我獻上最深的感激。她一遍又一遍看過初稿，徹夜跟我討論夢想和計畫，並帶我到底特律、芝加哥和紐約跳舞，更是最有辦法能讓我開懷大笑、用心思考的人，雖然我們不常見面，但是能認識她真是幸運。我要深深擁抱我的男友史密斯（Martin Smith），他讓生命一天比一天甜蜜。

　　最後，我要感謝兩位已經不在人世的朋友，羅梅洛教授和諾頓（Jody Norton）。羅梅洛一直是我的論文共同指導教授，即使後來她離開德州大學轉赴史丹福大學，也沒有中斷。她既風趣又犀利，讓我從她身上學到很多。她過世後沒幾天我收到她的書《家園前線》（Home Fronts），從那時開始我就一直在思考，著作不論好壞，都是內在自我的反映。諾頓是我在東密西根大學的朋友和同事，他非常聰明，更有無比的親和力，關心家人、朋友、學生和同事；或者諾頓會特別強調，「他／她」（hir）的家人、朋友、學生和同事。諾頓不相信性別，在他的許多作品當中，有一篇論文談到跨性別的兒童，非常感人。但是我想到諾頓，浮現的是「母性」這個詞，想到羅梅洛也是一樣，儘管他們是如此的不同。他們兩位我都非常想念。

導論

　　世間最迷人的形象，莫過於體型健美、成長茁壯的少年。―吉布森，《少年學或少年分析》

　　本書主要探討少年時期的相關論述。我認為，美國有關少年教育與輔導的著作，無論探討意識形態或實務層面，主要受到兩大論述的影響，第一類是少年學，涵蓋描述性和規範性作品，文體種類繁多。另一類我稱為「野人故事」（feral tale），屬於敘事文體，內容貼近神話或民間故事，鋪陳或許誇張，但也點出了少年到底有多「野」。歷史敘事著作當中，有關於人類及文化發展的廣泛主題，都會涉及少年學和野人故事。少年學主要是美國所特有的文化現象，而「野人故事」則可見於世界各國，跨越各種領域，甚至形塑了少年學的發展。因此，談到少年學，本書將以美國為焦點；談到野人故事，則追溯至英國與歐洲，藉此更深入瞭解美國的野人故事形式與影響。綜觀而言，少年學與野人故事的論述，尤其是歷經十九世紀中期至二十世紀後期的流變之後，促成巨大的社會變革，帶來我們今天所知的現代性。「少年學」及「野人故事」必然同時涵蓋理論與描述，為少年時期這個看似尋常但又難以捉摸的現象，提供了一些撰述的方式。