范立書

第一章　幽浮與讖言
　　西漢末期，元帝永光五年（西元前三九年）。
　　八月十二日，海上生風潮（舊時餘姚人對颱風的稱謂），風雨狂襲餘姚，舜水發洪決堤，大水侵入縣邑和村落，地勢高處淹過牆礎，低窪處漫及腰。酉時，風潮遠去，風停雨止，大水還在續漲。
　　放晴的夜，明月當空。時近子時，嚴士恂（字君寵）和妻子鋪排好來他家避災的鄉鄰，回到東間內室。他囑妻子先歇息，自己挨坐窗前守水情。
　　嚴妻懷孕七月，挺著肚子忙碌整天，身顯疲倦。她一邊應著，一邊找出一件裌襖，走到窗前替丈夫披上。順便，她望一眼窗外，月光下，大水漾著微瀾，茫無邊際。這時，她忽覺一陣暈眩，恍惚中見東南方一團大火球，形如碟，聲轟隆，在白雲峰頂旋個圈後，疾速直往夏荷莊撲來。她陡然受驚昏厥在地，醒來時，身邊已多了一個羸弱的男嬰。
　　客堂裡，鄉鄰在議論：七太公，八太婆，男嬰足七月，女嬰滿八月，大多能成活，只要活過滿月，定能活到七老八十。眾口一詞，他們寬慰著嚴士恂及其家人。隔壁叔公年長，善用老話說事，他說：「大水出星宿，嚴家媳婦今日誕下貴人了。」隔壁叔公的話，使嚴士恂緊鎖的眉頭稍有舒展。
　　驚動嚴家媳婦早產的大火球，時人稱幽浮──現今人們稱它為不明飛行物。嚴士恂說他當時並未發現幽浮。他說：「幽浮可能只是妻子因勞累暈眩而產生的幻覺。」
　　嚴士恂父親嚴景仁堅信幽浮的出現。幽浮催生，光彩吉祥。故此，他為孫兒取名光。光，光明正大、光宗耀祖。後來，他又據嚴光生於子時，及幽浮繞白雲峰飛旋異象，再為孫兒起字子陵。子者，有德有爵之通稱；陵，寓升和登之意。
　　嚴光，嚴子陵之大名，由此橫空出世。
　　嚴子陵出生地夏荷莊，位於餘姚縣邑東北約二十里，毗一條東西流向的溪水而建，為一宇三內、兩廂居、懸山頂三合形院落。
　　漢時，句餘山的餘脈，延伸出一片片低緩的丘陵。丘陵生成的溪流，與杭州灣沖積形成的潟湖和汊灣，密密交織出江南水鄉的韻律。在這裡生活的人們，能望見山丘的秀、聞到林草的香、眺矚東海的浩渺。
　　嚴家另有一處老宅，在縣邑的嶼山下，名「嶼山第」，形制與夏荷莊相仿。嶼山第背靠的嶼山，孤傲聳立於縣邑南端，高二十丈，周長約四里，古木鬱鬱蒼蒼，如在雲中。嶼山第門前是舜水，寬三十餘丈。舜水連著東海。
　　嶼山第是嚴家祖先嚴助任會稽太守時置辦的別業。漢武帝元狩元年，因嚴助在淮南王叛亂事件中遭冤誅，嚴家在吳縣的生活陷入窘境，遂舉家遷徙到餘姚，在嶼山第定居下來，開枝散葉。
　　排輩分，嚴子陵為嚴助六世孫。
　　浙東越地有風俗，新生兒滿月時要辦一場滿月酒。
　　古越人認為，嬰兒從出生到滿月，第一月是成活的難關。滿月意味著難關度過了，是一件值得慶賀的大事，親眷友鄰都會前來道喜喝酒。
　　這天，夏荷莊熱鬧喜慶，嚴家正為嚴子陵辦滿月酒。午時一到，開始祭祖和謝神。堂前的供案上擺滿葷素勻搭的供品，一對大紅燭燃得很旺。
　　嚴士恂抱著嬰兒拜完祖宗，剛欲拜大神，莊院外突然烏雲蔽日，一陣滾雷隆隆捲起一陣狂風，颳風不見雨，轉瞬間又晴空萬里。原是一個空雷陣。
　　空雷陣一晃而過，滿屋的賓客一片驚愕。原來，那陣狂風竄入客堂，滅了供案上旺燃的紅燭。當地風俗忌諱滿月或慶生點的紅燭未燃完被意外熄滅，無論何因，均屬不祥之兆。見此，嚴家人和親友們嘴上不說，心裡都忐忑起來。
　　正當此時，莊院外一串爽朗的笑聲中傳來賀喜話──「恭喜嚴東家，今天得賞本道喝杯滿月酒了。」
　　眾人循聲望去，只見一位穿羽衣的方士，翩然現身莊院牆門外。
　　方士招呼說：「請嚴東家到院外來看。」
　　嚴景仁和一眾親友迎出門去，跟著方士走到莊院的南牆角。南牆角倚圍垣疊擺著三個石槽，呈品字形。
　　方士指著石槽說：「剛才本道路過夏荷莊，雷陣降臨，忽見狂風把挑在竹竿上晒的三條鱸魚鯗捲上半空，翻轉幾圈後，啪嗒、啪嗒、啪嗒，掉在三個石槽上，一槽一鯗，不偏不倚。趕巧莊內正辦滿月酒，此兆大吉，可讖『三朝為相』。」（餘姚方言「朝」、「槽」及「相」、「鯗」同音）。
　　「天象昭示，嚴家小公子來日注定大貴。」方士拱手說道。
　　嚴景仁抬頭一望，真奇了，早上自己親手掛在竹竿上晒的三條鱸魚鯗，眼下就臥在石槽上。他顧不得問方士來自何方，便邀其進院，又囑家人點紅燭，繼續行謝神禮。
　　方士擺手道：「省了免了，適才就是眾仙不好意思受來日相爺一拜，使箕伯（掌管風的神）興風滅了紅燭。」
　　聽方士把晦氣事說得如此和美圓滿，嚴家人心中的不安頓時消散，臉上盡展歡顏。
　　眾人入席舉杯，莊院內喜氣洋洋。

第一章　幽浮與讖言
　　西漢末期，元帝永光五年（西元前三九年）。
　　八月十二日，海上生風潮（舊時餘姚人對颱風的稱謂），風雨狂襲餘姚，舜水發洪決堤，大水侵入縣邑和村落，地勢高處淹過牆礎，低窪處漫及腰。酉時，風潮遠去，風停雨止，大水還在續漲。
　　放晴的夜，明月當空。時近子時，嚴士恂（字君寵）和妻子鋪排好來他家避災的鄉鄰，回到東間內室。他囑妻子先歇息，自己挨坐窗前守水情。
　　嚴妻懷孕七月，挺著肚子忙碌整天，身顯疲倦。她一邊應著，一邊找出一件裌襖，走到窗前替丈夫披上。順便，她望一眼窗外，月光下，大...

序
　　一直以來，人們在談及嚴子陵時，其實有三個嚴子陵：歷史真實的嚴子陵、文學藝術的嚴子陵、還有民間傳說的嚴子陵。我的理想是盡可能多地向讀者呈現一個歷史真實的嚴子陵。但是很遺憾，由於嚴子陵相關史料稀缺，我的這個理想不得不受到局限。
　　我所採用的有關嚴子陵的史料，主要來源於《東觀漢記》、《高士傳》、《後漢書》和《太平御覽．會稽先賢卷》中的記載，此外還有嚴氏家譜和《嚴陵釣臺志》裡的散章，如元代鄭玉的〈子陵不屈光武論〉、清代嚴昭的〈子陵論〉、民國嚴蔚文的〈嚴氏家世紀略〉等。
　　目前所知，有四十一處嚴子陵的歷史遺存，散布在全中國各地，其中遺跡十五處、祠宇十二所、墳墓五座、山川洞穴九個。這些歷史遺存，真跡僅四處，其餘大多是東漢以來，或慕名而喻、或慕名而建、或慕名而傳。我曾參觀考察過一部分，試圖彌補史料的匱乏。
　　嚴子陵的文學藝術形象始於元雜劇。《全元曲》第五卷輯有《嚴子陵垂釣七里灘》一劇；元以後，在《雲臺門聚二十八將》、《漢銚期大戰邳彤》、《寇子翼定時捉將》等劇目中，也都有嚴子陵的戲份；明初有單元劇《嚴光智取昆陽城》。
　　令我印象深刻的是明清演義小說，包括《全漢志傳》、《兩漢開國中興傳志》、《後漢通俗演義》和《東漢演義傳》等。這些演義小說，把嚴子陵塑造成精通道法、詭祕似仙、定國論政、身為帝師、清介狂狷和執拗不屈的人物，成為光武帝劉秀的左膀右臂和重要謀士，使嚴子陵的形象大放異彩。
　　但凡正史中有記載的歷史人物，在民間都會有相應的傳說故事。我注意到，自古以來，有史記載且有事蹟可考的隱士達數千人，但是名聲卓著、家喻戶曉的，僅嚴子陵一人。因此，嚴子陵的民間傳說非常豐富，既有關於他的史事的傳說，也有與他相關的建築、山川和風物的傳說。
　　有學者認為，從歷史記憶的視角看，一篇歷史文獻，與民眾口耳相傳的民間傳說本質上並無區別。我曾閱讀一部學術專著，裡面有這樣一段論述：「傳說或是記錄某個知名的歷史人物的立身行事，或是再現某個重大歷史事件發生、發展的過程或斷片，其中既有歷史實在，又有歷史理解的實在，應該將它視為歷史的一個組成部分。」我發現，這個觀點正被許多史學研究者所接受。
　　可以這樣說，本書中的嚴子陵，正是歷史真實的嚴子陵、文學藝術的嚴子陵及民間傳說的嚴子陵，這三者相融後的一個傳奇人物；本書，是「歷史實在」與「歷史理解的實在」的結晶。

序
　　一直以來，人們在談及嚴子陵時，其實有三個嚴子陵：歷史真實的嚴子陵、文學藝術的嚴子陵、還有民間傳說的嚴子陵。我的理想是盡可能多地向讀者呈現一個歷史真實的嚴子陵。但是很遺憾，由於嚴子陵相關史料稀缺，我的這個理想不得不受到局限。
　　我所採用的有關嚴子陵的史料，主要來源於《東觀漢記》、《高士傳》、《後漢書》和《太平御覽．會稽先賢卷》中的記載，此外還有嚴氏家譜和《嚴陵釣臺志》裡的散章，如元代鄭玉的〈子陵不屈光武論〉、清代嚴昭的〈子陵論〉、民國嚴蔚文的〈嚴氏家世紀略〉等。
　　目前所知，有四十一處...

序
第一章　幽浮與讖言
第二章　秋月辯難
第三章　七七四十九天
第四章　煙花三月
第五章　一寸狂心未說
第六章　神祕的地方
第七章　踏翻暗中危機
第八章　倚東風、豪興徜徉
第九章　影子太守
第十章　眼前一杯酒
第十一章　不與時人同夢
第十二章　滄海橫流
第十三章　一叢深色花
第十四章　嚴子陵在新野
第十五章　有桃花紅，梨花白
第十六章　一朝英雄拔劍起
第十七章　昆陽城下
第十八章　黑雲翻墨山雨來
第十九章　抽刀斷水水更流
第二十章　了卻君王天下事
第二十一章　沉痾幸蕭散
第二十二章　不知哪個傳消息
第二十三章　真名士，自風流
第二十四章　客星隕落
附錄一　後漢書．逸民列傳．嚴光
附錄二　嚴先生祠堂記
主要參考文獻
後記

序
第一章　幽浮與讖言
第二章　秋月辯難
第三章　七七四十九天
第四章　煙花三月
第五章　一寸狂心未說
第六章　神祕的地方
第七章　踏翻暗中危機
第八章　倚東風、豪興徜徉
第九章　影子太守
第十章　眼前一杯酒
第十一章　不與時人同夢
第十二章　滄海橫流
第十三章　一叢深色花
第十四章　嚴子陵在新野
第十五章　有桃花紅，梨花白
第十六章　一朝英雄拔劍起
第十七章　昆陽城下
第十八章　黑雲翻墨山雨來
第十九章　抽刀斷水水更流
第二十章　了卻君王天下事
第二十一章　沉痾幸蕭散
第...