本書作者認為，基於家族和市場進行的生產為“小資本主義”生產方式，它與國家運作的貢賦制生產方式之間的互動，形成了中國古代社會發展的動力機制，即中國“馬達”。
通過對生產方式和社會結構的分析，本書闡明了傳統中國的社會結構，揭示“宗族”這一重要民間組織的形成與發展。
同時，本書透過經濟視角，分析了民間嫁娶習俗、信仰塑造、男女地位的地區性差異等文化現象，描繪出中國人依據現實世界構建的神鬼形象，揭示了中國人的精神世界。
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$ 465 | 中國馬達：“小資本主義”一千年(960—1949)
作者：（美）葛希芝 ／ 譯者：馬丹丹等 出版社：廣西師範大學出版社 出版日期：2025-01-22 語言：簡體中文 規格：精裝 / 412頁 / 13 x 19 x 5.77 cm / 普通級/ 1-1  博客來 - 概論/理論
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：中國馬達：“小資本主義”一千年(960—1949)
內容簡介
作者介紹
馬丹丹，女，1979年生，河南安陽人，中央民族大學人類學博士，現為上海大學社會學院人類學講師。2012年秋赴懷俄明大學訪學半年。主要研究方向為人類學史、中產階級文化等。在核心學術期刊公開發表論文15餘篇，有多篇文章被人大複印報刊資料全文轉載。承擔2項科研課題，其中1項是上海市教委創新項目一一“全球化視野的邊緣中產階級的湧現一一以上海的生產、消費和居住空間為例”，1項是國家社科基金青年項目一一“學科重建以來的中國民族志實踐與書寫研究”。
目錄
第一章 導論
第二章 貢賦制和小資本主義生產方式
生產方式理論
中國的貢賦制生產方式（TMP）
小資本主義生產方式（PCMP）
小資產階級
小資本主義生產方式和資本主義的對抗
第三章 體系之中的運作
生產方式之間的競爭
根源於小資本主義生產方式的性別觀
人口增長的原因與結果
生產的國家強化
第四章 城市與空間
第五章 宗族：國家與家戶
少數民族的影響
法律控制和流行的看法
財產關係的一致性與用工的靈活性
通過合約塑造的家
祖產、“資本”及小資本主義積累
第六章 宗族：世系群
宗族的起源
宗族和商品生產
宗族和不平等
宗族的多樣化
第七章 嫁妝和聘禮
偏重嫁妝的大婚（MMD）
買賣婚姻
嫁妝和聘禮
婚姻交換的分配
武雅士的數據
蔔凱的數據
第八章 民間意識形態：統治者與老百姓
民間意識形態和物質社會
天界的等級體系
陰間的政治經濟
獻給神明的錢
金錢的道德性
第九章 民間意識形態：女人與男人
儀式中的婦女
陰與陽
獨身的典範
生育與婦女權力
作為抵抗的民間意識形態
自然性別
第十章 結論
附錄：嫁妝占婚禮開銷的比例
參考文獻
翻譯後記
第二章 貢賦制和小資本主義生產方式
生產方式理論
中國的貢賦制生產方式（TMP）
小資本主義生產方式（PCMP）
小資產階級
小資本主義生產方式和資本主義的對抗
第三章 體系之中的運作
生產方式之間的競爭
根源於小資本主義生產方式的性別觀
人口增長的原因與結果
生產的國家強化
第四章 城市與空間
第五章 宗族：國家與家戶
少數民族的影響
法律控制和流行的看法
財產關係的一致性與用工的靈活性
通過合約塑造的家
祖產、“資本”及小資本主義積累
第六章 宗族：世系群
宗族的起源
宗族和商品生產
宗族和不平等
宗族的多樣化
第七章 嫁妝和聘禮
偏重嫁妝的大婚（MMD）
買賣婚姻
嫁妝和聘禮
婚姻交換的分配
武雅士的數據
蔔凱的數據
第八章 民間意識形態：統治者與老百姓
民間意識形態和物質社會
天界的等級體系
陰間的政治經濟
獻給神明的錢
金錢的道德性
第九章 民間意識形態：女人與男人
儀式中的婦女
陰與陽
獨身的典範
生育與婦女權力
作為抵抗的民間意識形態
自然性別
第十章 結論
附錄：嫁妝占婚禮開銷的比例
參考文獻
翻譯後記
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