蔣貢．康楚一世

【智慧之光‧一】
中文版序言（涅頓．秋林仁波切）
英文版前言（法王頂果．欽哲仁波切）
英譯導言
漫談三位大師（尊貴的祖古．烏金仁波切）
根本文 《道次第．智藏》
釋論 《智慧之光》
第一篇、序言及關於標題、符號文字和禮敬的教示
一、禮敬和序言
二、關於標題的教導
三、解釋符號文字與禮敬
第二篇、正文的解說
四、場景
五、境緣
六、四金剛字
七、五圓滿及對持守教法的竅示
八、基的意義
第三篇、道
九、如何依止善知識
十、轉心四思量
十一、皈依
十二、世俗的願菩提心
十三、世俗的行菩提心
十四、勝義菩提心的見地
十五、禪修勝義菩提心及其果
附錄與註釋
附錄一、六邊四理
附錄二、四聖諦
附錄三、四禪與無色定
附錄四、善逝藏
附錄五、蓮花生源與四持明位
附錄六、釋迦牟尼對於佛教在西藏的授記
附錄七、五蘊
附錄八、建立開始傳法的基礎
附錄九、真正開始傳法
附錄十、佛語六十殊妙相
附錄十一、佛教哲學四派
附錄十二、菩薩地
後記

【智慧之光‧二】
英文版序言
根本文
釋論
十六、灌頂
十七、三昧耶
十八、培育
十九、生起次第
二十、前行
二十一、正行
二十二、輔助瑜伽
二十三、結行

英文版前言

法王頂果．欽哲仁波切

　　根本文《道次第．智慧藏》是大伏藏師秋吉．林巴所取出的一部伏藏，加上大譯師毗盧遮那化身的蔣貢．康楚對其所著的釋論，兩者結合成一部完整的文典，涵蓋了舊譯寧瑪派的一切密續、經教、竅訣，無論是在過去、現在或未來，都至為珍稀。

　　在此佛陀珍貴教法日光遍照異域的時代，聰穎的丹麥人艾瑞克．貝瑪．昆桑本著助益他人之思，已將前行和菩提心的部分翻譯成英文。我認為對於所有的佛法修行者而言，研修和思惟此書都很重要。

中文版序言

涅頓．秋林仁波切
　
　　佛陀三轉法輪，乃依照有情眾生的不同根器而宣說八萬四千種不同的教法，這並不表示，有八萬四千種截然相異的道路會帶來八萬四千種不同的結果。它們最終的結果只有一個，就是證悟。
　
　　藉由上師的協助，修道的行者應該要知道，如何將此八萬四千教言的精要與自己的修持相融。這一點相當重要，否則你就會以為自己正朝向目標邁進，但實際上卻是反其道而行，或是走上又長又崎嶇的路途。這也就是為何有些法教提及：若想求取證悟，必須修持多生多世。其他的法教則說；即身成佛是可能的，甚至是，想在幾年之內證悟也可以──前提是，你要有足夠的福報，以選擇正確的道路和正確的方向。
　
　　阿底峽尊者在遇到仁千桑波譯師之後，認為自己沒必要繼續留在西藏，因為那裡已有仁千桑波譯師這類大學者了。於是阿底峽尊者向仁千桑波譯師問道：「行者要如何實修佛陀所闡釋的一切法教呢？」仁千桑波譯師答道：「應當依各別差異的教言，修持各自不同的法教。」阿底峽尊者認為這位譯師的看法有誤，便回應道：「對於種種不同的法教，行者必須將其精要內容加以整合，並融入於單一道途，因為其結果只有一個。」若是連大學者都答錯，更何況我們這些處於五濁惡世的人呢？對於今日的行者來說，這可是許多人蹣跚難行的主要問題所在──就因為不知道如何將這些精要教言整合入自己的修持之中。
　
　　由於藏王赤松德貞的大慈大愛，我們現在方能擁有一部已然整合的教法，而且是由蓮師親口開示的。當時於吉祥桑耶寺的廟群中，藏王赤松德貞、諸位太子眷眾，以及毗盧遮那譯師，共同祈請蓮師賜予能利益後代五濁惡世有情眾生的精要教言，蓮師應此請求而給予了《道次第．智慧藏》（Lamrim Yeshe Nyingpo，道次第智慧精要）的法教。此一法教涵蓋了完整的成佛修道，特別是金剛乘三內密的部分。這是蓮師究竟教言的心要所在，容易理解又方便依循。
　
　　如今，該法教和釋論內容的中譯版已然發行，願能於華人世界廣傳，利益一切有情！