胡沛瑄

　　「半半」是一種精神境界。古人說：「做事不能做到十分，享福也不要享到十分。」如果能知足，自然就有「滿室清風滿幾月，坐中物物見天心」的境界。

　　沒有人不希望自己的人生完滿，可是，從古到今，又有誰擁有圓滿而理想的人生？上從帝王將相，下到平民百姓，在人生中不是有這種缺憾，就是有那種缺憾。

　　正所謂月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，自古至今皆然。所以，對待一切事，不苛求它的圓滿，不妄想它盡如人意。只要在心理上求個自認為的圓滿就可以了。以不圓滿為圓滿，不完全為完全，不如意為如意，這樣就能處處圓滿，事事圓滿。

　　萬事全多缺，人生半最佳。半貧半富半安足，半命半天半偶然；半癡半聾半糊塗，半真半假半瘋癲；半用半捨半行藏，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半夢半神仙；半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣。一半盡在於我，一半聽任自然。

前  言………………1

第一章 勝者處世以誠信為先
誠信是做人立身之根本………………14
守信踐約是誠信的具體要求………………18
永遠記住自己的諾言………………21
誠實為本………………26
實事求是乃處世根本………………30
誠信之人總能贏得更多矚目………………34
錢財有數，誠信無價………………37
誠信之人贏得敬佩………………41
誠以待人，誠以待己………………44
要守信用，也要懂得變通………………47
誠信是一段真摯的感情………………50
成就別人也就在成就自己………………53
接受他人的信賴………………56

第二章 贏家處世有容納一切的胸懷
對別人的寬容就是對自己的寬容………………60
原諒比指責更有效………………64
換個角度，就會找到出路………………67
別老是為自己找麻煩………………69
別為小事傷腦筋………………72
退一步，可以看得更清楚………………75
咽下怨氣，才能爭氣………………78
坦然面對屈辱………………81
吃虧是福………………85
難得糊塗………………88
放下就是快樂………………91
錯過了就別後悔………………94
無需完美………………97
學會讓步………………99
容盡天下難容之事………………105
雅量是個「尺規」………………108
氣量是一種修養………………110
如何養量………………113
豁達才會贏得擁戴………………116
讓自己豁達起來………………119

第三章 認清自我是處世的基礎
先認識自己，再討論生活………………124
完成對自己的定位………………128
認識自己是安身之本………………132
加深對自己的瞭解………………135
從四個層面中找到自我………………142
擺脫自卑的困擾………………146
瞭解自己的思想………………152
認識自己，再改變自己………………155
思想決定為人………………161
不要迷失自己………………165
從別人眼中找到真實的自我………………169
全面接納自己………………172
認識自己是瞭解別人的前提………………175
正視自己的缺點………………178

第四章 保持外圓內方的處世藝術
處世圓通而不圓滑………………184
剛柔相濟　方圓無礙………………188
看開而不看破………………191
協調而不討好………………195
入乎其內出乎其外………………198
滿意而不得意………………201
和而不同………………205
中庸之道………………209
大道歸一………………212
上善若水………………215
無為方可有為………………219

前言

　　這是一個充滿各種競爭的年代。整個世界都陷入了一個怪現象，挑戰、拼搏、奮鬥、進取、成功足使人感到有一種激烈的競爭，甚至是殘酷的氣息。各式各樣的競賽、評選、考試層出不窮，人們都在比誰最聰明，誰最優秀，誰所獲最多，人們彷彿坐在一列失控的高速列車上，越跑越快。此時，若有人反對大福、大富、大成、大貴的生活追求，宣導「半半」的生活態度，肯定會被人視為愚不可及，甚至被認為是矯情做作。如今是市場經濟時代，誰不認為錢越多越好，名氣越大越好，權位越高越好，房子越多越寬越好，美食越多越精越好。然而，古人云：人無遠慮，必有近憂，這種窮淫奢華的生活追求表面看來是明智之舉，實際上潛含著非常大的危險，而這種危險一旦發生，那真是如江河倒懸，不可收拾。

　　其實，人不僅需要物質上的充裕便利，生活上的舒適愜意，感官上的「刺激」過癮，更需要精神上的安寧、平和、充實。否則，就會變成一種單向度的人。認識到這一點，就容易理解「盈滿」追求的危險性，確立一種新的人生追求，即「半半哲學」。

　　所謂「半半哲學」就是既不追求高不可及，也不甘於生活在社會的底層，而是取中庸的態度，處處以適、以中、以和為好。這種半半生活態度可表現在許多方面：上與下，左與右，前與後，大與小，多與少，厚與薄，陰與陽，剛與柔，快與慢，強與弱，富與貧，貴與賤，成與敗，高與低等等。這種「半半哲學」不能簡單地理解為一半對一半，而是一種「適度」，一種「和諧」。

　　沒有人不希望自己的人生完滿，可是，從古到今，又有誰擁有圓滿而理想的人生？上從帝王將相，下到平民百姓，在人生中不是有這種缺憾，就是有那種缺憾。正所謂月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全，自古至今皆然。所以，對待一切事，不苛求它的圓滿，不妄想它盡如人意。只要在心理上求個自認為的圓滿就可以了。以不圓滿為圓滿，不完全為完全，不如意為如意，這樣就能處處圓滿，事事圓滿。

　　「半半」是一種精神境界。古人說：「做事不能做到十分，享福也不要享到十分。」如果能知足，自然就有「滿室清風滿幾月，坐中物物見天心」的境界。所以說缺勝過圓，半勝過全。萬事全多缺，人生半最佳。半貧半富半安足，半命半天半偶然；半癡半聾半糊塗，半真半假半瘋癲；半用半捨半行藏，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半夢半神仙；半有半無半苦樂，半榮半辱半因緣。一半盡在於我，一半聽任自然。人生不過百年，如白駒過隙，轉瞬即逝。若能領悟半的玄機，人世間到處悠然自在。

　　「半半」哲學又是一種現實的生活理想，為人處世的好道理。有一首《半半歌》道出了其中的精妙：「看破浮生如夢，半的受用半無邊。半中歲月盡幽閒，半裡乾坤半寬展。半廓半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經綸，半士半姻半民眷。半雅半粗器具，半華半實庭軒。裘衣半素半鮮，佳餚半豐半儉。僮僕半能半拙，妻兒半樸半賢。心神半佛半神仙，姓字半藏半顯。一半還給天地，留將一半人間。……」

　　常言道花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。如果要到花開燦爛、酒醉如泥的地步，便要陷入惡劣的處境。際遇順暢、志得意滿的人，不妨想想這個道理。