陳宗琛（1959–2013），字少俊，號卜茲，別署溪心散人、檨山翁、檨下客，生於臺南安南區溪心寮。幼承家學，以臨帖啟蒙，後師事曹秋圃、陳其銓、周植夫諸名家，在書法理論、筆法技藝與詩學修養上皆有深厚根基。其創作取法二王、顏真卿、柳公權、孫過庭，並受張旭、懷素草書的豪放意境啟迪，融入晚明書家的前衛思潮，形成回應古典、積極對話當代的創作方向，並以獨創的「八鋒旋書」聞名於藝壇。
卜茲研究是臺灣當代書法的重要命題，其具獨樹一格的原創性與當代性，歷年來雖討論不斷，但較為完整的學術出版仍屬稀缺。本書奠基於2024年國立臺南大學主辦的「臺南學：卜茲書法學術論壇」，邀集多位學者專家撰述，從多元角度探討其藝術價值與精神內涵，並彙整超過百筆卜茲研究相關文獻，為學界及研究者提供更完整的卜茲創作與評論系譜。
臺南市美術館近年透過「極度維面——臺南當代藝術之思辨」（2024）及「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」（2025）等展覽，讓多件卜茲未發表遺作重現於世。《技與道—臺灣當代書家卜茲》(Technique Meets Tao: Bu Zi, A Contemporary Calligrapher in Taiwan)一書的出版，期望持續深化對其生活脈絡與創作精神的理解，引領讀者共同建構臺灣美術史中關鍵的當代書法篇章。
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蘇煒聖的圖書 |
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$ 900 ～ 950 | 技與道：臺灣當代書家卜茲【金石堂、博客來熱銷】
作者：黃宗義、林俊臣、黃智陽、李思賢、蘇煒聖、李麗芳、凃倚佩 出版社：臺南市美術館 出版日期：2026-01-27  共 6 筆 → 查價格、看圖書介紹
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：技與道：臺灣當代書家卜茲
內容簡介
作者介紹
游文玫｜臺南市美術館董事長
龔卓軍｜臺南市美術館館長、國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授
李麗芳｜卜茲夫人、前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任
黃宗義｜國立臺南大學中國語文學系退休教授
林俊臣｜國立臺南大學中國語文學系副教授
黃智陽｜華梵大學人文與藝術學院院長
李思賢｜東海大學美術學系教授兼系所主任
蘇煒聖｜畢業於國立成功大學藝術研究所，獨立藝文研究者
湛文甫｜臺南市美術館研究典藏部主任
凃倚佩｜臺南市美術館研究典藏部專員
龔卓軍｜臺南市美術館館長、國立臺南藝術大學藝術創作理論研究所教授
李麗芳｜卜茲夫人、前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任
黃宗義｜國立臺南大學中國語文學系退休教授
林俊臣｜國立臺南大學中國語文學系副教授
黃智陽｜華梵大學人文與藝術學院院長
李思賢｜東海大學美術學系教授兼系所主任
蘇煒聖｜畢業於國立成功大學藝術研究所，獨立藝文研究者
湛文甫｜臺南市美術館研究典藏部主任
凃倚佩｜臺南市美術館研究典藏部專員
目錄
游文玫｜董事長序—書法之光：卜茲與臺灣當代書藝
龔卓軍｜館長序—筆墨的靈魂—卜茲書法的精神續航
李麗芳｜序—繞行書道的哈雷彗星
黃宗義｜卜茲其人與書風演變
林俊臣｜卜茲旋書狂草的漸進與突變
黃智陽｜卜茲書藝的多維接受與影響
李思賢｜卜茲狂草的當代意義
蘇煒聖｜寂之道：書道家卜茲的一場修行 訪夫人李麗芳女士
凃倚佩 整理｜附錄一、卜茲年表與相關研究彙編
李麗芳｜附錄二、無羈——卜茲的旋書墨舞
湛文甫、凃倚佩｜編輯後記
龔卓軍｜館長序—筆墨的靈魂—卜茲書法的精神續航
李麗芳｜序—繞行書道的哈雷彗星
黃宗義｜卜茲其人與書風演變
林俊臣｜卜茲旋書狂草的漸進與突變
黃智陽｜卜茲書藝的多維接受與影響
李思賢｜卜茲狂草的當代意義
蘇煒聖｜寂之道：書道家卜茲的一場修行 訪夫人李麗芳女士
凃倚佩 整理｜附錄一、卜茲年表與相關研究彙編
李麗芳｜附錄二、無羈——卜茲的旋書墨舞
湛文甫、凃倚佩｜編輯後記
序
本書序
繞行書道的哈雷慧星 ——卜玆
李麗芳(前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任、卜茲夫人)
卜玆曾借塞尚(Paul Cézanne)語寫下：「如果世界只有一個書法家，那個書法家就是我！」卜玆自言：「我的書道遵循來自既有的傳統，我的書法包融在既有傳統之外；我的書法它聆聽來自於當代的視覺，並鋪陳出不為古典所完全囊括的新世界。我的書法它來自於心靈深處的真宰，隨心萬變，故不拘成法千變萬化。」卜玆認為當代書法藝術所呈現的不應只是強烈鮮明的自我風格，更是強盛生命力與內在精神投射的極致。在卜玆的書法作品中，筆墨、空間是其關注的基礎，而線條的雄辯能力，則是他的一項特長，強烈的精神意態，藉著筆勢、線條的奇崛縱橫，常展現出紛亂而不脫序的井然，自有其一致風格的流露之處。
除了書法，卜玆還留下了數百首的自作詩，清興的詩風不講求格律聲韻，用淺近的白話將生命的哲理融入生活及作品之中，表現出大自然的生機和宇宙生生不息的光耀燦爛。卜玆書藝創作之目的和志向並不只是為了寫「書法」，而是在指出一條通「道」，以幫助自我及世人體悟真理，其作品中所傳達的思想具有老子與莊子的質樸放曠，也有儒家的沈厚典雅，以及佛家禪宗的深邃浩瀚與活潑自由。卜玆在其自作詩〈懷素頌〉中以「車手掣彎、戰機劃空」來形容他心中當代狂草的魅力；他以天秉、毅力，以及質樸與淡泊的性情持續不斷地鍛鍊，突破既有的格局並超越技巧與思考的範疇，心手雙忘之際，便能無罣無礙地讓創作展現歷久彌新的氣象，以有限的生命，創造出無垠的藝術。
卜玆以其54個寒暑的短暫生命盡情揮灑，有如哈雷彗星以短暫的週期性方式回歸，向有如書道的太陽致敬，並以揮灑自我，照亮地球天空的優雅姿態，為其回歸進行一次完美的詮釋；以拋物線的軌道，通過近日點後，毫不戀棧地揚長而去，讓人們為其瀟灑與壯觀的瞬間讚嘆不已。
臺南市美術館分別於2024年「極度維面——臺南當代藝術之思辨」、2025年「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」兩項特展中，讓卜玆未發表的精采遺作得以被世人欣賞。繼2024年國立臺南大學舉辦「臺南學—卜玆書法學術論壇」獲得熱烈迴響後，相信臺南市美術館《技與道—臺南當代書家卜玆》一書的出版，可以讓後人從這位以「溪心人」自居的藝術家所留下的豐富遺作、書法筆記、詩文雜記、語音等文獻資料中，持續發掘其在臺南故里生活及創作的在地紋理，進而建構臺灣美術史重要的當代書法篇章。
繞行書道的哈雷慧星 ——卜玆
李麗芳(前文化部文化資產局文化資產保存研究中心主任、卜茲夫人)
卜玆曾借塞尚(Paul Cézanne)語寫下：「如果世界只有一個書法家，那個書法家就是我！」卜玆自言：「我的書道遵循來自既有的傳統，我的書法包融在既有傳統之外；我的書法它聆聽來自於當代的視覺，並鋪陳出不為古典所完全囊括的新世界。我的書法它來自於心靈深處的真宰，隨心萬變，故不拘成法千變萬化。」卜玆認為當代書法藝術所呈現的不應只是強烈鮮明的自我風格，更是強盛生命力與內在精神投射的極致。在卜玆的書法作品中，筆墨、空間是其關注的基礎，而線條的雄辯能力，則是他的一項特長，強烈的精神意態，藉著筆勢、線條的奇崛縱橫，常展現出紛亂而不脫序的井然，自有其一致風格的流露之處。
除了書法，卜玆還留下了數百首的自作詩，清興的詩風不講求格律聲韻，用淺近的白話將生命的哲理融入生活及作品之中，表現出大自然的生機和宇宙生生不息的光耀燦爛。卜玆書藝創作之目的和志向並不只是為了寫「書法」，而是在指出一條通「道」，以幫助自我及世人體悟真理，其作品中所傳達的思想具有老子與莊子的質樸放曠，也有儒家的沈厚典雅，以及佛家禪宗的深邃浩瀚與活潑自由。卜玆在其自作詩〈懷素頌〉中以「車手掣彎、戰機劃空」來形容他心中當代狂草的魅力；他以天秉、毅力，以及質樸與淡泊的性情持續不斷地鍛鍊，突破既有的格局並超越技巧與思考的範疇，心手雙忘之際，便能無罣無礙地讓創作展現歷久彌新的氣象，以有限的生命，創造出無垠的藝術。
卜玆以其54個寒暑的短暫生命盡情揮灑，有如哈雷彗星以短暫的週期性方式回歸，向有如書道的太陽致敬，並以揮灑自我，照亮地球天空的優雅姿態，為其回歸進行一次完美的詮釋；以拋物線的軌道，通過近日點後，毫不戀棧地揚長而去，讓人們為其瀟灑與壯觀的瞬間讚嘆不已。
臺南市美術館分別於2024年「極度維面——臺南當代藝術之思辨」、2025年「鹹鹹的風飛沙——鹽分地帶美術家的歸返」兩項特展中，讓卜玆未發表的精采遺作得以被世人欣賞。繼2024年國立臺南大學舉辦「臺南學—卜玆書法學術論壇」獲得熱烈迴響後，相信臺南市美術館《技與道—臺南當代書家卜玆》一書的出版，可以讓後人從這位以「溪心人」自居的藝術家所留下的豐富遺作、書法筆記、詩文雜記、語音等文獻資料中，持續發掘其在臺南故里生活及創作的在地紋理，進而建構臺灣美術史重要的當代書法篇章。
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