別忘了，日常生活瑣事，也可以請心理治療大師幫忙解答喔！
第一次看到比自己大二、三十歲的上司就覺得他尖酸刻薄，原來跟你對父親的看法有關！
衝動買下不需要的東西並非你的錯，而是你的大腦被廠商控制了！
你有沒有考慮找弗羅姆，請他幫你尋找真命天子/ 真命天女？
你為了排解中年危機買了部紅色法拉利，榮格會怎麼說？
你以為自己很奇怪，其實「奇怪」才正常！
你開始對自己的大腦運作機制感到好奇嗎？
不要懷疑！我們特別邀請佛洛伊德、榮格、弗羅姆、安斯渥、克萊因、阿德勒等大師為大家開講！
半本心理學簡介加半本人生寶典！
本書見識豐富，最能啟迪人心，最能解答性格與行為的現象。
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有 1 項符合
莎拉‧湯姆利的圖書 |
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$ 155 ～ 320 | 佛洛伊德會怎麼做：別為小事抓狂！讓心理治療大師幫你解決日常生活問題【金石堂、博客來熱銷】
作者：莎拉．湯姆利 ／ 譯者：林哲安 出版社：遠流出版事業股份有限公司 出版日期：2018-01-27 語言：繁體中文 規格：192頁/21*14.9CMcm  共 7 筆 → 查價格、看圖書介紹
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莎拉
莎拉，香港女性配音員，2002年任職自由身配音員。
維基百科
維基百科圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：佛洛伊德會怎麼做：別為小事抓狂!讓心理治療大師幫你解決日常生活問題
內容簡介
作者介紹
作者簡介
莎拉．湯姆利 Sarah Tomley
輔導諮商人員、精神治療醫師，曾參與多部 心理學著作，及其他社會科學領域著作之內 文撰寫，包含得獎作品《心理學之書》（The Psychology Book）。目前擔任《社會學之 書》（The Sociology Book）、《兒童的哲學 書》（Children’s Book of Philosophy）等書之 共同作者。
譯者簡介
林哲安
台大外文系、師大翻譯所畢。現為專職口筆譯工作者。
莎拉．湯姆利 Sarah Tomley
輔導諮商人員、精神治療醫師，曾參與多部 心理學著作，及其他社會科學領域著作之內 文撰寫，包含得獎作品《心理學之書》（The Psychology Book）。目前擔任《社會學之 書》（The Sociology Book）、《兒童的哲學 書》（Children’s Book of Philosophy）等書之 共同作者。
譯者簡介
林哲安
台大外文系、師大翻譯所畢。現為專職口筆譯工作者。
序
前言
心理學創立於1800年代末葉，是一門非常年輕的學科。兩位「心理學之父」在當時嶄露頭角，一位是德國科學家威廉•馮特，開設了世界第一個心理學研究機構（暨實驗室），另一位則是美國哲學家威廉•詹姆士。馮特以科學方法研究人類心理；詹姆士以更主觀的方式探索心靈，其著名作品《心理學原理》（The Principles of Psychology，1890年出版）中探究的各種主題，舉凡意識、記憶、想像力、推理能力、意圖、意識流等，至今仍受心理學家關注。心理學當年是朝藝術，抑或朝科學方向發展？
意識的現象特別難以探討，這點已經獲得證實；其後巴黎硝石庫（Salpêtrière）慈善醫院的醫師讓-馬丁•沙可又進一步增加此議題的複雜程度。他認為某些嚴重的生理疾患，例如失明與失聰，可能由心理失調引起。沙可推斷這種狀況確有可能發生，因為意識可劃分成數個區塊，幾年過後的1885年，一名年輕醫師西格蒙德•佛洛伊德抵達巴黎，求教於沙可。他對人類心中存在潛意識區域的概念著迷不已，並相信這個人腦中無法觸及的部分，才是真正控管人類思考與行為的地方。佛洛伊德發現沙可研究的「歇斯底里」症狀，不僅病因與心理有關，其存在更具有某種意涵。他經過推論後認為，如果可透過夢境、口誤、字詞聯想等形式，令潛意識具象化，進而一窺潛意識區域，即能釐清歇斯底里症狀存在所代表的意涵，並加以緩解。這就是「講談治療」（Talking cure），或稱「精神分析」（Psychoanalysis）的開端。且如同詹姆士所言，彼此間「相互忽略」。「潛意識」的概念即由此而生。
分歧的學科
心理學與精神治療領域（包含精神分析）彼此間壁壘分明，且有時全然不尊重對方。心理學家堅決奉馮特為圭臬，宣稱以科學、客觀方式研究，多半認為精神治療的研究無法計量、無法證明、問題重重。另一方面，精神治療領域對心理學同樣抱持質疑態度：精神治療醫師認為心理學研究人腦運作，卻忽略了人本身。人心比人腦更重要，因為人類不是行為學派研究中描述的機器——心理學家伯爾赫斯•弗雷德里克•史金納（見第44頁）與約翰•布羅德斯•華生（見第80頁），1950年代在心理學領域極富權威，廣為人知，然其研究似乎證明，只要加以制約，即能輕易控制人類，對刺激做出可預期的反應，與訓練動物並無二致。
上述兩位學者的研究，隨著1950年代認知心理學發展而受到質疑。透過阿爾伯特•艾利斯（見107頁）與亞倫•貝克（見第29頁）的研究，認知心理學逐漸為大眾所知，認知行為療法（Cognitive Behavioural Therapy，簡稱CBT）此時也水到渠成。這兩位心理學家認為，行為學派所研究的刺激與反應之間，存在一種「中介歷程」，如感知、記憶、注意力等。「中介歷程」是人類與其他動物最關鍵的差異，只要加以研究，即可全盤了解人類的內心運作。
長期的激烈辯論之中，精神分析學派始終堅稱，人類心理的某個層次，並非著重外顯層面的認知心理學、行為學研究所能參透。1990年代，神經科學領域的新發現也支持這個論點：人腦中某些區塊以內隱方式運作（思考），不屬於自覺意識的範疇，且大幅控制了人類的行為與臆想、期望等心理。當代的心理學家如丹尼爾•康納曼（見第52頁），已經開始詳加研究人腦的潛意識偏見，雅克•潘克瑟普（見第50頁）等神經科學家，則已經研究出人類產生七種主要情緒時，大腦皮質下區域的運作情形。
精神治療醫師與精神分析學家則持續關注精神方面的研究。人格的這個層面相當神祕，常使人展現出連自己也無法解釋的非理性行為（見第46頁）與偏好心理（見第150頁）。人心遠不只有一面，艾瑞克•伯恩（見第59頁）與卡倫•霍妮（見第176頁）認為，人心有諸多面貌；在梅蘭妮•克萊因（見第123頁）的學說中，我們甚至將他人分成善惡兩類。至於人類最初習得的知識（見第98頁），則使這一切有了賴以發展的基礎，並使人類得以對自己、他人、世界的面貌有了初步的認識（見第30頁）。
經驗之集成
本書以問答方式，探討世界上精神治療、精神分析、心理學權威的學說，如何用於解決日常生活的問題。全書以不同觀點角度，進入人心的奇異天地，了解人人皆有的大腦有何力量，並體悟個人心靈的獨特境界。心理學家安道爾•圖威指出，人類是唯一能在腦內進行時光旅行的物種。本書將邀請讀者一同回到過去、前進未來，同時極度貼近現在。對於書中舉陳的許多概念，讀者可能會心生抗拒，但正如佛洛伊德所說：「任何因為牙痛難耐去看牙醫的人，看到牙醫拿著拔牙鉗逼近壞牙，恐怕都會非常想把他的手推開。」知道自己有多種不同的面貌，或許沒有人能完全接受，佛洛伊德也不例外。因此，請選擇相信書中你願意相信的事實，並留意你「出於本能」逃避的事實即可。我們知道的事情，比自己以為的還要多，而正在動腦筋時，常連自己也渾然不覺。
心理學創立於1800年代末葉，是一門非常年輕的學科。兩位「心理學之父」在當時嶄露頭角，一位是德國科學家威廉•馮特，開設了世界第一個心理學研究機構（暨實驗室），另一位則是美國哲學家威廉•詹姆士。馮特以科學方法研究人類心理；詹姆士以更主觀的方式探索心靈，其著名作品《心理學原理》（The Principles of Psychology，1890年出版）中探究的各種主題，舉凡意識、記憶、想像力、推理能力、意圖、意識流等，至今仍受心理學家關注。心理學當年是朝藝術，抑或朝科學方向發展？
意識的現象特別難以探討，這點已經獲得證實；其後巴黎硝石庫（Salpêtrière）慈善醫院的醫師讓-馬丁•沙可又進一步增加此議題的複雜程度。他認為某些嚴重的生理疾患，例如失明與失聰，可能由心理失調引起。沙可推斷這種狀況確有可能發生，因為意識可劃分成數個區塊，幾年過後的1885年，一名年輕醫師西格蒙德•佛洛伊德抵達巴黎，求教於沙可。他對人類心中存在潛意識區域的概念著迷不已，並相信這個人腦中無法觸及的部分，才是真正控管人類思考與行為的地方。佛洛伊德發現沙可研究的「歇斯底里」症狀，不僅病因與心理有關，其存在更具有某種意涵。他經過推論後認為，如果可透過夢境、口誤、字詞聯想等形式，令潛意識具象化，進而一窺潛意識區域，即能釐清歇斯底里症狀存在所代表的意涵，並加以緩解。這就是「講談治療」（Talking cure），或稱「精神分析」（Psychoanalysis）的開端。且如同詹姆士所言，彼此間「相互忽略」。「潛意識」的概念即由此而生。
分歧的學科
心理學與精神治療領域（包含精神分析）彼此間壁壘分明，且有時全然不尊重對方。心理學家堅決奉馮特為圭臬，宣稱以科學、客觀方式研究，多半認為精神治療的研究無法計量、無法證明、問題重重。另一方面，精神治療領域對心理學同樣抱持質疑態度：精神治療醫師認為心理學研究人腦運作，卻忽略了人本身。人心比人腦更重要，因為人類不是行為學派研究中描述的機器——心理學家伯爾赫斯•弗雷德里克•史金納（見第44頁）與約翰•布羅德斯•華生（見第80頁），1950年代在心理學領域極富權威，廣為人知，然其研究似乎證明，只要加以制約，即能輕易控制人類，對刺激做出可預期的反應，與訓練動物並無二致。
上述兩位學者的研究，隨著1950年代認知心理學發展而受到質疑。透過阿爾伯特•艾利斯（見107頁）與亞倫•貝克（見第29頁）的研究，認知心理學逐漸為大眾所知，認知行為療法（Cognitive Behavioural Therapy，簡稱CBT）此時也水到渠成。這兩位心理學家認為，行為學派所研究的刺激與反應之間，存在一種「中介歷程」，如感知、記憶、注意力等。「中介歷程」是人類與其他動物最關鍵的差異，只要加以研究，即可全盤了解人類的內心運作。
長期的激烈辯論之中，精神分析學派始終堅稱，人類心理的某個層次，並非著重外顯層面的認知心理學、行為學研究所能參透。1990年代，神經科學領域的新發現也支持這個論點：人腦中某些區塊以內隱方式運作（思考），不屬於自覺意識的範疇，且大幅控制了人類的行為與臆想、期望等心理。當代的心理學家如丹尼爾•康納曼（見第52頁），已經開始詳加研究人腦的潛意識偏見，雅克•潘克瑟普（見第50頁）等神經科學家，則已經研究出人類產生七種主要情緒時，大腦皮質下區域的運作情形。
精神治療醫師與精神分析學家則持續關注精神方面的研究。人格的這個層面相當神祕，常使人展現出連自己也無法解釋的非理性行為（見第46頁）與偏好心理（見第150頁）。人心遠不只有一面，艾瑞克•伯恩（見第59頁）與卡倫•霍妮（見第176頁）認為，人心有諸多面貌；在梅蘭妮•克萊因（見第123頁）的學說中，我們甚至將他人分成善惡兩類。至於人類最初習得的知識（見第98頁），則使這一切有了賴以發展的基礎，並使人類得以對自己、他人、世界的面貌有了初步的認識（見第30頁）。
經驗之集成
本書以問答方式，探討世界上精神治療、精神分析、心理學權威的學說，如何用於解決日常生活的問題。全書以不同觀點角度，進入人心的奇異天地，了解人人皆有的大腦有何力量，並體悟個人心靈的獨特境界。心理學家安道爾•圖威指出，人類是唯一能在腦內進行時光旅行的物種。本書將邀請讀者一同回到過去、前進未來，同時極度貼近現在。對於書中舉陳的許多概念，讀者可能會心生抗拒，但正如佛洛伊德所說：「任何因為牙痛難耐去看牙醫的人，看到牙醫拿著拔牙鉗逼近壞牙，恐怕都會非常想把他的手推開。」知道自己有多種不同的面貌，或許沒有人能完全接受，佛洛伊德也不例外。因此，請選擇相信書中你願意相信的事實，並留意你「出於本能」逃避的事實即可。我們知道的事情，比自己以為的還要多，而正在動腦筋時，常連自己也渾然不覺。
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