華嚴文化出版社

的圖書

$ 410 ～ 522

乾坤十靈（附DVD）
作者：恆長法師　
出版社：華嚴文化出版社
出版日期：2013-09-01
語言：繁體書

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文化

文化是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

對「文化」有各種各樣的定義，其中之一的意義是「相互通過學習人類思想與行為的精華來達到完美」；廣義的文化包括文字、語言、建築、飲食、工具、技能、技術、知識、習俗、藝術等。大致上可以用一個民族的生活形式來指稱它的文化。

在考古學上「文化」則指同一歷史時期的遺蹟、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、製造技術等是同一種文化的特徵。文化和文明有時在用法上混淆不清。

現今中文裡文化一詞的意思，借自於日文和製漢語中「文化」之義，其所表達的概念、集合與意涵和華夏古籍的原義相差甚遠，應避免望文生義。

網際網路成熟的發展使原先相對疏離的個人或組織可以很容易經由社群網站，建立許多新的基於價值觀、理想、觀念、商業、友誼、血緣等等非常錯綜複雜的聯繫，由此發展出特定社群意識的網路文化，這種網路文化聯繫瞬間的爆發力，對特定議題及選舉所造成的影響已經是新興不可忽視的力量。
維基百科

圖書名稱：乾坤十靈（附DVD）

◎透過各種修煉模式，使養生的動作、姿勢具有哲理根據及系統脈絡。
◎十種形象化招式，每一式皆有系統化而精微的分析、圖示、意義、口訣、練習方法。
◎練習乾坤十靈，可幫助我們發展從頭到腳的能量網；儲存身體能量轉化成心靈能量，令我們由修煉身體進而改善心靈。

健康值得我們一輩子經營
恆長法師從自身修行經驗出發，並結合所觀察到大自然生靈之特質，發展出這一套融合太極、瑜伽、氣功、佛道教義及現代心理學說之功法。每一招式，看似獨立，卻又陰陽相濟，坤、神蛙、仙鶴、鳳凰、仙蝶為陰，乾、神牛、神龍、神虎與靈龜為陽。陰生陽、陽生陰，相互對照、倆倆互補，因而生生不息。始於乾，終於坤，中間蘊含深刻的人生哲理。配合每一個動作、每一個呼吸，由身體帶動心靈產生最深處之覺醒感悟。

乾坤十靈的基本概念，對我們的健康是非常重要的觀念，如我們需要每天運動，懂得休息、深睡、適當的飲食，懂得拓展新的思維、新的宇宙觀，讓我們的生活更加幸福、快樂及富創作力。

乾坤十靈的三個精華，包括：
精華一：《易經》裡所謂亨通無礙的哲理，是說我們只能夠與天地日月和諧，但不能控制。因此，我們應效法天地日月運行的哲理，練習拓展內在能量，使它得以運行周身，從腳到頭、從頭到腳，完全亨通無礙。
精華二：般若的哲理及其運行，是二元世界的不二智慧。我們融合般若哲理、10種形象化招式，來令我們的生命，達到超脫、自在與和諧的品質。
精華三：出俗、入世的動力，賴循環能量的運行。能量上升幫助我們出俗，能量轉化使我們入世；除了我們自己之外，也能使我們幫助別人出俗、入世。

作者簡介：

◎法師1961年出生於越南。1979年離開越南。1980年轉赴美國定居，在紐澤西州攻讀化學工程；因緣際會，1981年初轉學法界佛教大學攻讀佛學。1982年4月隨上宣下化老和尚出家修行，9月受具足戒。

◎法師於1992年發願學習華嚴般若哲理並背誦《華嚴經》，嗣後每於閉關期間，深入鑽研。

◎法師2000年於美國加州創設慈悲服務社總部。2001年起，開始弘法度眾。2002年慈悲服務社啟動運作。2003年在夏威夷設立禪修中心，又在加拿大、法國、大溪地、台灣、匈牙利、德國等地相繼設立慈悲服務社分社及禪修道場，弘法足跡遍及世界各地。

◎法師主張全面修行，倡導出俗入世的菩薩道。教導的修行方式，分個人修行和集體修行兩個層面。個人修行，在出俗方面的自修，以各種養生功夫和打坐方法，來提升淨化行者身心；在入世方面的自修，教導行者將身心修煉的境界，從與人修行的解結之路、教人修行的服務之路，展現為日常生活的層面。集體修行，在出俗方面的共修，也以開闊自性光明為目標，包括如意曼陀羅、圓融曼陀羅、光明網曼陀羅等；在入世方面的共修，積極建造修行文化，主張對己含融、對人包容、對事圓融，令行者在社團之中，以無量的慈悲喜捨服務有緣的大眾，將菩薩道精神融入現代社會文化之中。

◎法師的教導是身心靈全面提升淨化、出俗入世相依相濟、個人修行集體修行相輔相成。目的是帶領行者，在一切修行和修煉中，自利利他、自度度他、自覺覺他，以發起、長養、成就自他的菩提心，直到圓滿展現自性光明。

◎法師為禪宗五葉之溈仰宗的第十世傳人，上承第八世－德清虚雲禪師、第九世－宣化度輪禪師。緣於1994年閉關之後，宣公上人之付囑，法師弘法，偏重宣說《華嚴經》的般若哲理，以及提倡華嚴的菩薩道。

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