本書由華品文創出版股份有限公司與卓著文化事業有限公司聯合出版
鄧雨賢，這位被譽為「台灣歌謠之父」的客籍音樂創作家，畢生創作近百首歌曲，其所創作的旋律充滿濃郁的台灣風土人情。作品中〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉最為經典，這四首被人合稱為「四月望雨」，更是為各世代的中外人士所喜愛。然而坊間對於鄧氏的資訊卻極為薄弱，甚至對鄧氏的生活情景更是多屬揣測，憑空杜撰的故事情節。歸咎其原因有二：其一，主要在於過去有關鄧雨賢相關研究的第一手史料不足，相關歷史與音樂之研究者無法掌握正確資料。其二，在於鄧雨賢的作品因為流傳年代久遠，除較為人知的重要作品外，其餘作品皆流為紙上記錄，或是收藏家之個人珍藏，無法透過原音重現的方式，供研究者做直接研究。雖然官方與學界重視鄧雨賢的音樂，坊間的藝術表演團體也依據目前流傳之史料衍生出鄧雨賢相關之創作，如音樂會、舞台劇等，但多所謬誤。有鑑於此，鄧氏家屬認為有迫切需要，乃盡力提供精準之史料與第一手資料，予以澄清、更正坊間錯誤的資料，以便確保鄧氏作品在被推展的過程中，能被正確的理解及賞析。
本書是第一本融合學術研究、人物口述記錄、家屬提供最新史料、老唱片原音的出現，集家屬、學者、編輯、藏家、記者等各方菁英的工作彙整，以期更正過去流傳於坊間的錯誤資料，讓官方及民間機構在行銷、衍生創意而製作鄧雨賢音樂等各類藝術演出時，減少與觀眾跟消費者的雜訊、與史料認知的干擾。也是了解鄧雨賢，唯一正宗的史傳大書。
一本屬於鄧氏家族認證的傳記
珍貴近100張照片全紀錄、生平資料的校對
坊間已出版及衍生之藝文演出之謬誤更正
重要相關人物的親訪、資料研究的追蹤
重現珍貴原曲的數位典藏
經典歌曲採譜、導聆
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臺灣鄧雨賢音樂文化協會編著的圖書 |
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$ 686 ～ 792 | 台灣歌謠的春雨 傳‧鄧雨賢
作者：臺灣鄧雨賢音樂文化協會編著 出版社：華品文創出版股份有限公司 出版日期：2016-09-01 語言：繁體/中文  共 8 筆 → 查價格、看圖書介紹
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文化
文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。 對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。
在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。
現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。
網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科
圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：台灣歌謠的春雨 傳‧鄧雨賢
內容簡介
目錄
目錄
出版序── 2
推薦辭── 4
許文龍．鄭愁予．路寒袖．林衡哲
簡文秀．陶 喆．方文山．許景淳
壹◆ 鄧 雨 賢 素 描
家世 ── 16
人生故事 ── 16
家庭 ── 22
鄧雨賢生平簡表 ── 26
影像紀錄 ── 28
貳◆ 鄧 雨 賢 的 音 樂 世 界
音樂啟蒙 ── 38
音樂理念 ── 39
參◆ 鄧 雨 賢 作 品 探 究
｜第一節｜ 鄧雨賢的創作態度 ── 44
要求完美 ── 44
取材自生活 ── 46
精闢詮釋詞意 ── 46
｜第二節｜ 鄧雨賢創作的時代背景 ── 47
日本統治時期 ── 47
臺灣戲曲與歌謠當道之時 ── 48
閩南語與日語為主要溝通語言 ── 49
｜第三節｜ 鄧雨賢的作品特色 ── 49
作品排列組合激盪出新火花 ── 50
跨越種族藩籬的樂風 ── 51
曲意相通的譜樂 ── 52
跨越地域性的旋律 ── 52
｜第四節｜ 鄧雨賢作品的改編、套用── 54
泛政治化因素被改編相關作品 ── 54
教會詩歌套用相關作品 ── 55
1. 不同詞意的〈四季紅〉 ── 55
2. 從〈望春風〉到〈大家牽手又同心〉 ── 56
3.〈雨夜花〉變〈咱的鄉土〉 ── 56
4.〈月夜愁〉變身為〈拿阿美〉 ── 57
5.〈江上月影〉間奏改編〈我豈可再冷淡〉 ── 62
｜第五節｜ 當代文藝作品的謬誤演繹 ── 62
穿鑿附會的小說《望春風》 ── 62
《四月望雨》舞臺劇演太大？ ── 63
｜第六節｜ 鄧雨賢史料典藏 ── 64
蟲膠唱片收藏家之唱片作品 ── 64
新竹縣文化局相關之文物建置 ── 69
桃園市文化局相關之文物建置 ── 70
肆◆ 精 選 樂 曲 及 曲 調 介 紹 ╱吳瑞呈•‧華佩
〈大稻埕行進曲〉 ── 72
〈四季紅〉 ── 74
〈月夜愁〉 ── 76
〈望春風〉 ── 78
〈雨夜花〉 ── 80
〈滿面春風〉 ── 82
〈閒花嘆〉 ── 84
〈跳舞時代〉 ── 86
〈對花〉 ── 88
〈碎心花〉 ── 90
〈一個紅蛋〉 ── 92
〈想要彈像調〉 ── 94
〈梅前小曲〉 ── 96
〈春宵吟〉 ── 98
〈孤雁悲月〉 ── 100
〈南國花譜〉 ── 102
〈迎春曲〉 ── 104
〈廣東夜曲〉 ── 106
〈蕃社姑娘〉 ── 108
〈月光下的鼓浪嶼〉 ── 110
｜附錄一｜《四月望雨──鄧雨賢紀錄片》
田野訪談紀錄╱黃玉珊 ── 112
歌手陶喆 ── 114
文史工作者楊國鑫 ── 116
次子鄧仁侃 ── 117
同事古慶瑞 ── 121
學生魏祺祉 ── 124
音樂家郭芝苑 ── 125
臺灣唱片產業研究者林良哲 ── 126
長子鄧仁輔 ── 129
鄧雨賢音樂研究學者謝艾潔 ── 131
客家歌手謝宇威 ── 133
古倫美亞唱片公司員工高瀠洄、王維錦 ── 135
客家歌手陳永淘 ── 137
文史工作者莊永明 ── 139
｜附錄二｜ 蟲膠唱片收藏家徐登芳訪談紀錄╱鄧泰超 ── 141
｜後 記｜ 期盼風華再現──鄧雨賢音樂的新詮釋 ── 145
當長笛遇上鄧雨賢 ╱華佩 ── 146
五聲帶重新詮釋〈蕃社の娘〉 ── 148
出版序── 2
推薦辭── 4
許文龍．鄭愁予．路寒袖．林衡哲
簡文秀．陶 喆．方文山．許景淳
壹◆ 鄧 雨 賢 素 描
家世 ── 16
人生故事 ── 16
家庭 ── 22
鄧雨賢生平簡表 ── 26
影像紀錄 ── 28
貳◆ 鄧 雨 賢 的 音 樂 世 界
音樂啟蒙 ── 38
音樂理念 ── 39
參◆ 鄧 雨 賢 作 品 探 究
｜第一節｜ 鄧雨賢的創作態度 ── 44
要求完美 ── 44
取材自生活 ── 46
精闢詮釋詞意 ── 46
｜第二節｜ 鄧雨賢創作的時代背景 ── 47
日本統治時期 ── 47
臺灣戲曲與歌謠當道之時 ── 48
閩南語與日語為主要溝通語言 ── 49
｜第三節｜ 鄧雨賢的作品特色 ── 49
作品排列組合激盪出新火花 ── 50
跨越種族藩籬的樂風 ── 51
曲意相通的譜樂 ── 52
跨越地域性的旋律 ── 52
｜第四節｜ 鄧雨賢作品的改編、套用── 54
泛政治化因素被改編相關作品 ── 54
教會詩歌套用相關作品 ── 55
1. 不同詞意的〈四季紅〉 ── 55
2. 從〈望春風〉到〈大家牽手又同心〉 ── 56
3.〈雨夜花〉變〈咱的鄉土〉 ── 56
4.〈月夜愁〉變身為〈拿阿美〉 ── 57
5.〈江上月影〉間奏改編〈我豈可再冷淡〉 ── 62
｜第五節｜ 當代文藝作品的謬誤演繹 ── 62
穿鑿附會的小說《望春風》 ── 62
《四月望雨》舞臺劇演太大？ ── 63
｜第六節｜ 鄧雨賢史料典藏 ── 64
蟲膠唱片收藏家之唱片作品 ── 64
新竹縣文化局相關之文物建置 ── 69
桃園市文化局相關之文物建置 ── 70
肆◆ 精 選 樂 曲 及 曲 調 介 紹 ╱吳瑞呈•‧華佩
〈大稻埕行進曲〉 ── 72
〈四季紅〉 ── 74
〈月夜愁〉 ── 76
〈望春風〉 ── 78
〈雨夜花〉 ── 80
〈滿面春風〉 ── 82
〈閒花嘆〉 ── 84
〈跳舞時代〉 ── 86
〈對花〉 ── 88
〈碎心花〉 ── 90
〈一個紅蛋〉 ── 92
〈想要彈像調〉 ── 94
〈梅前小曲〉 ── 96
〈春宵吟〉 ── 98
〈孤雁悲月〉 ── 100
〈南國花譜〉 ── 102
〈迎春曲〉 ── 104
〈廣東夜曲〉 ── 106
〈蕃社姑娘〉 ── 108
〈月光下的鼓浪嶼〉 ── 110
｜附錄一｜《四月望雨──鄧雨賢紀錄片》
田野訪談紀錄╱黃玉珊 ── 112
歌手陶喆 ── 114
文史工作者楊國鑫 ── 116
次子鄧仁侃 ── 117
同事古慶瑞 ── 121
學生魏祺祉 ── 124
音樂家郭芝苑 ── 125
臺灣唱片產業研究者林良哲 ── 126
長子鄧仁輔 ── 129
鄧雨賢音樂研究學者謝艾潔 ── 131
客家歌手謝宇威 ── 133
古倫美亞唱片公司員工高瀠洄、王維錦 ── 135
客家歌手陳永淘 ── 137
文史工作者莊永明 ── 139
｜附錄二｜ 蟲膠唱片收藏家徐登芳訪談紀錄╱鄧泰超 ── 141
｜後 記｜ 期盼風華再現──鄧雨賢音樂的新詮釋 ── 145
當長笛遇上鄧雨賢 ╱華佩 ── 146
五聲帶重新詮釋〈蕃社の娘〉 ── 148
序
出版序
鄧雨賢，1906年出生於日治時期之桃園龍潭（今龍潭與平鎮交界的山仔頂），一個身上流著客家血脈；卻創作出近百首曲曲動人的閩南歌曲，經典作品中之〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉，文史學者莊永明於1980年將這四首歌曲簡稱「四月望雨」；並授權家屬永久無償使用。
我們曾試著將〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉等四首作品設計為「春、夏、秋、冬」的意境，但發現實在不足以貼切的、完美的呈現鄧雨賢作品的精神，直到長笛演奏家華佩，首次用法國的現代長笛技巧完美詮釋「四月望雨」，為臺灣歌謠的喜、怒、哀、樂體現出來。
由於鄧雨賢所處的年代，臺灣流行音樂正興起發展，因此有人尊稱他為「臺灣歌謠之父」；有人形容他為「臺灣的音樂奇葩」；亦有人形容他為「臺灣的福斯特」⋯⋯無論何種的尊稱或形容，我覺得鄧雨賢就是臺灣的鄧雨賢；是屬於我們的鄧雨賢，經典代表作「四、月、望、雨」有如臺灣歌謠的春雨，長期滋潤臺灣這塊土地的音樂。
今年適逢鄧雨賢110冥誕之際，感謝好友張慧文協助整合資源，邀請文史工作者王源娥、陳秋玲、顏艾琳（依姓氏筆畫）等人共同參與編撰改寫我的論文〈鄧雨賢生平考究和史料更正〉，加上音樂家吳瑞呈、華佩協助完成鄧雨賢作品的曲調介紹和音樂賞析，林太崴、徐登芳提供收藏的78轉蟲膠唱片相關史料，黃玉珊多篇的訪談紀錄，以及辛苦付出的編輯團隊。所以這本《臺灣歌謠的春雨──傳‧鄧雨賢》是集眾人心力，共同彙整鄧雨賢生平事蹟及作品的「類傳記」全集，期盼這本書的發行，可以讓想要了解、探討鄧雨賢生平及音樂的有心人，有正確及完整的資訊。因為我們有共同的心願，就是將臺灣的音樂文化推向國際舞臺。
鄧泰超（鄧雨賢嫡孫）
臺灣鄧雨賢音樂文化協會理事長
推薦序一/許文龍
我曾親自創作鄧雨賢畫像、雕塑鄧雨賢銅像；也常常在公共場用珍藏的小提琴及曼陀林彈奏鄧雨賢的台灣民謠作品和大家分享，因為這些旋律代表著台灣這片土地的聲音，連結人與土地的情感，尤其他的經典作品〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉就像台灣歌謠的春雨；滋潤、撫慰、淨化咱的心靈。
推薦序二/余梅芳鄭愁予
鄧雨賢的藝術民歌，其旋律的婉轉抒情，與對話式節奏的感動力，是漢語音樂之極品；以溫情的「望春風」為例，速度硬度調正，歌詞抽換，即成為激情的進行曲。可與世界名曲相比。
推薦序三/路寒袖
台灣歌謠的頂峰之一
推薦序四/林衡哲
鄧雨賢是台灣民謠的代表性人物
他的音樂是30年代
台灣民族的心聲
推薦序五/學長作曲學妹唱/簡文秀
今年是鄧雨賢先生110周年冥誕，他是臺灣歌謠的先驅，無人出其右，雖然他是客家籍，但是卻能把很多很多的臺灣歌謠寫得非常傳神而入味，這就是所有的人民喜歡也敬重他的原因。
他是臺北師範畢業，也就是我的母校臺北師專的前身，記得多年前，在他的故鄉桃園參加他的紀念音樂會，當我在演唱的時候，臺下的聽眾大聲的叫喊著「學長作曲學妹唱」，當時的我，心裡真是喜孜孜的，因為我是由衷地由內心以他為榮。我最喜歡他的作品是「四、月、望、雨」，不論在旋律的線條，意境的舖陳與歌詞間的融合，在在表現出如詩般的氣質與卓越的天份，讓我敬佩不已、鍾愛不已。在很多的表演場合，曲目中我總是有他的「四、月、望、雨」，要唱以前，我也總是向聽眾解說「四、月、望、雨」是四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花，這四首歌曲不只是閩南人會哼唱，應該是所有華人都喜愛而熟悉的吧！我這麼說著「它在所有人的心中，它已經不是歌曲，而是深植在人們內心深處靈魂的旋律」，演唱的當時，所有人跟著唱和，所有人眼中泛著淚光，是濃郁的鄉情、民族的深情，也讓我感動不已，這就是一個藝術家最高的人生價值。臺灣需要更多的藝術家，尤其是更多更多的鄧雨賢，讓我們一起努力、努力、再努力！
推薦序六/陶喆
只有經典才能成就屬於每個世代記憶中的永恆，鄧雨賢老師的音符是伴著我們成長過程的感動。
推薦序七/方文山
台灣民謠之父鄧雨賢，他的音樂凝結了我們對台灣這塊土地的眷戀，他是我們共同的歷史記憶裡，一種扎實而美麗的永遠！
推薦序八/許景淳
台灣歌謠第一人—鄧雨賢先生
經常受邀國內外巡迴演唱的我，如果只能選擇一首代表台灣的歌謠演唱，那必定來自鄧雨賢先生的代表作：〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈月夜愁〉、〈四季紅〉。他的作品，音樂人生，生動地繆思般感動啟發著台灣各類歌者、藝文工作者與普羅大眾。喜愛他作品，男女老少不分年齡層，長達數十載跨越了不同世代，鄧雨賢的音樂歌謠是台灣文化不可或缺重要的珍寶。
鄧雨賢，1906年出生於日治時期之桃園龍潭（今龍潭與平鎮交界的山仔頂），一個身上流著客家血脈；卻創作出近百首曲曲動人的閩南歌曲，經典作品中之〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉，文史學者莊永明於1980年將這四首歌曲簡稱「四月望雨」；並授權家屬永久無償使用。
我們曾試著將〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉等四首作品設計為「春、夏、秋、冬」的意境，但發現實在不足以貼切的、完美的呈現鄧雨賢作品的精神，直到長笛演奏家華佩，首次用法國的現代長笛技巧完美詮釋「四月望雨」，為臺灣歌謠的喜、怒、哀、樂體現出來。
由於鄧雨賢所處的年代，臺灣流行音樂正興起發展，因此有人尊稱他為「臺灣歌謠之父」；有人形容他為「臺灣的音樂奇葩」；亦有人形容他為「臺灣的福斯特」⋯⋯無論何種的尊稱或形容，我覺得鄧雨賢就是臺灣的鄧雨賢；是屬於我們的鄧雨賢，經典代表作「四、月、望、雨」有如臺灣歌謠的春雨，長期滋潤臺灣這塊土地的音樂。
今年適逢鄧雨賢110冥誕之際，感謝好友張慧文協助整合資源，邀請文史工作者王源娥、陳秋玲、顏艾琳（依姓氏筆畫）等人共同參與編撰改寫我的論文〈鄧雨賢生平考究和史料更正〉，加上音樂家吳瑞呈、華佩協助完成鄧雨賢作品的曲調介紹和音樂賞析，林太崴、徐登芳提供收藏的78轉蟲膠唱片相關史料，黃玉珊多篇的訪談紀錄，以及辛苦付出的編輯團隊。所以這本《臺灣歌謠的春雨──傳‧鄧雨賢》是集眾人心力，共同彙整鄧雨賢生平事蹟及作品的「類傳記」全集，期盼這本書的發行，可以讓想要了解、探討鄧雨賢生平及音樂的有心人，有正確及完整的資訊。因為我們有共同的心願，就是將臺灣的音樂文化推向國際舞臺。
鄧泰超（鄧雨賢嫡孫）
臺灣鄧雨賢音樂文化協會理事長
推薦序一/許文龍
我曾親自創作鄧雨賢畫像、雕塑鄧雨賢銅像；也常常在公共場用珍藏的小提琴及曼陀林彈奏鄧雨賢的台灣民謠作品和大家分享，因為這些旋律代表著台灣這片土地的聲音，連結人與土地的情感，尤其他的經典作品〈四季紅〉、〈月夜愁〉、〈望春風〉、〈雨夜花〉就像台灣歌謠的春雨；滋潤、撫慰、淨化咱的心靈。
推薦序二/余梅芳鄭愁予
鄧雨賢的藝術民歌，其旋律的婉轉抒情，與對話式節奏的感動力，是漢語音樂之極品；以溫情的「望春風」為例，速度硬度調正，歌詞抽換，即成為激情的進行曲。可與世界名曲相比。
推薦序三/路寒袖
台灣歌謠的頂峰之一
推薦序四/林衡哲
鄧雨賢是台灣民謠的代表性人物
他的音樂是30年代
台灣民族的心聲
推薦序五/學長作曲學妹唱/簡文秀
今年是鄧雨賢先生110周年冥誕，他是臺灣歌謠的先驅，無人出其右，雖然他是客家籍，但是卻能把很多很多的臺灣歌謠寫得非常傳神而入味，這就是所有的人民喜歡也敬重他的原因。
他是臺北師範畢業，也就是我的母校臺北師專的前身，記得多年前，在他的故鄉桃園參加他的紀念音樂會，當我在演唱的時候，臺下的聽眾大聲的叫喊著「學長作曲學妹唱」，當時的我，心裡真是喜孜孜的，因為我是由衷地由內心以他為榮。我最喜歡他的作品是「四、月、望、雨」，不論在旋律的線條，意境的舖陳與歌詞間的融合，在在表現出如詩般的氣質與卓越的天份，讓我敬佩不已、鍾愛不已。在很多的表演場合，曲目中我總是有他的「四、月、望、雨」，要唱以前，我也總是向聽眾解說「四、月、望、雨」是四季紅、月夜愁、望春風、雨夜花，這四首歌曲不只是閩南人會哼唱，應該是所有華人都喜愛而熟悉的吧！我這麼說著「它在所有人的心中，它已經不是歌曲，而是深植在人們內心深處靈魂的旋律」，演唱的當時，所有人跟著唱和，所有人眼中泛著淚光，是濃郁的鄉情、民族的深情，也讓我感動不已，這就是一個藝術家最高的人生價值。臺灣需要更多的藝術家，尤其是更多更多的鄧雨賢，讓我們一起努力、努力、再努力！
推薦序六/陶喆
只有經典才能成就屬於每個世代記憶中的永恆，鄧雨賢老師的音符是伴著我們成長過程的感動。
推薦序七/方文山
台灣民謠之父鄧雨賢，他的音樂凝結了我們對台灣這塊土地的眷戀，他是我們共同的歷史記憶裡，一種扎實而美麗的永遠！
推薦序八/許景淳
台灣歌謠第一人—鄧雨賢先生
經常受邀國內外巡迴演唱的我，如果只能選擇一首代表台灣的歌謠演唱，那必定來自鄧雨賢先生的代表作：〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈月夜愁〉、〈四季紅〉。他的作品，音樂人生，生動地繆思般感動啟發著台灣各類歌者、藝文工作者與普羅大眾。喜愛他作品，男女老少不分年齡層，長達數十載跨越了不同世代，鄧雨賢的音樂歌謠是台灣文化不可或缺重要的珍寶。
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