蘇連龍

　　養小鬼是一種流傳已久的控盜術， 符咒具有役鬼遣神的妙用。在茅山、鳳陽、 及其他神秘宗教中，皆存有各種驅神役鬼之法術。 作者生長在符錄世家，父祖三代皆以符法、 神術濟世、經長期研習，深諳其中奧妙。 今特將養小鬼之方法，防止被下邪術， 及破解降頭、被下蠱之方法公開， 帶領讀者進入此一神秘領域一探究竟。

　　養鬼術，在大陸是自古就流傳下來的一種法術。　　

　　而在茅山、鳳陽，或者其他派別的神秘宗教中，也一直保有各種驅神役鬼的法術。甚至在現今的台灣，仍然有些神秘人物，在暗中養著小鬼。　　

　　有不少料事如神者，或家喻戶曉的通靈先生、算命館，不管打著八字、神卦，或紫微斗數的招牌，實際上用的是柳靈童，或露水童子（蔭菜鬼）等法術，而役使小鬼暗中耳報。　　

　　對於最隱密不為人知的私人事情，當官的那一年升了什麼職務？從哪裡調到哪裡？結過幾次婚？哪一年離婚？為什麼離婚？那一年再婚？外遇男人那一年認識怎麼樣的女子？金屋藏嬌在何處？皆能調查得一清二楚。也因此，每次都能令求教者心中無限震驚，而大感神奇。　　

　　符咒之術，由來已久，具有役鬼遣神之妙用，為中國古代哲學的一種。考其原始，黃帝戰蚩尤而受符於九天玄女，而後派別為「天一宗壇」，傳之顓頊，代廣其意而綿延不絕。　　

　　李耳盡其秘，仗符咒而開設道教，至漢順帝時，分為泰、玄、都三派。然泰省淨明派，許旌陽其中弟子，以法主公、三奶夫人為主，以閭山大道院為代表。玄派者，以張真人名道陵者(俗稱張天師)為主，以萬法宗壇為代表。都省者，以茅濛、茅龍、茅固為主，人稱三茅真君，以茅山道院，女弟子則以坤元道院為代表。經後學之士加以發揚，此為茅山術之由來。　　

　　咒法之術，在東西方都有無數的學者，實地去調查，並以民俗探訪記錄之。雖然今日科學發達，人造衛星滿天飛，太空船已經登上火星。但是有許多超自然的現象，還是無法用科學的方法找到答案，無法加以證實。此神秘現象，很多人不加以深究其中始末，即斥之為迷信，說是無稽之談，斥之為怪、力、亂、神。其實，這樣人云亦云的人，才是真正迷信者。　　

　　本人生長在符籙世家，父祖三代皆以符法、神術濟世，救人無數。本人並再拜師，長期研習，故深知其中之奧妙。有很多跟我初次接觸的人，都會問同樣的問題：到底世間是否有神鬼？或是否真有法術存在？　　

　　在我的經驗當中，關於法術的問題，比較容易證明。比如迎神賽會時，常會有一種過火的儀式。將木炭燒紅，溫度很高時，一般的說法是將大量鹽巴洒在炭火上，再過火。其實就我所知，真正的過火所用的鹽米，只是小小一碗，象徵性的壓煞成份比較多。如果沒有真正的法術，是沒人敢進行的。　　

　　還有一種下油鍋的法術，即煮油淨宅。真正的法術是用三張符，配合雪山、霜山咒術，請神稟告上天，調五營結界，驅押火神。而不是一般人所言的，加上化學藥品，或用醋加油，使其降低溫度之江湖戲法。　　

　　因為，不管在中國或國外，有一套真的法術，必有一套假的戲法用來表演。真正的法術，是不能隨便調動神鬼表演戲弄他們的。否則，當真正要用，而要請神時，是沒有神鬼會來幫助你的。　　

　　在泰國，我曾認識一個叫隆博坤的阿將(師父之稱謂)。在其傳奇故事中，有著這樣一段，有一次，泰國王子到修行寺廟要拜訪他，每一隨從、信徒，都向其跪拜(註：因為在泰國要拜佛，傳統上信徒走進門的高度不能高於神佛、法師。這是一般規矩)，唯獨王子沒有。　　

　　隆博坤笑問他：「你父親(即國王)都非常尊敬我，為何你如此不尊敬？因為他是直直走著進來。王子反問他：我為什麼要低於你進入？有何值得我尊敬的地方？」隆博坤一笑置之。　　

　　王子很生氣，掏槍出來。但隆博坤一唸經咒，皆無法使其槍擊發，但對空中，又可順利發射。這樣，對準他連射三次，皆無法使槍擊發，使得王子驚嘆萬分。此事，在泰國乃人盡皆知的事情。　　

　　本人曾在中視「社會祕密檔案」、衛視中文台「台灣頭條秘辛」、美聯社「全球報導」、三立綜藝台、超視「星期天怕怕」、東森電視台「鬼話連篇」、八大電視台「神出鬼沒」、「獨漏六十」、八大綜合台、華視新聞、年代電視台新聞現場扣應，談論如何預防被下邪術、茅山密法術大公開，並現場解說各種養小鬼之方法及種類，和如何使夫妻、男女恩愛和合，如何切斷外遇桃花，如何解降頭邪術、番仔降，破解茅山邪術。