蔣美賢

導言
澳門媽閣，地處澳門半島的東南隅。明代始立廟祀媽祖，今名曰媽祖閣，俗稱媽閣廟。此一山一廟，融為媽閣景觀，是今天澳門的旅遊勝景之一。關於早期媽閣的形態，“一山崷然，斜插於海，磨刀犄其西，北接蛇埒，南直澳門，險要稱最。上有天妃宮”﹔而廟的來歷，“相傳明萬曆時，閩賈巨舶被颶殆甚，俄見神女立於山側，一舟遂安，立廟祠天妃，名其地曰娘媽角。娘媽者，閩語天妃也。於廟前石上鐫舟形及‘利涉大川’四字，以昭神異”（《澳門記略》卷上〈形勢篇〉）。這抹虛實交錯的筆墨，既是媽閣史的開端，也是蘊含着媽閣景觀的人
文風景。
媽閣景觀指的是其自然景色、建築物與人文風景，這三者是不可分割的。就其建築佈局而言，媽閣廟有別於中國傳統寺廟的“中軸對稱”格局模式。它是一座依山而建、殿宇疊架、錯落有致的園林式廟宇。與此同時，媽閣也是座“詩山”。對於“詩山”的解讀，可以有幾種不同的層次：首先是大眾遊客所見，最為直觀與表面的“山上有詩”。此“詩”是詩作，媽閣獨攬二十四首澳門石刻詩，堪稱“詩山”。繼而是詩人心目中的媽閣，是“有詩的山”。此“詩”是詩材，將佛道所倡調適人生的心法，託於媽閣的清幽峻曠景色，這是媽閣詩尤其石刻詩所取用最多的一種寫作向度。最後，若以學術的觸角，挖掘到深處，最有價值的媽閣話題可能會是“見山是詩”。此“詩”所取意者，即亞里士多德《詩學》所謂：詩相當於文學藝術。這也可以說，媽閣的整體為一股流動的藝術力量。那麼它是如何以其一切來演繹和感染甚麼的？當然，詩無定論。評賞藝術所重的是個人的觀察與品味；不過，如能以實為本，所作的解讀亦相對客觀。
本書旨在介紹澳門媽閣的二十四首石刻詩及若干石刻題詞、匾聯、題記和碑刻所譜成的“媽閣讀本”。這個讀本既是公之於眾的，又是成之於眾的，可說是澳門古今的共同回憶和精神遺產。唯其意涵的寬廣豐富，在一定程度上帶來了解讀的難度，筆者只試圖為媽閣閱讀提供一個相對具體清晰的向度：以景物為筋骨，以文史為魂魄；美諸風景，勝諸人文。

導言
澳門媽閣，地處澳門半島的東南隅。明代始立廟祀媽祖，今名曰媽祖閣，俗稱媽閣廟。此一山一廟，融為媽閣景觀，是今天澳門的旅遊勝景之一。關於早期媽閣的形態，“一山崷然，斜插於海，磨刀犄其西，北接蛇埒，南直澳門，險要稱最。上有天妃宮”﹔而廟的來歷，“相傳明萬曆時，閩賈巨舶被颶殆甚，俄見神女立於山側，一舟遂安，立廟祠天妃，名其地曰娘媽角。娘媽者，閩語天妃也。於廟前石上鐫舟形及‘利涉大川’四字，以昭神異”（《澳門記略》卷上〈形勢篇〉）。這抹虛實交錯的筆墨，既是媽閣史的開端，也是蘊含着媽閣景觀的人
文風景。
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導言 / 007
媽閣廟建築群及其石刻 / 010
媽閣廟的摩崖與石刻詩 / 048
媽閣廟的碑刻 / 100
附錄：媽閣碑文彙編 / 122
結語 / 137
主要參考文獻 / 139
圖片出處 / 143

導言 / 007
媽閣廟建築群及其石刻 / 010
媽閣廟的摩崖與石刻詩 / 048
媽閣廟的碑刻 / 100
附錄：媽閣碑文彙編 / 122
結語 / 137
主要參考文獻 / 139
圖片出處 / 143