蓄德

人算不如天算，這個「算」，不論是算計，或者是算命的意思，都一樣，人不如天。那要學算命，不就不應該找人了，禪師、道長、巫師都是人，人怎麼算也不如天，那算什麼？

想要知道未來，是人類所特有、獨有的思慮與慾望，很可惜文明了幾萬年，人類勝過其他物種的預知能力只有一項：知道未來一定會死。

人們為了追求預知，一直計算、一直演算、一直命算，常常算計到盲目而從，有的還拉不回來。人的一切都為天地所算（養育），是天地決定了人的未來，所以要靠人的能力來預知未來，好像是不太可能的。那何不來「算天」，算天要如何算計、對待我們，那靠天就可以知道人的未來了。算天要幫我，趕快加油衝刺；天將發怨，就要避一避了。發明《易經》的先聖厲害了，他先算天，再來套用於人，適用於天底下的每一個人。

掌控人類的「天地」，祂的喜怒哀樂有一個規律的法則，因祂有著運行恆常的可見軌跡，祂在想甚麼？我們不知道，但祂運轉到哪裡、產生什麼作用，是很容易就被智者看出來的。這天地都在做什麼、對萬物會有什麼影響，早在五千年前就被伏羲先聖看透了。伏羲時代聖人們，先將天地的變化，歸納分類成各種可能現象，然後整理、推演出一個可以正確連結現在事件與其未來變化的定律公式，靠天（日月運行）算地（萬物變化），運用科學的歸納法、演繹法，推理出連這算計人的天地也都遵循的法則，如此用來推算被天地所包含的人類，當然也能精準無誤。這就是《易經》占卜所運用的科學道理。

人若不能預知，是會被天所算（算計）的，天將創造一次毀滅性的大洪水災害，「先知」預知了，趕快建造了諾亞方舟，基督的子民才能免於滅亡。我們所能見的這個世界，若沒有了人，基督何在？諾亞方舟！是先知「造就」了耶穌，若覺得這樣說不妥，就把這兩字改成「信仰」好了，反正是，人要有了預知的能力，更善以運用，就能顯現、光大神的無邊法力。再次地重申「神而明之」：預知，當是每個人都要會，也能會的。學以依循天地上善德行，提昇自身善性價值觀，以趨於「崇高」，如此才能宣揚所信奉的神。崇高是什麼？有什麼好處？用崇高這兩字比較不俗氣啦！孔老師說：最頂級的崇高就是富貴！

地球不分南北，東西兩半都有頂級聖神，耶穌與佛陀同樣很神，如果難分高下，或者說是同一神所變化也行，兩聖人預知之所見都相同，未來就是天堂與地獄！孔子就笨一點點了，他沒有招呼鬼神，所以追隨者少了許多，也比較不富貴，沒錢蓋很多有供養收入的大廟，或者反過來說，因為沒有靠宏偉大廟來接受獻金，比較難以顯現富貴崇高，所以信眾就比較少。噫？反觀起來，又好像孔子比較聰明一些些，既然死後都是要到天堂或地獄，天堂享樂不用錢，地獄有錢也無用，幹嘛要聚那麼多財、蓋那麼多廟？教堂、佛寺洗滌信眾的心靈，這絕對是善是正的，但是只要蓋廟造塔，親近神職的人，就能永享天堂？這可算不準，無法先知。這段文是我在田裡鋤草，默念一遍《繫辭傳》後，突然浮現的想法，有放下鋤頭把它記在手機筆記上。我幾乎每天都在鋤草，甚至也預知了三年內都必須在這兒鋤草，那麼何必一直要求自己，要把草鋤得很乾淨呢？能預知不難，但得善用對未來的預知，來調整現在的思維與行事，才能使現在到未來更美好。孔子教的預知方法，只有幾句簡單的數學公式，比方法更重要的是，會了以後，要如何運用。

有位買茶的客戶問了一卦，占得《易經》四大難卦之一的「水雷屯卦」，内卦震動而外卦坎險，我判斷是他的公司內部產生了問題：小主管掌控不了員工，業務停滯，進展困難啊！怎麼辦？請地理師來改造風水？

學了《易經》，不用大麻煩，風水地理也是由《易經》而來，要改就從源頭改，我們可以改卦象！把「水雷屯卦」改成顛倒排列，就形成了內卦坎險、外卦艮止，用來止險的「山水蒙卦」（此稱為綜卦，由相反立場看卦象。），如此即可知解決問題之道，當從啟「蒙」教育著手了，《易經》更教了老闆，不是要求小主管啟蒙員工喔，而是要設法讓小主管來求教老闆，該怎麼來施行教育訓練。

只用《易經》來占算疑惑事件的吉凶，而決定事情做或不做，如此已可獲益。運用它，更可獲得鉅細靡遺的殷切教導與指引。

人算不如天算，這個「算」，不論是算計，或者是算命的意思，都一樣，人不如天。那要學算命，不就不應該找人了，禪師、道長、巫師都是人，人怎麼算也不如天，那算什麼？

想要知道未來，是人類所特有、獨有的思慮與慾望，很可惜文明了幾萬年，人類勝過其他物種的預知能力只有一項：知道未來一定會死。

人們為了追求預知，一直計算、一直演算、一直命算，常常算計到盲目而從，有的還拉不回來。人的一切都為天地所算（養育），是天地決定了人的未來，所以要靠人的能力來預知未來，好像是不太可能的。那何不來「算天」，算天要如何算計、對待...

　　如果你想買一本相關《易經》的書，當然是要找有哲學、國學博士學位的作者，不然也要找本出名命理師的著作。耕夫握管，豈有看頭？

　　如果一個茶農說茶經、漁民寫海情，或許還有道理，農民論《易經》？那不就如孫悟空變把戲，再怎麼變，也跳不出如來佛的五指間隙。

　　談易，看不起我是可以的，但不要看不起農民喔！在這社會上，農民才是最接近《易經》的人啊！日出日落、月圓月缺，隨著二十四節氣春耕、冬藏，這不都是《易經》的道理？什麼時候出海才能捕獲大量烏魚？什麼時候做的茶會最香？農民們都深藏著對自然界未卜先知的能力。

　　不管怎麼說，若由我這農夫來寫這驚天動地，大言《易經》很簡單的書，本就不太妥當。我不敢，也沒有要挑戰諸多博學《易經》前輩們的意思，就請你當本書是一本農夫自學《易經》的筆記本，就當做你於閑暇時到農村走走、看看手拿鋤頭的農夫，腦袋裏都在想什麼。

　　我每天鬼畫符般地畫卦，已經十五年了，在田裡鋤草，靈感興起時，也會像原始人似地在泥土上畫，但直到二○一四年初，才開始真正研讀《易經—繫辭傳》，哎呀！《易經》秘笈，十五年前就在身邊，為何沒發現，沒有深入來研讀？

　　你是否有接觸過人們談論《易經》解卦方法（安六神、六獸那種的不算）：得卦後看本卦、看動爻，參考變卦，還要比對綜卦、錯卦，看五行相生相剋，甚至還要參考卜卦時的季節與日期、時間……通通考慮進去，腦袋早就開花了。為何明明有一條直直的路不走，卻要畫十條路來導向這條直的路？

　　為何為何！孔子的繫辭，直指《易經》的學習秘法，卻沒有人要教，沒人要宣揚？絕對不是先賢前輩們沒人看得懂，難道是私心不要讓學生們很快就學會？

　　宋儒談學《易經》，首重於研究《易經》的理、象、數，方向是對的，但學到了現代，理，變成了五行；象，變成八卦鏡；數，變成了明牌？

　　我靠著《易經》的指引，賺過一些錢（不是算命、簽明牌），也遵循卦象而歸園田居，就請你看看一個農夫學習《易經》的思維筆記，這裡記錄了我對為何要預知、如何能預知的哲理探討，想像天地就是一幅畫像的卦象觀察，以及推敲數字科學的簡單運算。筆記寫得不多，但比鋤頭重多了。所要闡揚的就是本書第十一章：《繫辭傳》！《易經》是一塊良田，《繫辭傳》則是一把好鋤頭。不管你學易或不學易，不管你讀過或沒有，都請你好好反覆地欣賞孔老夫子的文章。再者，我不是要浪費紙張以擴充筆記本的頁數，本書第十二章《易經》本文的編排，是要方便於查卦參考，六十四卦卦序，是由兩兩相錯或相綜的卦所排成，就讓它們立於對頁，面對面來對照比較，空白處可以做為生字註解或玩卦、解卦的記錄。天地只有一個，那是「不易」與「簡易」的，但人心各自所有，不同的心，看的天地也不同，那是「變易」的，即使再強的老師，他畫的、解的卦是他自己的。卦象暗藏的密碼在哪裡，自己學會畫一畫，自己看，才會是最清楚、最利己的。

　　寫這篇序，正值我新種茶樹滿二年的早春茶採收，離上次冬片茶採收已經過了九十二天了，七分地採收兩千台斤茶菁，若算賣茶菁的收入，扣掉肥料、灌溉、採收等成本，利潤是五千元，那我每天鋤草的工資不就是五十幾元！要不要占個卦看看茶農怎麼辦呢？說玩就玩吧！占得《易經》卦序第二十八個卦，「澤風大過卦」：大過，棟橈……君子以獨立不懼，遯世無悶。九二爻辭：枯楊生稊，老夫得其女妻。那《易經》不就明顯地告訴了答案！大過阿！支撐房子的棟樑都快曲橈斷裂了，每天只賺五十元，要用來維持家計，真的太超過了。但大象辭說，身處遯世隱居之時，心要悠然無悶才好。爻辭說，這光禿禿的茶樹還會長出新芽的，就像是男人雖然老了，也還有機會娶到美嬌娘。（還好占的不是婚姻，不然老婆大人要緊張了。）若看卦象更妙，澤風大過卦，上面的「澤」是兌卦，是毀折，下面的「風」是巽卦，是草木。茶樹上面的葉子被剪掉！《易經》連茶菁被採收的畫面都顯示出來，神！

　　《易經》好玩吧！我在田園就這樣活著，學會卜卦，預知、指引未來都不用花錢。不只不用花錢，《易經》，真的能讓我們運來時更顯通達、困頓時亦不窮吝，真是創業與守成兼顧的最佳導師阿！看完本書，若想以簡單來學「容易」，或總還有些不懂，歡迎常來蓄德的農舍，討論指教，我們一起來找解答。空手來就好，若覺得不好意思，那給一個銅板，就勝過我鋤草一天的工資了，若提出了值得學習的看法或是閣下就是《易經》高手，更期盼你的教誨，換我給你一個銅板，我只出得起五十元喔！學《易經》若要花很多錢，那樣心就會變得「不簡單」，不簡單，那《易經》就會變得很難了。

　　《易經》卦序第三卦，「屯卦」六三爻辭：「即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍。」辭意是：打獵追鹿，沒有狩獵官帶領，就躁急地要進入深林中。若是思慮細微的君子，則會知道不如捨棄，不追了。

　　從古至今，太多能人已進入深山叢林追鹿去了，你想看看叢林是怎樣嗎？上網路搜索《易經》，瀏覽一下，包準你眼花撩亂、頭腦打結！如君子的你，可能還在考慮徘徊吧！我們只是要學會占卜、得知吉凶、改善未來，不是要研究高深學問。今日有幸，孔子不只已經把這隻鹿趕出森林，還五花大綁哩！就讓我們一起來烹煮享用。

　　如果你想買一本相關《易經》的書，當然是要找有哲學、國學博士學位的作者，不然也要找本出名命理師的著作。耕夫握管，豈有看頭？

　　如果一個茶農說茶經、漁民寫海情，或許還有道理，農民論《易經》？那不就如孫悟空變把戲，再怎麼變，也跳不出如來佛的五指間隙。

　　談易，看不起我是可以的，但不要看不起農民喔！在這社會上，農民才是最接近《易經》的人啊！日出日落、月圓月缺，隨著二十四節氣春耕、冬藏，這不都是《易經》的道理？什麼時候出海才能捕獲大量烏魚？什麼時候做的茶會最香？農民們都深藏著對自然界未卜先知的能力...

自序
六十四卦　卦、爻辭查詢頁碼

一、《易經》決定了蔣中正的命──其介如石
二、即刻開悟──知道未來才能活在當下
三、雞的命運與蛋的未來──歸納與演繹
四、人算不如天算──靠天的預知能力
五、無師自通的山頂洞人──最接近原始的法門
六、未卜先知──簡單想就能知道
七、一幅彩色的圖畫──談八卦
八、五指山下的孫悟空──徒手抓猴的功夫
九、幼幼班的考題：從一算到十──《易經》的科學與哲學
十、這是什麼玩易──越玩越容易
十一、孔子偷偷教的東西──《繫辭傳》
十二、聽命令排好的六十四卦──卦序與卦爻辭

後記
《易經》常用名詞簡介
《易經》運用占例

自序
六十四卦　卦、爻辭查詢頁碼

一、《易經》決定了蔣中正的命──其介如石
二、即刻開悟──知道未來才能活在當下
三、雞的命運與蛋的未來──歸納與演繹
四、人算不如天算──靠天的預知能力
五、無師自通的山頂洞人──最接近原始的法門
六、未卜先知──簡單想就能知道
七、一幅彩色的圖畫──談八卦
八、五指山下的孫悟空──徒手抓猴的功夫
九、幼幼班的考題：從一算到十──《易經》的科學與哲學
十、這是什麼玩易──越玩越容易
十一、孔子偷偷教的東西──《繫辭傳》
十二、聽命令排好的六十四卦──卦序與卦爻...