薛期燦

引言
第一部分 智術與教育
第一章 智術師與雅典青年的教育（309a-316b）
第一節 蘇格拉底的愛欲（309a-310a）
第二節 希波克拉底的無知（310b-314c）
第三節 尋找靈魂的醫生（314c-316b）

第二部分 政治術與正義
第二章 普羅塔戈拉的技藝（316b-319a）
第一節 普羅塔戈拉技藝的特點（316b-317e）
第二節 普羅塔戈拉技藝的內容（318a-319a）
第三章 蘇格拉底的質疑（319b-320c）
第一節 美德不需要教（319b-319d）
第二節 美德不能教（319e-320c）
第四章 普羅塔戈拉的演說（320d-328c）
第一節 神話故事（320d-324d）
第二節 說理論證（324d-328c）
第五章 初論美德同一性問題（328d-334c）
第一節 選擇談話方式（328d-329b）
第二節 美德的性質（329c-329e）
第三節 正義與虔誠的同一性（330a-331e）
第四節 智慧與節制的同一性（332a-333b）
第五節 正義與節制的同一性（333c-334c）

第三部分 詩術與節制
第六章 詩與美德教育（334d-347a）
第一節 談話方式的紛爭（334d-338e）
第二節 普羅塔戈拉的“詩學辯證法”（339a-339d）
第三節 蘇格拉底的“智術修辭”（339e-342a）
第四節 蘇格拉底的釋詩演說（342b-347a）
第四部分 辯證術與勇敢
第七章 再論美德同一性問題（347b-360e）
第一節 辯證式討論的新開端（347b-349a）
第二節 勇敢與知識的同一性（349b-351a）
第三節 快樂與知識的關係（351b-358d）
第四節 勇敢與智慧的同一性（358d-359e）
第八章 立場的轉換（361a-362a）
結語
參考文獻