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一九九二年，我完成最後的詩稿（第十二稿），而蕭教授也完成了作曲，並將本詩歌併入他正在進行中的畢生大作，即台灣大歷史樂——《一九四七序曲》之結論樂章。在此中間，他的心臟病非常嚴重地發作，在差不多無可能醫治的中間，上帝有憐憫他，亦聽到海內外台灣人的迫切祈禱，經由醫生的手來醫治他，所以今仔日咱台灣人才有《一九四七序曲》和〈台灣翠青〉。——台灣基督長老教會退休牧師鄭兒玉從《出頭天進行曲》，經《嘸通嫌台灣》，以及他的多首宗教聖歌和膾炙人口的台灣小調，到鉅作《一九四七序曲》，都深深感動我，他的形影也就深深地烙印在我的腦海裡——一個不計個人名利，將台灣音樂傳揚到國際且深愛著台灣的音樂家。——作家、詩人林央敏蕭泰然的際遇是戰後台灣的歷史際遇與文化情境的某種見證，這樣的見證讓這位台灣的音樂家，經歷了和世界許多從極權轉型民主的國家的文學、藝術工作者一樣的人生。從作品看音樂家的人生像是從鏡子看一個人，從傳記的描述看音樂家的人生像是從窗看一個人。從他的傳記能夠探索到他音樂背後的人生，體察到他音樂之花根源裡的人生土壤。——作家、詩人李敏勇在蕭泰然先生的精神世界中，最核心的部分，應該是宗教信仰了，鋼琴獨奏曲中，有大半是讚頌上主的詩篇。我相信，這是作曲家創作時最堅強的支柱。最苦難、最難熬的時刻，如果沒有信仰，就無法創作。在蕭泰然的「音樂」與「人」中，我們隨時可以感受到「虔誠」、「奉獻」、「愛家鄉」、「愛生命」的人生哲學。——鋼琴家葉綠娜蕭泰然是以西方音樂的語言與創作技巧，作為自己音樂表達的基礎。他拿手的是運用豐富的和聲色彩與令人蕩氣迴腸的優美旋律，來述說他內心的情感及風格。在他的樂譜中，到處可見自然流露的熱情、有生命力的旋律，實在地表達心靈深處對音樂、對生命的熱切與奔放。聽蕭泰然的作品，一點都沒有壓迫感，因為它會樸實地貼近你的身旁。——福爾摩沙合唱團指揮蘇慶俊音樂這種東西相當微妙，一個演奏者跟一個作曲者之間經常會有一種心靈的溝通，而他的音樂本身就有一種可以讓你感動的因素，會讓你自發性地隨著他的音樂起伏而有一種悸動的感覺，讓人感覺音樂怎麼這麼地美、這麼地漂亮。他用一種跟生命競爭、爭取生命力的態度在作曲，所以他的音樂本身就帶有一種很強烈的對生命的熱愛，他把這種對生命的熱愛轉化成音符的美。——小提琴家蘇顯達
