蘭西‧雀朵洛

　　有人說女性主義已經成功，女人獲得了前所未有的平等權，現在談論女性主義顯得既過時又不合時宜，何況談論一本1970 年代的女性主義經典《母職的再生產》？然而，只要稍微觀察周遭的「媽媽」們，大家就會發現「女人天生適合當母親」的「常識」依然大行其道，「母性」兩個字冠在女性頭上，既偉大又不可取代，於是你可以看見越來越多奔波於家庭與工作的職業婦女蠟燭兩頭燒，日子並沒有比以前的女性好過多少。當孩子犯錯時，也都怪「媽媽」沒有教好，而不是怪爸爸。

　　不僅女人勞心勞力行將崩潰的問題日益加重，另外一個大家可能會忽略的問題是：全由女人帶大的小孩會塑造什麼樣的性別結構呢？爸爸的加入是否更能創造性別平等的基礎呢？本書有完整的剖析，從中讀者或許可以想像出不同於今日的男男女女。1970年代的問題，至今仍在發生， 1 9 7 0 年代的論點，依然可以戳破今日的迷思，女性主義真的過時了嗎？

第一部份 問題的提出：母職和性別的社會組織

女人為什麼當母親?
母愛天生說
角色訓練說

心理分析和社會學的探討
關於「證據」

第二部份 心理分析敘說的一套故事

早期的心理發展
完全的依賴，以及與現實的自戀關係
原初的愛
自我的開端，以及客體愛的成長
關於女人專司母職

和母親的關係，以及母職關係
幼年母職的影響力
母愛的角色

前伊底帕斯時期的性別差異
早期的心理分析說法
前伊底帕斯母女關係的發現
前伊底帕斯母子關係的臨床圖像
前伊底帕斯母女關係的臨床圖像

客體關係和女性伊底帕斯叢結
女性特質：女人的伊底帕斯目標
和母親的關係，以及女性「客體的改變」
女性伊底帕斯情境的關係複雜性

伊底帕斯的解決，以及青春期的舊事重演
女性伊底帕斯情境的持續性
母親、女兒、青春期

佛洛伊德：意識型態與證據
佛洛伊德說明中的偏見
心理分析對佛洛伊德的批評
生理決定論

關於後伊底帕斯的性別人格
家庭關係和伊底帕斯經驗
後伊底帕斯性別人格：重述

第三部份 性別人格，以及母職的再生產

成年生活的性別社會學
性別認同和性別角色的學習
家庭和經濟
母職、男性特質，以及資本主義

家庭的心理動態
伊底帕斯失衡狀態，以及異性戀的環結
完整的循環：母親和孩子
性別人格，以及母職的再生產
後記：女人的母職和女人的解放